Приложение 1. Божий план для правительств

Джон АдамC, один из авторов американского эксперимента

демократического обществе, сказал:

Предположим, что какое-то государство, расположенное в отдалённом регионе земного шара, определило Библию как единственный правовой документ, и каждый член этого общества потен троить своё поведение

руководствуясь содержащимися в ней предписаниями! Тогда каждый гражданин будет обязан проявлять сознательность, будучи умеренным, бережливым и трудолюбивым в своей жизни; справедливым, добрым и милосердным по отношению к окружающим людям; благоговеющим, любящим и почитающим перед Всемогущим Богом.

1_ЗАДАЧА. СТОЯЩАЯ ПЕРЕД ЛЮБЫМ ПРАВИТЕЛЬСТВО^ ЧЕРРгЖ КОЖИЙ ПЛАН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. И РОЛЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА

Цель: Прояснить природу Бога, природу человека, необхооимость в

правительстве, происхождение правительства и его предназначение.

А. Природа Бога.

1. Бог трансцендентен — высшая материя, разум или дух; ни от чего не производен и ни от чего не зависим. Он есть источник всего. Псалом 89:2-3; 103:1-5,24-25,27-32; Исайя 40:13-14; 55:8-9.

а. Бог всё спланировал.

б. Бог всё сотворил. Бытие 1:1; 2:1.

в. Бог всё сохраняет.

г. Бог всем управляет. Псалом 46:7-8; 81:1,8; 92:1.

( "Господь предусматривает царствование")*, (Псалом 65:7,Ис.41:2)

д. Бог доведёт всё до Им Самим предопределённого завершения. \\

Петра 3:1-13

е. Выводы. Бог суверенный правитель, и земным правителям следует

быть очень осторожными, чтобы не препятствовать

осуществлению Божьих планов. В своём планировании нам следуем

обращаться к первоисточнику. Притчи 16:25,9; Исайя 29:15.

2. Характер Бога,

а. Всемогущий. Иеремия 32:17.

б. Вездесущий, бесконечный, безграничный. Псалом 138:7-10.

в. Всеведущий. Псалом 138:1-6.

г. Неизменный. Малахия 3:6.

д. Вечный. Псалом 89:2-3.

е. Святой. Исайя 6:3; Иезекииль 36:22-23; Левит 11:44а

ж. Справедливый. Псалом 88:14; 96:1-2; Исайя 61:8; Иоанна 5:30. Мы можем многое узнать о той справедливости, которой хочет от

нас Бог, если мы будем постоянно взирать на эту сторону Божьего характера.

Захария 7:8-10, Иер22:1-5 , Второзаконие 10:17-18

з. Благой. Псалом зо:19, Мф. 5:45

и. Любящий. Иоанна 3:16

к. Терпеливый. II Петра 3:9.

л. Верный. Псалом 118:90.

м. Благодать. Луки 1:50; Псалом 102:10.

н. Выводы.

Б. Природа человека.

1. Сотворен по образу Бога. Бытие 1:26-27, Способен принимать решения. Иисус Навин 24:15

2. Выше любого другого творения. Бытие 2:7, 19-20.

3. Поставлен господствовать над всеми другими творениями Бога Бытие 1:28-30

4. Выводы. Должно присутствовать уважение к человеческой жизни и к тому качеству этой жизни, которое соответствует месту человека во всем Божьем творении. Должна существовать соответствующая окружающая среда, которая позволила бы ему принимать решения и осуществлять свою творческую активность.

5. Грешная природа человека, человеческое бунтарство. Второзаконие 9:24; Псалом 77:17; I Иоанна 3:4.

а. Определяется и контролируется Законом.

1) Десять Заповедей. Исход 20:3-17.

2) I Тимофею 1:9-10.

б. Насколько человек хорош сам по себе?

1) Все запачканы грехом. Римлянам 3:9-18,226-23;! Иоанна 1:8,10.

2) Насколько высок стандарт? Исход 20:3-17, Матфея 5:27-28.

в. Человек представляет собой сконцентрированное на своих

интересах мятежное существо, использующее других для

достижения своих целей. Но этому есть границы. При

определённых условиях он способен творить добро.

1) Предел злу. I Коринфянам 10:13; II Фессалоникийцам 2:3-4,6. 2} Воздействие, аналогичное действию соли. Матфея 5:13-16; Псалом 66:3; Бытие 26:28.

3) Совесть (внутреннее свидетельство) и внешнее свидетельство. Римлянам 1:19-20; 2:14-15; Деяния 14:17; I Тимофею 4:2.

