- •№ 1 Мировоззрение, его структура, исторически типы. Место философии в системе культур.
- •№ 2 Основные мировоззренческие направления в философии
- •№ 3 Основные формы понимания мира: диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики
- •№ 4 Представления о бытии ранних греческих философов (VI – Vвеков до н.Э.) формирование диалектики и метафизики, как основных методов познания мира.
- •№ 5 Атомистическая гипотеза Демокрита, ее значение и историческая судьба
- •№ 6 Учение Платона о бытии и критика его Аристотелем. Понимание Аристотелем сущности (субстанции) и материи.
- •№ 7 Теоцентризм средневековой философии
- •№ 8 Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •№ 9 Научная революция и философия xviIвека (ф.Бэкон, р. Декарт)
- •№ 10 Исследование Кантом проблемы объективности познания
- •№ 11 Философия Гегеля, противоречия между системой и методом
- •№ 12 Антропологический материализм Фейербаха
- •№ 13 Основные социально-философские идеи Маркса и Энгельса, их гуманистическая направленность
- •№ 14 Русская философия xiXвека: п. Я. Чаадаев, славянофилы и западники, к. Н. Леонтьев.
- •№ 15 Русская религиозная философия конца XIX – началаXXвека: в. В. Соловьев, н.Ф. Федоров, н. А. Бердяев.
- •№ 16 Понимание человека и его бытия в философии экзистенцианализма № 17 Формирование научно-философского понятия материи. Современные представления о строении материи.
- •№ 18 Пространство и время как атрибуты материи, их связь с движением. Качественное многообразие форм пространства и времени в неживой природе и в обществе.
- •№ 19 Движение как способ существования материи
- •№ 20 Универсальные связи бытия: категории единичного и общего, явления и сущности.
- •№ 21 Структурные связи бытия: форма и содержание, часть и целое, структура, элемент. Значение принципа самостоятельности.
- •№ 22 Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Детерминизм и его формы. Индетерминизм.
- •№ 23 Диалектика количественных и качественных изменений
- •№ 24 Диалектическое отрицание. Закон отрицания отрицания.
- •№ 25 Проблема человека в философии. Природное и общественное в человеке.
- •№ 26 Место проблемы в сознания в философии. Сознание как результат развития отражения. Роль труда в происхождении человека как сознательного существа.
- •№ 27 Сознание как субъективное. Сущность идеального. Сознательное и бессознательное. № 28 Структура познания. Чувственное и рациональное познание.
- •29.Проблема истины и критерия. Роль практики в познании.
- •№ 32 Структура способа производства. Базис и надстройка, их взаимодействие.
- •№ 33 Диалектика производительных сил и производственных отношений. Общественно-экономические формации. Понятие социального прогресса, варианты его критериев.
- •№ 34 Общественное сознание, его соотношение с общественным бытием. Уровни и формы общественного сознания.
- •№ 35 Источники, субъекты и движущие силы общественного развития с позиции идеализма и материализма. Философская оценка роли интересов в жизни общества.
- •№ 36 Наука, ее социальные функции. Нтр и альтернативы будущего.
- •№ 37 Культура, ее социальные функции. Культура как мир человека. Проблемы развития культуры: традиции и новаторство, многообразие и взаимодействие культур.
№ 2 Основные мировоззренческие направления в философии
Философия противостоит религии в том, что она стремится понять мир с позиции знания, логики, но не веры.
В процессе исторического развития у людей накапливаются знания о мире, все более развивается логический анализ, делались сообщения, выводы, доказательства тех или иных явлений; стали формироваться зачатки наук. Особенно активизироваться этот процесс стал с появлением классового общества.
Люди задумались о личности (когда классовое общество) – почему я бедный, а он – богатый? Стали активнее думать о природе человека, о судьбе, о смысле жизни. И всю совокупность зарождающихся знаний относили к философии.
Уже в VI-VIIв. до н.э. философия стала выделяться в общественную роль отдельной области знаний. Аристотель вIV-м в. до н.э. отделил философию.
Определение предмета философии оказалось очень сложным, т.к. в различное время задачи у философии были различны.
