litvin_v_m_uporyad_istoriya_ukraini

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

Уривок з грамоти ростовського, ярославського й устюзького митрополита Філарета

про участь українських козаків у повстанні І.Болотнікова (1606 р., листопада ЗО)

[...] А ннне, по своим грехом, забьів страх божий, воста плевел, хощет поглотити пшениценоснне класьі: окопясь, разбойники и тати, и бояр, и детей боярских бегльїе холопи, в той же прежепогибшей оскверненной Северской Украине, и сговорясь с ворьі и с казахи, которьіе отступили от Бо­ га и от праославньїя верьі, и повинуясь сатане и дьявольским четам, и оскверня всякими зльїми дельї Северские городьі, и пришли в Рязанскую землю и в прочая городьі и тамо тако ж святьія иконьї обесчестиша, цер­ кви святьія конечно обругаша, и женьї и девьі безстьідно блудом осрамиша и домьі их разграбиша, и многих смерти придаша [...]

Селянський рух на Україні 1569—1647 рр.: Збірник документів і матеріалів.

Київ, 1993. - С. 139.

З реляцій посольства в Крим О.Лодиженського і П.Данилова про напади українських козаків на татарські улуси

(1613 р., жовтень — 1614 р., серпень)

[...] И Обросим Амет-паше говарил [...] А и Крьімскому государству от литовских людей и от запороских черкас кака тесната, всегда литовския люди и запороския черкасьі на крьімския улусьі приходят безпрестани и кровь проливают. А толка б таго не хател кароль и пане рада, и литовским бьі людем и черкасам как так делать [...] Амет-паша говарил [...] ведает, ди, царь, что кароль все лжот, верить коралю нечево. И сее, де, весни черкасьі улусьі многия пограмили и людей многих побили и в палон поймали [...] Да как пришол царь в Перекоп, и он, Обросим Лодьіженской, проведьівал у дворовьіх людей и чорньїх тотар про литовскова гонца [...] тотарове сказали [...] царь, ди, откозал, миритца с каролем не хочет, потаму что король, ди, все лжот, верить, де, королю ни в чом не мочна. А черкасьі, деи, сево лета улусьі многия воевали и людей многих побили и в полон поймали [...]

[...] Да шол из Белагорода с царем Араслан князь Сулешов и приказмвал к Обросиму с человеком своим с Тохтаром [...] пашол, ди, бьіл короле­ вич протав масковских людей, и каторьія, ди, бьіли собрались литовския люди и черкасьі х коро[ле]вичю, и те, де, люди от королевича розашлись за то, что королевичю найму дать нечева.

Документи российских архивов по истории Украйни. Т. 1: Документи по истории запорожского казачества 1613—1620 гг.

Львов, 1998. — С. 63.

178

Р о з д і л III. Українські землі у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської

Королівський універсал про боротьбу з безмитним прогоном худоби і провозом солі в обхід митних комор і прикоморків Київського, Волинського і Брацлавського воєводств (1615 р., липня 6)

[...] Сповіщаємо, що адміністратор наших мит у Київському, Волинсь­ кому і Брацлавському воєводствах, краківський каштелян ясновельможний кн. Януш Острозький повідомив нам, що багато купців і фурманів, які провозять товари і женуть воли з Київського, Волинського і Брацлавського воєводств до наших королівських і до шляхетських міст і містечок, корис­ туються різними незвичними дорогами, обминаючи зі своїми товарами митні комори й прикоморки і ухиляючись від сплати наших мит по згада­ них воєводствах, що призводить до великого зменшення наших прибутків.

А тому нагадуємо й суворо наказуємо всім без винятку, щоб не тільки не перешкоджали слугам і митникам згаданого адміністратора наших мит, але й надавали їм допомогу при зупинці й конфіскації товарів або волів, не оплачених на митницях, у таких купців і фурманів, які прибуватимуть на яр­ марки до наших чи шляхетських міст та містечок без митної розписки писа­ рів вищезгаданого державці наших київських, волинських і брацлавських мит не тільки у Київському, Волинському чи Брацлавському воєводствах, але й скрізь на території королівства, де про них буде доведено, що вони уникли сплати мита, дякуючи незвичним дорогам чи якійсь іншій махінації.