4) Некоторая способность творить добро, но есть сомнения в чистоте и бескорыстности мотивов. Деяния 27:43.

5) Духовная природа тех, кто был преображён.

У Коринфянам 5:17; Колоссянам 3:9-10; Ефесянам 4:20-24: Галатам 5:16-25.

6. Выводы. Общество состоит из несовершенных( мятежных) личностей.

У лидеров правительств те же проблемы. При выборе формы

правления следует учитывать этот факт, предусматривая

необходимые проверки и уравновешенное распределение

полномочий.

Райнольд Нибур: "Человеческая способность к справедливости делает демократию возможной, а человеческая способность к несправедливости делает демократию необходимой". К. С. Льюис: " Человечество пало настолько, что ни одному отдельному человеку нельзя доверить неограниченную власть над себе подобными. Аристотель сказал, что некоторые люди пригодны лишь к тому, чтобы быть рабами. Не могу с ним не согласиться. Но я отвергаю рабство я отвергаю рабство на том основу что я не знаю людей достойных быть господами." "Равенство" из Сегодняшних Забот, цитируется по "Христианство Сегодня", 3 феврали 1989 г., стр. 31 Михаил Новак:

" Невозможно понять Америку и, конечно же ее основателей и её общественные институты без еврейского и христианского осознания реальности греха. Без такого понимания человек живёт в раю для дураков. Без такого пониманий никакие общественные институты не будут функциональны и жизнеспособны. Эта республика была рассчитана на управление грешниками. Нет никакой необходимости даже пытаться построить республику для святых. Их слишком мало, а даже если они и есть, то с тем слишком трудно уживаться. Нет, если требуется создать республику на достаточно длительный срок, то это должна быть республика для грешников. Это единственное "моральное большинство" населения... республика грешников - а, значит, республика, предполагающая проверки и равновесия полномочий, равно как и другие "вспомогательные меры предосторожности" ( по выражению Джеймса Мэдисона, хорошо обученного своими христианскими учителями)". Цитируется по Cal Thomas, в Го. что имеет первостепенное значение ( New York: Harper Collins, 1994), стр. 217.

В. Природа мира.

I Бытие 3:17-19; Римлянам 8:18-22; Матфея 4:8-10; Луки 4:6.

2. Выводы.

Г. Божьи планы в отношении отдельной личности.

1. Спасение - уверование в Бога. I Фессалоникийцам 5:9; Иоанна 17:3.

2. Господство Иисуса Христа - человек зависит в своей жизни от Божьей мудрости и силы. Ефесянам 5:18-21; Михей 6:8.

3. Справедливость. Михей 6:8.

4. Труд, особенно участие в труде, который вносит вклад в развитие

общества.

Бытие 3:17-19; Римлянам 8:18-20; Титу 3:14; Ефесянам 4:28.

5. Подчинение власти. Титу 3:1; I Петра 2:13-18: Ефесянам 5:21-6:9.

6. Получение благословений, преуспевание. I Тимофею 2:1-2.

7. Выводы.

Д. Происхождение правительства.

1. Принимает власть от Бога. Римлянам 13:1; I Петра 2:13-14,

2. Устанавливается Богом. Римлянам 13:1; I Петра 2:13-14. 3- Но не является святым институтом.

Матфея 22:15-22 (Луки 20:20-25); Откровение 11:15(в будущем); Луки 4:5-7; Коринфянам 2:8. Е. Предназначение правительства.

1. Сдерживать зло; защищать человека от проявлений его сущности I Тимофею 1:9-10; Римлянам 13:1-7; I Петра 2:13-14; I Тимофею 2:1-

2. Методы сдерживания зла. Римпянам 13.4, Пет.2.14,

2:141 Иоанна 19:1°-11: 25:9-1!.

А. метод внутренний по отношения к данному обществу (сам человек и его соседи) - полиция.

Б. Метод, внешний по отношению к данному обществу - армия. Поощрять благонравное поведение.

Римлянам 13:3, Петра 2:14.

4. Отправлять правосудие Вт.1:16.17. Исход 23:6-8).

Второзакон-е 6:18-20

5. Собирать налоги.

Римлянам 13:6- 7.

6. Обеспечивать такое окружение, в котором человек мог бы беспрепятственоо возростать в Боге.

I Тимофею 2:2.

для дополнительного чтения рекомендуется:

Robert Duncan Culver - К Библейскому взгляду на гражданское правление (Chicago: Moody, 1974).