- •Оглавление
- •Фактори та рушійні сили розвитку психології як науки. Проблема періодизації в історії психології
- •Предмет, задачі та методи історії психології. Характеристика принципів психологічної науки
- •Психологічні погляди античності: перші філософські школи (досократівський період)
- •4.Психологічні погляди античності : період класичної грецької школи
- •5.Психологічні погляди античності: елліністичний період
- •6.Загальний розвиток психології в епоху середньовіччя. Загальний культурний фон епохи
- •7.Розвиток психологічних ідей в арабомовних країнах в період Середньовіччя.
- •8.Розвиток культури та мистецтва в період Відродження та їх вплив на розвиток психології
- •9.Зародження емпіризму в концепції ф.Бєкона. Вчення про «ідоли» пізнання
- •Психологічні аспекти теорії р. Декарта
- •11.Психологічні аспекти теорії б. Спінози
- •12.Психологічні аспекти теорії в. Лейбніца
- •13.Психологічні аспекти теорії т. Гобса
- •14.Психологічні аспекти теорії дж. Локка
- •15.Значення школи і.Ф. Гербарта для подальшого розвитку психології
- •16.Значення теорії психіки г.Спенсера для розвитку англійської і світової психології
- •17.Природа психіки та її зміст в дослідженнях вчених французького просвітництва
- •18.Вплив фізіології та нейрофізіології на розвиток психологічних ідей як передумови виділення психології в самостійну науку
- •20. Ф.Брентано
- •21.Психологическая концепция у.Джеймса.
- •23. В.Дильтей
- •24. Д. Уотсон
- •25. Б.Ф.Скиннер
- •26. А. Бандура
- •28. Законы восприятия в гештальтпсихологии
- •29. Проблемы мышления в гештальтпсихологии
- •30. Лейпцигская школа гештальтспихологии
- •31. Теория поля к.Левина
- •33.Психоанализ з.Фрейда
- •34.Аналитическая психология к.Г.Юнга
- •35. Индивиуальная психология а.Адлера
- •36. Генетическая психология Пиаже и исследования Кольберга
- •Уровни и стадии морального развития
- •37. Закономерности познавательного развития в работах д.Брунера
- •39. Гуманистическая парадигма в психологии
- •40.Экзистенциальная парадигма в психологии Гуманистическая психология.
- •41.Експерементальная психология Грота,Челпанова,Лазурський.
- •42.Психологічні проблеми мовознавства в работах о.А.Потебні.
- •43.Наука про поведінку та її розвиток в концепціях Сеченова,Бехтерева,Павлова
- •44.Експерементальне дослідження «психічного світу» Ланге.
- •46.Вклад лікарів-психіатрів у розвиток психологічних знань(ганушкін,кащенко,сікорський)
- •47.Концепція про розумовий та фізичний розвиток Лесгафта.
- •48.Теорія психічного розвитку Басова,Блонського,Залкинда.
- •49.Концепція культерно-історичного розвитку Виготскього
- •50.Теорія діяльності Леонтьєва.
- •51.Наукова діяльності Лурії.
- •52.Дослідження Теплова та Небиліцина у галузі диференціальної психофізіології.
- •53.Вклад Рубінштейна в розробку теоретико-методологічних засад загальної психології
- •55.Теорія відносин Мясіщева.
- •56.Теорія поетапного формування розумових дій Гальперін.
- •57.Динамічна функціональна структура особистості Платонова.
- •58.Теорія діяльності олпосередкування міжособистісних відносин Петровського.
- •59.Теорія установки Узнадзе.
- •60.Питання вікової психології в работах Ельконіна,Божовіч,Лісіної.
21.Психологическая концепция у.Джеймса.
Главный принцип американского функционализма: цель психологии - не выявление элементов опыта, аизучение функции приспособления сознания.
Психические процессы как полезную, функциональную деятельность живых организмов в их попытках выжить и приспособиться к окружающему миру.
Джемс подчеркивал ценность прагматизма для психологии. Его главный принцип заключается в том, что обоснованность идеи или понятия должна быть рассмотрена в терминах их практических последствий. «истинно то, что дает результат».
Проблема сознания.
Сознание ведет нас к тем целям, которые необходимы для выживания. Сознание – это жизненно важная функция высокоразвитых существ, живущих в сложной среде: без него была бы невозможна эволюция человека. Сознание обладаетбиологической полезностью, в противном случае оно не выжило бы. Цель, или функция сознания – дать человеку способность - в виде умения выбирать - приспособиться к окружающей среде.