В Древней Греции – натурфилософия (единых частей мира).Позднее – философия о человеке.
Предметом философии является природа и общественный мир в целом, и человек в нем.
Философия в отличие от мировоззрения пытается построить логически стройную целостную картину мира и человека в нем. Она носит системный и теоретический характер.
Некоторые философы считают философию наукой:
Аристотель – царицей наук,
Гегель – абсолютной наукой.
Другие не считают ее наукой. Наука ищет истину, и истина всегда одна. А в философии всегда несколько вариантов решения одной проблемы, но все они доказуемы только частично, и ни одно не доказуемо полностью.
Философия – искусство? Да, использует художественные образы. Но это не искусство.
Философия– особая форма сознания, отражения мира. Есть наука, искусство, философия.
Философия – ядро мировоззрения, выполняет 2 основных функции:
мировоззренческая,
методологическая.
Философия дает ученому или писателю ту или иную мировоззренческую позицию и вырабатывает те или иные методы исследования.
Еще в древности существовало 2 противоположных взгляда:
материализм
идеализм.
Материализм– мир есть материя, а сознание это лишь ее свойство, атрибут, которое появилось лишь на высшем уровне ее развития, в частности, на земле.
Монизм. Идею бога материалисты отбрасывают в сторону, они не говорят, что есть Бог или нет, просто пытаются все в мире объяснить естественными причинами, не прибегая к чуду, фантастике.
Материализм
наивный материализм античности
метафизический (механистический) – материализм нового времени
диалектический (марксистский).
Идеализм –объективный и субъективный.
Объективный идеализм: субстанция мира – живой разум, который не зависит, который не зависит от нашего желания и творит мир (монизм).
Субъективный идеализм:мир – комплекс “моих” ощущений, “мое” сознание. Плюрализм – т.е. у мира есть много субстанций, существование материи не признают или сомневаются в ее существовании.
№ 3 Основные формы понимания мира: диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики
Вопрос – находится ли мир в движении и развитии или пребывает в неизменном состоянии покоя, как отсутствие движения?
Диалектический (от греческого – вести диалог, беседы) – метод познания наиболее общих законов природы, общества и мышления.
Метафизический (от “метафизика” – то, что после физика).
Диалектикасчитает, что все вещи и явления в миревзаимосвязаны. Все находится в движении и развитии.
Развитие понимается как качественное изменениевещей, явлений, процессов -> превращение одних вещей в другие. Источник такого развития находится внутри такого явления или вещи –диалектическое противоречие.
Все вещи внутренне разделены на противоположные стороны, которые взаимно обуславливают и в то же время отрицают друг друга. Обуславливают – одна из сторон является условием существования другой. Отрицание – они противопоставлены по своим направлениям (например: магнит).
Это противоречие ведет к борьбе сторон и изменению вещи, к переходу ее в другую вещь (например: зерно-растение-зерно).
Диалектика понимает развитие как саморазвитие нужда в Боге.
Метафизика:
спекулятивная философия
метод познания мира
познание сущего
философия
Метафизика утверждает, что вещи, явления, внутренне не связаны друг с другом. Никаких внутренних противоречий диалектического характера нет. Нет никакой борьбы и развития как качественного изменения вещи.
Основное состояние вещей – покой, в движение вещь приводится внешней причиной (Бог).
Развитие метафизика признает только как количественное изменение.
И метафизика , и диалектика развивается с древности.
3 формы развития диалектики:
наивная диалектика античности (первые философы наблюдали);
идеалистическая диалектика немецкой классической философии (1-ая пол. 19века: Гегель, Шлегель, Кант, Фихте) – сущность мира сознания, диалектика царит только в области идеального сознания (идеальное = материальное, дух, идеи);
материалистическая диалектика (диалектика марксистской философии) - диалектика царит в самом материальном мире, а наше сознание отражает мир –тоже диалектично.
Метафизики господствовали до половины 19 века – очень длительное время. Все философы 17, 18 и 2-й половины 19 века – материалисты. Метафизика абсолютизирует покой, диалектика не отрицает покой, но и не идеализирует.