Так само прасоли з Руського воєводства, а також ті особи, що їздять за сіллю до руських жуп з Київського, Волинського і Брацлавського воє­ водств, возять сіль незвичними дорогами і гостинцями з метою уникнути сплати мит у згаданих воєводствах на шкоду і зменшення нашого Скарбу. А тому ми зволили встановити такий порядок, щоб вони віддавали звич­ ний податок прямо на місці, в жупах або в Руському воєводстві, адміністратові вищезгаданих мит чи його намісникам, і, взявши від них розписку, вільно продавали свою сіль.

Деякі [особи] закриваються від сплати мита з солі і воску своїми при­ вілеями. Оскільки це суперечить звичаям, волимо встановити, щоб вони платили від солі згідно зі своїм обов’язком возове, а з товарів, захищених вольностями, — по 4 литовських гроша мита відповідно до звичаю.

Так само і ті, що купують або продають збіжжя на торгах і ярмарках, мусять сплачувати мито згідно з обов’язком і нашою уставою, чинячи так, а не інакше з огляду на нашу ласку і свої повинності. [...]

Торгівля на Україні, XIV — середина XVII століття: Волинь і Наддніпрянщина.

Київ, 1990. - С. 257.

Із запису розповідей купців, які приїхали з Січі (1616 р., травня 7)

124-го майя в 7 день приехали из Запорог на Дон в Манастьірской юрт из черкас торговне люди Иванко Дмитриев, Иванко Голой, Прокофей Си­ доров. А в роспросе сказали. Черкаси, деи, в Запорогах в зборе 10 000 да

179

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

на море пошло сорок стругав, а в стругу человек по сороку и по пятидесят, а етман, де, у них Василей Стрелковскои [...]

Да оне ж сказьівали, что в Полше у крестьян с ляхи ньіне межусобная великая вражда за то, что многие крестьянские церкви порушили и зделали костельї, а немногие церкви не порушеньї, и в тех пения нет, стоят запечатаньї. И, видя то, крестьяня послали от себя семь князей в Черкасьі, чтоб их веру ляхи не порушили, чтоб им против ляхов стояти заодин.

Документи российских архивов по истории Украйни. Т. 1: Документи по истории запорожского казачества 1613—1620 гг.

Львов, 1998. - С. 92.

Лист турецького султана до короля Сигізмунда III з описом козацьких паланок

(1617 р., серпня 13)

[...] Ті паланки, в котрих живуть козаки, збудовані після примирення і вчиненню перемир’я; ці паланки є новими, вони не тільки не були вами знищені, але взагалі тепер недавно були добре вами забезпечені воєнними людьми і гарматами. Так недавно неподалік Тягині була збудована паланка Босого, там чимало цього злодійства переховується. Недавно з Очакова 27 осіб беслеїв і на цій дорозі 25 з них було схоплено; два з них втікши, розповіли про цю справу і шкоду. Якже це може бути названо миром і пе­ ремир’ям, коли після вчинення перемир’я паланка Босого, Корсунь, Біла Церква, Черкаси, Переяслав та інші їм подібні паланки були збудовані. Корисніше буде обом сторонам, щоб їх знищити [...]

Мицик Ю. Регести документів «Татарського відділу» Архіву коронного в Варшаві (кінець XVI—XVII ст.) / / Україна в Центрально-Східній Європі (з найдавніших часів до XVIII ст.). Вил. 2.

Київ, 2002. - С. 329-330.

