№ 26 Место проблемы в сознания в философии. Сознание как результат развития отражения. Роль труда в происхождении человека как сознательного существа.

Проблема сознания – одна из важнейших в философии проблем, поскольку вариант ее решения – это ответ на один из основных вопросов философии (что является субстанцией мира?)

• Религия– сознание – атрибут Бога (вложил душу в наше тело).

• Объективный идеализм– особая нематериальная субстанция, которая творит материальный мир.

• Субъективный идеализм– признают сознание субъекта.

• Дуализм– есть и сознание, и материя, но они сотворены Богом.

• Материализм– считает сознание атрибутом материи, а материю единственной субстанцией мира.

Поэтому только с позиции материализма можно раскрыть сущность сознания, его истоки, происхождение и развитие.

• Не всякий материализм является научным, поэтому возможны крайности. Одной из них была излишняя “материалистичность” некоторых философов. Попытки представить сознание материальным встречались гораздо позднее. Развилась наука, многим стало ясным, что сознание есть функция человеческого мозга. В это время возник “вульгарный материализм” (Бюхнер, Фогт, Маляшотт) утверждали, что сознание определяется в основном химическим составом продуктов питания и сводили сознание к первичным биологическим процессам, протекающим в мозгу человека. Фогт утверждал, что мозг выделяет мысли, как печень – желчь. Его единомышленник Бюхнер пытался смягчить.

Посмотрим, что выйдет, если допустить их правоту. Есть материальное движение в мозгу и есть мысль – напрашивается простое и единственно-возможное объяснение появление любой мысли. Именно данная мысль родилась потому, что под влиянием всех внешних воздействий мозг пришел в состояние, порождающее только такую мысль. Т.е. содержание мысли определяется состоянием мозга (идея с колонизацией народов).

Но отсюда следует, что свободы выбора и принятия решений у человека нет, и нормальный человек не виновен в самом гнусном преступлении и у него нет заслуги в подвиге, поскольку подлинная причина – случайное движение какого-либо шального атома.

Позиция подверглась критике, т.к. она унижает человека, лишает ответственности за свои поступки. Но в таком случае, остается единственно возможное предположение: хотя субстратом сознания является мозг, но мысль не есть материальное движение в мозгу, она идеальна. Представляет собой лишь отражение объекта. Следует допустить, что сознание, возникшее на основе материального движения в мозгу, само управляет этим движением. Оно заставляет мозг считать, анализировать действие. Т.е. оно управляет движением мозга, видимо так же, как движением руки. Признавать это – значит лишать человека сознательной деятельности.

Со всем сказанным согласится любой идеалист. Где грань? Она в том, что идеализм абсолютизирует эту самостоятельность сознания, принимая его за первичное.

Материализм (диалектический) не ищет вот таким образом естественных причин, обуславливающих сознательную деятельность человека, а утверждает и доказывает, что сознание есть результат развития материи. И за его относительной самостоятельностью стоит не Бог и не мировой разум, а предметно-практическая деятельность человека как общественного существа, которое и определяет, в конечном счете, содежание наших мыслей и чувств).

• Философы всех времен, начиная с античных времен, отмечали такое свойство материи как способность ее к отражению. Но ввиду неразвитости науки и метафизичности философов, они не смогли точно определить эту способность. Это удалось только Ленину. “Всей материи присуще свойство, родственное ощущению ”, - свойство отражения.

Отражение – это способность тел воспроизводить в своем внутреннем состоянии свойства других тел, воздействующих на данное (удар по дереву).

В неживой материи отражение пассивно, а с переходом к живой материи оно становится информационным, активным, избирательным, опережающим. Т.е. какое-то внешнее воздействие на тело дает информацию к размышлению. Тело активно. Опережение – это способность живых тел упреждать будущее воздействие при самых первых сигналах этого воздействия.

Простейшей формой отражения в живой материи является раздражимость, затем чувствительность, т.е. способность отражать отдельные свойства вещей в виде ощущения.

Восприятие и представление – физиологической основой развития чувствительности является нервная ткань, переходящая в нервную систему. У животных развивается психика, которая становится идеальной.

• Что такое идеальность? Развитая нервная система позволяет возникнуть в мозгу животных психическим образам. Такой образ и есть идеальное. Но этот образ – не пассивная и не точная копия объекта. Он создается в результате активного взаимодействия субъекта с внешним миром. И он (образ) представляет собой вместе с тем также схему действия организма в этом мире.

Идеальное – это реальность, но реальность субъективная. Она зависит от интереса, потребностей субъекта (пример, переход через улицу Красноармейскую).

При рассмотрении данного вопроса надо помнить, что все изменения в живой природе происходят не беспричинно, а по необходимости, ….. пробивает дорогу через случайности. Новое отражение не возникнет, если может обойтись старой формой: все факторы и всю цепь изменений надо брать в комплексе, потому что они взаимодействуют.Эти факторы усложняли жизнь наших предков. Появление, развитие человека в живой природе происходит по закону естественного отбора.