Согласно Джемсу, психическая жизнь есть постоянная смена качественностей – поток сознания. В сознании нет связок. Отвергает атомизм. В самонаблюдении открываются цельные конкретные состояния личного сознания, они могут быть изменчивы.
Чистый опыт представляет собой непрерывный поток жизни, который «поставляет материал для нашего последующего отражения». Минувшее состояние сознания не может снова возникнуть и буквально повториться. Но тогда и наше отражение, сознание представляет собой не статичный предмет, а непрерывное движение, поток мысли.
При этом истинность или ложность мысли проверяется не сама по себе, а в соотношении с другими частями нашего опыта, с реальной практической пользой этой мысли.
Непрерывность мысли объясняет возможность самоидентификации, несмотря на постоянные разрывы в сознании, поэтому, например, просыпаясь, человек мгновенно осознает себя и ему «не нужно бежать к зеркалу для того, чтобы убедиться, что это он».
В непрерывном потоке выделяются некоторые переходные состояния. Подобно полету птицы он составляется как бы из сменяющихся полетов и присаживаний. Места отдыха обыкновенно заняты какими-либо чувственными образами, места полета заполнены мыслями об отношениях, которые существуют между предметами, наблюдаемыми в периоды относительного отдыха.
Характерной чертой потока сознания является наличие психических обертонов, неопределенных образов, смутных и неотчетливых явлений сознания.
Сознание отличается селективностью, в нём всегда одно состояние выдвигается вперёд в соответствии с тем, что нужно, важно, интересно индивиду.
В отдельных частях потока сознания быстрота течения разная. Существуют устойчивые (чувственные впечатления) иизменчивые состояния сознания (мысли об отношениях).
Свойства сознания:
1) каждое состояние сознания стремится быть частью личного сознания
2) состояния изменчивы в границах личного сознания
3) всякое личное сознание – непрерывная последовательность ощущений
4) селективность сознания.
22. Вюрцбургская школа
Вюрцбургская школа — группа исследователей во главе с немецким психологом О.Кюльпе, изучавших в начале XX в. в Вюрцбургском университете (Бавария) высшие психические процессы (мышление, волю) посредством лабораторного эксперимента в сочетании с видоизмененным методом интроспекции ("экспериментальное самонаблюдение", при котором испытуемый тщательно наблюдал за динамикой переживаемых им состояний на каждой из стадий выполнения инструкции).
К Вюрцбургской школе принадлежали немецкие психологи К.Марбе, Н.Ах, К.Бюлер, английский психолог Г. Уатт, бельгийский психолог А. Мишотт и др.
Вюрцбургская школа ввела в экспериментальную психологию в качестве нового объекта анализа выполнение заданий интеллектуального характера (изучение логических суждений, ответов на вопросы, требующие умственных усилий, и т. п.). Было выявлено, что мышление представляет собой психический процесс, закономерности которого не сводятся ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Своеобразие мышления объяснялось тем, что ассоциации отбираются в соответствии, с тенденциями, создаваемыми принятой испытуемым задачей. Организующая роль признавалась за предваряющей поиск решения установкой, которую одни представители Вюрцбургской школы считали "установкой сознания", другие - неосознаваемым актом (поскольку она скрыта от интроспекции).
В противовес общепринятым в то время воззрениям Вюрцбургская школа пришла к выводу, что в сознании содержатся несенсорные компоненты (умственные действия и независимые от чувственных образов значения, смыслы). Поэтому специфику концепции Вюрцбургской школы обычно усматривают в том, что она ввела в психологию понятие о без-образном мышлении. Процесс мышления трактовался ею как смена операций, иногда приобретающих аффективную напряженность (чувства уверенности, сомнения и др.).
Работы психологов Вюрцбургской школы поставили ряд важных проблем, касающихся качественных различий между мышлением и другими познавательными процессами, вскрыли ограниченность ассоциативной концепции, ее неспособность объяснить избирательность и направленность актов сознания. При этом, однако, мышление без образов ("чистое" мышление) неправомерно противопоставлялось другим его формам, а зависимость мышления от речевой и практической деятельности игнорировалась. Важные позитивные результаты при исследовании проблем, поставленных Вюрцбургской школы, были получены гештальт-психологией, Л.С.Выготским,С.Л.Рубинштейном и их учениками.