Із запису розповіді переселенця з України П.Іванова про участь запорозьких козаків у поході польського війська на Москву (1618 р., травня 20)

[...] Пришол государеву землю с Козановским в Великой пост на 5 недели, и стоял Козановской с литовскими людьми под Стародубом 4 недели. И стародубцьі Козановскому целовали крест на том, что ему итги от Стародуба прочь и стародубских уездов не воевать и над городом никакова дурна литовским людем не учинить. А стародубцем против литовских лю­ дей войною никудьі не ходить и с ними никакова розврату не чинить до тех мест как Московское государство с Литовским будут меж собою в миру [...] И он, Панька, у литовских людей ушел во Брянеск тому ньіне, мая в 20 день, будет четнре недели [...]

[...] Да в ньінешнем же в 126-м году перед Покровом бьіл он, Панька, в литовском в городе в Мошнах и приезжал из Польши к Вешневецкому

180

Р о з д і л III. Українські землі у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської

князь Адам Вешневецки и сказьівал, что король в Литве умер, а после, де, ево осталось 3 сьіна, и два королевича осталось в Литве, а третей, де, пошол под Москву. А на королевское место ньіне в Литве вьібран Дубенской.

Ас турским бьіло король помирился на 5 лет на том, что вьівести ко­ ролю из Запорог черкас. А черкасьі в те порьі лежали на Украине у Бельїе Церкви. И как посльїшали черкасьі, что им в Запорогах не бьіть, и черкасьі меж собою чинили о том коло и приговорили, что им литовскому королю не служить, а хотели писать к государю царю [к. т.] лист, чтоб им г-рь велел бьіти под ево государьскою державою, где г-рь им ни велит бьггь.

Аколо бнло у черкас в 125 году перед Семенем днем 4 недели в городке в Черкасе, от Канева 7 мель. И из Литвьі к ним приезжали посльї и да­ вали им гроши и сукна, чтоб они шли х королевичю на помочь воевать Московского государства землю. И черкасьі денег и сукан не имали и отказали, что им литовскому королю и королевичю не служить и Московско­ го государства в землю войною не хаживать, и тех послов с тем в Литву отпустили тотчас. А он, Панька, в те порьі бьіл у черкас. А что король в Лит­ ве умер, про то посльї черкасом не сказьівали, и черкасьі про королевскую смерть при нем не ведали, а всех черкас в зборе з 20 000.

Ипосле тех послов вскоре приехал из Литвьі к Белой Церкви Желковской, а с ним гусар и гайдуков 8000 и хотел их побить, и стоял у Белой Церкви с неделю и пошол прочь х Каменцу Подольскому, потому что черкасьі стали ему сильньї, а бою Желковскому с черкасьі не бьшо.

Ив ньінешнем в 126-м году после Покрова ходили черкасьі турского царя под город под Очаков и под Очаковмм турских людей многих поимали, и стада отогнали, и за то меж ими учинилась война [...] А Козановской своим полком бьіл з Желковским в Каменцьі ж Подольском, и Желковской послал ис Каменца Козановскова с литовскими людьми х королеви­

чю в Вязьму, и ис Каменца Козановской пошол в ньінешнем в 126-м году в Филипов пост [...]

Документи российских архивов по истории Украйни. Т. 1: Документи по истории запорожского казачества 1613—1620 гг.

Львов, 1998. - С. 122-123.

Документи про виїзд козаків з війська Петра Сагайдачного

вКалугу на російську службу (1618 р., грудня 25—28)

[...] Имена переезщиком черкасом, которьіе приехали в город в осаду Емцова полку Васюковаи сотни Йван Иванов. Тово ж полку Продиковаи сотни Йван Ребец. Персково полку Михайло Михайлов. Тово ж полку Ясковай сотни Йван Ондреев. Гетмансково полку Григорьевой сотни Трипольца Меркул Вишневской.

Тово ж полку Монастьірсково сотни Василей Дибовской.

Милосново полку Конковского сотни Григорей Данилов. Коншина полку Ждановай сотни Гаврила Тростенецки.

126-го декабря в 28 день писал[и] к государю, царю[...] [к. т.] из Ко­ л еги воеводьі князь Офонасей Гагарин с товарьіщи, прислал[и] со есау-

181

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

лом казачьим с-ван]ом] Васильєвим да с козаком с Сенькою с Матчиньїм вьгходцов черкас 9 ч.

Ав роспросе есаул Йван Васильєв да казак Сенька Матчин сказал[и]: Поехали они из Колуги декабря в 25 день на Рожество Христово в обед. А ехали на Боровеск, а из Боровск[а] до Москвьі Боровскою большою доро­ гою. И, дорогою едучи, про литовских людей никаки вестей не слн[хали].

АСаодашной с товарьіщи и з черкаси пошли из под Колуги декабря в 22 день во фторник на Перемишль да на Болхов, а из Болхова ми[мо] которьіх иньїх городов пойдет, тово не ведают. А сльшіали они от вьіходцов, что Саадашному и черкасо[м] итги в Киев и лежать около Києва. А сколько лежанья будет, тово не ведают.

Аполковник Пирскай своим полком из под Колуги пошел того ж дни декабря в 22 день на Одуев, а с Одуева на которьіе городи пойдет, тово не ведают. А сльїшали они от виходцов, что полковнику Пьірскому своим полком и всем черкасом сходитца в Киеве, а из под Києва кудьі им итти тово не ведают.

Агде ньіне гетман Саодашной с товарьіщи и полковник Пьірской с своим полком тово они не ведают. Как Саодашной и полковник Пирской пошли с черкасьі из под Колуги, отпустили рускова полону детей бояр-

ских, и боярьінь, и крестьян, и крестьянских жон, и робят, и девок тисячи з две и больши, а иной полон с собою повели, а сколько полону с собою повели тово не ведают.

А к городом йдучи, учнут ли приходить, и уезди, села и деревни учнут ли воевать или нет, тово не ведают. А как Саодашной и Пьірской пошли из под Колуги, и с тех мест декабря по 25 день по их поез приехало черкас

вКолугу на государево имя в разньгх числах с 400 человек и больши своимии головами, иние з женами и з детьми, а иньїе холости, а приехали все с коши, а кошу у всякого человека по одним санем, и у жен[а]тьіх женьї и дети сидят в тех же санех, а сами приехали верхи, и на иньїх лошадях, и простьіе лошади у многих черкас єсть же, у человека лошади по две, и по три, и по четьіре, а иной виехал на одной лошади, а простой и кошавой лошади нет. И воеводьі князь Офонасей Гагарин с товарьіщи тех вьіходцов

вострог не пустили, а поставили их за острогом в слободах и приставили к ним детей боярских и стрельцов для береженья, а для покупки для хлеба и конскова корму пущают в большой острог человек по 10 и по 15 и больши. И декабря в 23 день, середу, до их поезду за два дни те черкасьі, которьіе приехали на государево имя вибрали себе под Калугою старшиною полковникова Коншина брата Ждана, а наперед сего он бил у брата ж своего

уКонши в полку сотник.

Да колужской же гонец Ондрей Сухотин сказал, что ворочались черка­ си с первова и здругово стану с коши, а иньі[е] коши с полоном отпущали в Литву, а видел он, Ондрей, что черкасьі приехали немногие з женами, и то женки руские.

А вьіходци в распросе сказали: Виходец Меркурей Вишневскии в распросе сказался черкашенин, служил Дмитрею Кирилову сьіну Плещееву, а Дмитрей Плещеев взял иво к себе во двор ис тюрми в Володимере во 123 году о Николине дни, а взят он в язьіцех во 120-м году в Родительскую

182

Р о з д і л III. Українські землі у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської

суботу в посьілке из Володимеря от воеводьі Ортемья Измайлова в Суздальском уезде в Троетцкой вотчине Сергеева монастиря в селе Никольском и вкинут бьіл в тюрму, а ис т[ю]рмьі во 123-м году о Николине дни вьідал иво ис тюрми Дмитрею Плещееву воєвода Семен Коробьин. И бнл он у Дмитрея в вотчине в Володимерском уезде в деревне Микулине на приказе. А в нннешнем во 127 году о Покрове святей богородици приходили в Дмитрееву деревню в Микулино лисовщики, и его взяли, и привели X королевичю под Троицу. А как бнл у королевича от Саадашново полковник Милосной, [...] Меркурко, с Милосньїм приехал к Садашному под Колугу за девять ден до Рожества Христова, как Саадашной стоял в Колуге в остроге, а от черкас ушол в город в Колугу за три дни до Саадашново отходу. А полковник Милосной привез от королевича листи о том, что с московским государем учинил мирное постановенье, и Саадашному би ис под Колуги со всем войском итга в Запороги тотчас. И Саодашной ис под Колуги пошол во фторник декабря в 22 день на Козелеск да на Брянеск, а достальньїе люди пошли в середу, а полковник Пирской пошол другою до­ рогою, а на которьіе городи, тово не ведает, и полонеников многих в остроге покинули. А пришод Саадашному в Киев и сождався со всеми людь­ ми, и ис Києва идти всем розно, где хто живет. А иньїх никаких вестей не ведает.

Черкашенин Йван Ребец сказался Емьцово полку Противовн сотни, переехал на государево имя в Колугу до отходу Саадашново за три дни, в суботу декабря в 19 день. А Саадашной пошол ис Колуги во фторник де­ кабря в 22 день в Литву в Киев со всеми людьми. А вестей сказал: При нем, де, Йване приговорили в раде у Саадашново итти ис Колуги в Литву в Киев всем черкасом двема дорогами, Саадашному самому на Перемишль, да на Белев, да на Волхов, а Пьірскому на Одоев да на Куреск, а сходитца, де, им всем в Киеве. А хотел, де, им королевій в Киеве давать гроши, а, дав гроши, где им ис Києва итти, про то он не ведает. [...]

Документи российских архивов по истории Украйни. Т. 1: Документи по истории запорожского казачества 1613—1620 гг.

Львов, 1998. - С. 196-200.

З настанов київського унійного митрополита Йосифа Велямина Рутського щодо поширення унії в Києві

(1618 р.)

[...] Тому, що сам митрополит не може жити в Києві, не маючи там доходу більше тисячі золотих і жодного фільварку, він хоче посвятити суфрагана, яким і він сам був за свого попередника Потія. Його обов’язком було б мешкати в Києві та правити попами-уніатами, які є на території єпископських маєтків та маєтків інших панів-католиків.

Щоб дохід цей суфраган отримував сам, щоб спілкувався з тамтешніми людьми, знаходив нагоди для поширення унії, запобігав всьому шкідливо­ му і, будучи на місці, виконував все, що належить до обов’язків пастиря.

Для його духовної допомоги з половини того ж доходу мати при мо­ настирі Св. Софії добрих уніатів, людей побожних і вчених, яких з ласки

183

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

Божої знайти вже не так важко, і чим далі, тим, надіємося, їх буде більше; вони ж повинні мати у себе і школу.

Крім головного монастиря, званого Печерським, в Києві є ще три: Миколаївський, Кирилівський і Золотоверхий, які знаходяться у віданні й. м. короля. Ті монастирі без труднощів можуть зайняти згадані ченціуніати, не турбуючи тамтешніх людей: одні — після смерті тамтешніх ігуме­ нів, інші — зараз, а саме Золотоверхий, на який має право митрополит; ін­ ші монастирі, хто б не мав на них привілеїв, крім Печерського, повинні бути підпорядковані унії. Деякі [ігумени] і без привілею утримують їх тіль­ ки владою печерського архімандрита, який на це не має жодного права, а тільки й. м. король. [...]

Розуміємо, що поки воєводою буде в Києві єретик або схизматик, ні­ чого доброго для слави Божої статися не може. Бо що б йому в тій справі не говорив п. воєвода, він, виказавши показну готовність, потайки робити­ ме протилежне, як ми вже достатньо пересвідчилися.

Великою перешкодою унії в Києві є нове братство, засноване схизма­ тиками три роки тому в Києві без привілею й. м. к., де вони збираються, і радяться. Наслідком цього з самого початку було те, що втопили митропо­ личого офіціала, а потім викрали слугу з грошима, який збирав подвійний побір, вивели його в дике поле й прикули до гармати; також тепер викрали і невідомо куди діли попа-уніата, який був один на Київ. Якщо те братство не буде зліквідоване, то важко думати про щось добре [...]

Боротьба Південно-Західної Русі і України проти експансії Ватікану та унії (X — початок XVII ст.): Збірник документів і матеріалів.

Київ, 1988. - С. 209-210.

Документи про приїзд у Москву посольства від гетьмана П.Сагайдачного на чолі з осавулом П.Одинцем

(1620 р., кінець січня — квітня 28)

От царя и великого князя Михайла Федоровича Всеа Русии в Путивль воиводам нашим Йвану Михайловичю Борятинскому да Миките Васильевичю Оладьину. Декабря в 3 день писали есте к нам, что генваря в 16 день приехали к вам в Путивль запорожских черкас посланцьі Петр Одинец с товарищи, пятнатцать человек. И вн, дав им корму и подводьі, отпустили их к нам к Москве, а держать их в Путивле до нашего указу не смели. А наперед сего, генваря в 26 день вьі же писали к нам с толмачом с Титком Труфановьім, что сказьівали вам в вестях рьіляне торговме люди и литовские купцьі, что Саадачной щлют (!) к нам ото всево войска черкас с крьімскими язьїки. И буде те черкасьі в Путивль с крьімскими язьїки придут, и вам бн об отпуске и о корме и о подводах велети нам указ свои учи­ нить. И ньіне указ послан к вам с рьіленином сь Яковом Смолевом, генва­ ря ж в 28 день, а велено бьшо вам тех черкас поставить их у себя в Путив­ ле за острогом, и роспрося их, и дав им от себя наше жалованье, отпустити назад и сь язьїки, а к нам, к Москве, отпускати их не велено. А ньіне вьі тех черкас отпустили к нам, не дождався нашего указу, собою. И вьі то

184

Р о з д і л III. Українські землі у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської

учинили неведомо каким не[...] ним обнчеим, мимо дела, писав к нам об указе, да не дождався нашего указу черкас отпустили. И как к вам ся наша грамота придет, и ви б вперед так не глупали, без нашего указу таких ве­ ликих дел делать не дерзали и тою своєю глупостью нашим (!) делам пору­ хи не чинили [...]

[Ме]сяц[а] февраля ж в 27 день в суботу на Масленой [неде]ле по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича Всеа Русии указу бьіли в Посолской полате у дьяков у думново у Йвана Грамотина да у Савьі Романчюкова запорожские черкасьі Петр Одинец с товарьіщи. А посьілан по них на подворье пристав их сотник Яков Весков, а черкасьі шли в город пеши. И как черкасьі бьіли у дьяков, и в то время стояли в городе стрелцьі в чистом платье бес пищалей. И как черкасьі вошли в Посолскую полату, и посолской думньї дьяк Йван Грамотин спрашивал у черкас здорово ли дорогою ехали, и нет ли какие нужи в кормех.

А черкасьі били челом на государеве жалованье, на корму, а говорили что им нужи нет никоторне. И дьяки говорили черкасом. Писали к царскому величеству ис Путивля воєводи князь Йван Борятинской, да Мики­ та Оладьин, что ви приехали к государю ото всего Запорожского войска с крьшскими язики, и путивльские воєводи вас отпустили сь язики к царскому. И они б нине обявили, о чем Воиско Запорожское прислали их к царскому величеству бити челом, и где у них с крьшскими людми бьіл бой,

исколь давно, и сколько оне поймали язиков.

Ичеркаси, Петр Одинец, говорили. Прислали их все Запорожское войско, гетман Саадачной с товарьіщи бити челом государю, обьявляя свою службу, что они все хотят ему, великому государю, служить головами своими по прежнему, как оне служили прежним великим росийским госу­ дарем и вь их государских повелениях били, и на недругов их ходили, и крьімские улуси громили. А нине они по тому же служат великому госуда­ рю, ходили из Запорог на крьшские улуси.

Абило их с 5000 человек и било им с крьшскими людми дело по сю сторону Перекопи под самою стеною. А било татар у Перекопи с 7000 че­ ловек, а на заставе било их с 1000 человек. И божиею милостию и государевьім счастьем татар они многих побили, и народ христьянской многой из рук татарских вьісвободили. И с тою службою и с язики прислани оне к государю, и в том волен бог да царское величество, как их пожалует. А та­ тар они отдали преж того, а они всеми головами своими хотят служить его царскому величеству, и его царские милости к себе нине и вперед искать хотят. И думной дияк Йван Грамотин говорил черкасом. То они делают добро, что они царьские милости к себе ищут, и служити ему хотят, и до царского величества бояр те их речи, что у них слншит, донесет. А от них царского величества бояре и до царского величества донесут, и что на то будет царского величества повеленье, и им ответ на то будет.

Думной же дияк Йван Грамотин говорил черкасом, что здеся, в Росийском государстве слух бьіл понесся, что польской Жигимонт король учинился с турским в миру и в дружбе, а на их веру хочет наступити, и они б про то обявили нине, как король польской нине с турским и с папою, це­ сарем. И на их веру от них какова посяганья нету ль. И черкаси говорили.

185

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

Посяганья на них от польского короля никоторово не бьівало, а с турским в миру. И на море им на турского людей ходить заступлено из Запорог, а не с мальїх речек им оприч Запорог ходить не замирено, А про цесаря им и про папу ничего не ведомо и от них тот край отдален. А на Крим им ходить не заказано. А на весну все идут певне в Запороги. А ц. в-ву о том они все бьют челом, что их государь пожаловал, яко своих холопей.

А говоря дияки с черкаси, и сказав им государево жалованье, в стола место корм, отпустили их на подворье. Как черкаси войдут в палату к бояром, и обявит бояр дияк Сава Раманчюков, а мольїт.

Великий государь, царь [к. т.] государь и обладатель велел вам бити на своем государевом дворе, своего царского величества у боярина и намесника Коломенского у князя Дмитрея Михайловича Пожарского да у дьяков, у думного посольского дияка Йвана Курбатова сина Грамотина да у Сави Раманчюкова.

И бояре черкасом дадут руку, а дав руки говорити им речь.

Одинец с товарищи. Пришли есте с великому г-рю нашему, к царю [к. т.] от гетмана Петра Саадашного и ото всего Войска Запорожского с листом и с послугою — крьімскими язики. А в листу своем к царскому величеству гетман и все войско писали, что они, памятуючи, как предки их прежним великим государем, царем и великим князем росийским повинность всякую чинили, и им служили, а за свои служби царское милостивое жалованье себе имели. Так же и они царскому величеству служити готовн против всяких его ц. в-ва неприятелей. А нине бьіли они под Перекопью и многих бусурман побили и живих поймали, и полон многой крестьянской визволили. И того погрому прислали с вами к ц. в-ву крьімских дву человек тотар.

И что писали к ц. в-ву гетман Петр и все Запорожское войско в своем листу к в. в-ву, то де известно. И великий государь наш царь [к. т.] гетма­ на Петра и все войско Запорожское за то, что царские милости и жалованья к себе поискали, и его царскому величеству служити хотели, похвалял его, и в своем царском милостивом жалованье гетмана вашего и все войско Запорожское имети хочет по тому ж, как и предки его, великие государи, цари и великие князи росийские, дед его ц. в-ва, блаженние памяти вели­ кий государь, царь и великий князь Йван Васильевич всеа Русии, и дядя его, великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Руси — прежних запорожских гетманов и все войско Запорожское в своем царском жалованье держали. А в том би вам не оскорблятца, что есте его ц. в-ва очей не видели, потому что есте пришли к Москве перед постом, и в пост у великого государя нашего никакие посли иноземцьі не бивают. А нине царское величество ездил молитца по святим местам, и велел вас великий государь наш отпустить к себе. А с вами велел его царское величество по­ слати своего государского жалованья к гетману и ко всему войску денгами триста рублев. А на отпуске жалует вас ц. в-во своим царским жалованьем, денгами, и комками, и тафтами, и сукни, и шапки. И отпустить на подво­ рье, да сказать им в стола место корм.

Лета 7128-го, марта в 10 день по государеву, цареву [к. т.] указу память казначею Микифору Васильевичю Траханиотову да дьяком Ждану Шипову

186

Р о з д і л ПІ. Українські землі у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської

да Булгаку Милованову. Указал государь, царь [к. т.] дати своего государева жалованья черкасом запорожским, которьіе приехали ко г-рю, из Запорог ото всего Запорожского войска з грамотою и с крьімскими язьїки.

Атаману Петру Одинцу камка добрая да сукно доброе лундьіш, шапка лисья в четьіре рубли. А товаришем ево, лутчим семи человеком по тафте по доброй, по сукну по доброму ж, по шапке лисьей по пол-третья рубли шапка. Достальньїм семи ж человеком по сукну по доброму ж, по шапке лисье, по полтора рубли шапка.

И по государеву, цареву [к. т.] указу казначею Микифору Васильевичю Траханостову да дьяком Ждану Шипову да Булгаку Милованому те камки, и тафти, и сукна, и шапки лисьи, что дать государева жалованья запорож­ ским черкасом велети изготовити, а изготовя прислать в Посолский приказ к дьяком, думному к Йвану Грамотину да к Саве Раманчюкову.

Божиею милостию от великого государя, царя [к. т.] самодержца и многих государств государя и обладателя запорожских черкас гетману Пет­ ру Конашевичю, и атаманом, и сотникам, и ясаулом, и всему войску наше государское милостивое слово. В ньінешнем во 128-м году присьілали есте к нашему царскому величеству ото всего своего войска посланцев своих Петра Одинца с товарьіщи з грамотою. А в грамоте своей к нашему цар­ скому величеству писали есте, и речью нашего ц. в-ва приказньїм людем те ваши посланцьі говорили, что вьі, памятуючи то, как предки ваши запорожские гетманьї и все войско прежним великим государем, царем и вели­ ким князем Росийским повинность всякую чинили и им служили. А за своє службьі от них, государей, милость и жалованье к себе имели. В той же повинности и ньіне нашему ц. в-ву бьіти хотите, и за порогами будучи службу свою нам оказьівати хотите против всяких неприятелей наших. И ньіне ходили есте на татарские улусьі, и многих татар побили и в полон поимали. И того своего полону прислали есте к нам с посланцьі своими дву татаринов. И просити того у нашего ц. в-ва чтобьі нам вас пожаловати, послуги ваши, и тех полоненников велети милостиво принять, и пожалова­ ти б вас за ваши служби нашим царским жалованьем. А вьі и вперед наше­ му ц. в-ву прямо и верно служити будете. И мьі, великий г-рь тебя, гетмана Петра, и все войско за то похваляєм, что вьі нашиє государские милости к себе поискали, и службу свою к нам великому г-рю оказуете, вперед нам службу свою и раденье хотите оказьівати. [...]

Документи российских архивов по истории Украйни. Т. 1: Документи по истории запорожского казачества 1613—1620 гг.

Львов, 1998. - С. 245-249.

З повідомлення посла до Криму про сутичку із запорожцями біля гирла Молочних вод

(1620 р., вересня після 11)

И августа, государь, в 3 день бьіл я, холоп твой, у Джанбек-Гирея царя на отпуске [...] И августа, г-рь, в 15 пришел я, холоп твой, с твоими, государевьіми людьми и с крьімскими гонцьі на Молочньїе водьі, и на усть,

187