filosofsky_slovar (1)

Причина и следствие — категории материалистиче­ской диалектики, которые отражают развитие матери­ального мира. Явление называется причиной какого- либо другого явления, если оно предшествует ему во времени и порождает его. Второе явление, причиной которого является первое, называется следствием. Связь между причиной и следствием получила название при­чинно-следственной, связи.

Пространство — форма бытия материи, выражаю­щая ее протяженность, структурность, взаимодействие.

Противоречие — взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем и взаимопроникновении выступает источником самодвижения и развития объективного мира и познания.

Психоанализ- психологическая теория и практика лечения нервных и психических заболеваний. Психоанализ был разработан австрийским ученым Зигмун­дом Фрейдом (1856—1939 гг.) в конце XIX — начале XX в. Идеи психоанализа базируются на том положе­нии, что человеческое поведение и вся жизнь человека и общества основаны на внутренних иррациональных силах, которые по своей сути бессознательны. Расхож­дение между бессознательными влечениями и реальным поведением человека (ограниченным нормами морали, общества, установками детства и т.д.) приводят к раз­личным нервным и психическим заболеваниям. Лече­ние с помощью психоанализа состоит прежде всего в осознании скрытых бессознательных механизмов.

Р

Разум — высшая ступень познавательной деятель­ности человека, способность логически мыслить, пости­гая смысл и связь явлений, уяснять законы развития мира, общества и сознательно находить целесообразные способы их преобразования.

Рационализм — философское направление, полага­ющее человеческий разум способным познавать законы природы и общества, а также единственным источни­ком познания, не нуждающимся в чувственном опыте.

Реализм — направление в средневековой философии, утверждавшее что общие понятия (универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию

единичных вещей.

Религия - совокупность взглядов и представлений, основанных на вере

в сверхъестественное, а также система верований и обрядов, объединяющая признающих их людей в одну общность.

Релятивизм — учение об относительности, условно­сти и субъективности человеческого познания.

Рефлексия — способность человеческого мышления осознавать свои собственные формы и содержание, кри­тически анализировать предпосылки и методы позна­ния. Рефлектировать — обращать сознание на самого себя (лат. reflexio — обращение назад).

Римский клуб — международная неправительствен­ная организация, объединяющая в своих рядах ученых, политических и общественных деятелей разных стран мира, имеющая целью исследование глобальных проб­лем современности.

С

Самосознание — выделение человеком себя из объек­тивного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.

Сансара — одно из основных понятий индийской фи­лософии, обозначающее круговорот рождения и смер­ти, цепь перерождений живых существ, которые в за­висимости от своей кармы получают то более низкие, то более высокие воплощения.

Свобода — способность человека действовать в соот­ветствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости, в условиях от­сутствии внешнего целеполагания.

Секуляризация – процесс освобождения различных сфер общества, общественного и индивидуального сознания, деятельности и поведения людей социальных отношений и институтов от влияния религии.

Сенсуализм — учение в теории познания, полагаю­щее ощущение единственным источником познания.

Силлогизм — вид дедуктивного умозаключения, в ко­тором из двух ранее установленных суждений, называ­емых посылками, следует третье суждение, называемое выводом.,.

Синергетика — в самом общем виде понимается как научное направление, изучающее процессы самооргани­зации структур различной природы.

Система — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих опре­деленную целостность, единство.

Скептицизм — философская концепция, подверга­ющая сомнению возможность познания объективной дей­ствительности .

Сознание — высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, спо­соб его отношения к миру и самому себе; совокупность психических процессов, позволяющих человеку ориен­тироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, а также обеспечивающих преемственность опыта, единства и многообразия поведения.

Сообщество — объединение определенного числа лю­дей, имеющих общую цель.

Софистика — 1) сознательное применение в споре неправильных посылок, выведение следствий с нару­шением законов и принципов формальной логики; 2) философское учение софистов в Древней Греции (V в. до н.э.). Наиболее известный представитель — Протагор (ок. 480 — ок. 410 гг. до н.э.). Софисты были учите­лями и воспитателями, готовящими к общественной деятельности, связанной с публичными выступления­ми. Софисты обучали красноречию и логике, поэтому имели много слушателей.

Социализация — процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опы­та (трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, тради­ций, идеалов), осуществляемый в общении и деятель­ности. - . -

Стоицизм — учение в античной философии. Основ­ные представители: Зенон из Китиона (Древняя Гре­ция) (334-262 гг. до н.э.) и Марк Аврелий (Рим) (121— 180 гг.). Онтологические идеи: мир имеет целостное стро­ение и является материальным, но в то же время боже­ственным и живым. Материалистический монизм, про­никнутый идеями гилозоизма и пантеизма. Этические идеи: понятие мудреца. Только мудрец может быть сча­стливым. Эвдемонизм: невозможно быть уверенным в счастье, пока есть зависимость от внешних обстоя­тельств. Для того чтобы стать счастливым, можно пой­ти по одному из двух путей: или овладеть внешними обстоятельствами, или быть независимым от них. Овла­деть внешними обстоятельствами человек не в силах, поэтому остается второй путь — стать независимым. Если нет возможности властвовать над миром, необхо­димо научиться властвовать над собой. Добродетельная жизнь мудреца — это и гармоничная жизнь в соответ­ствии с природой, ибо природа гармонична, разумна, божественна. Жизнь в соответствии с природой обеспе­чивает человеку свободу, независимость от внешних об­стоятельств, несмотря на то что в мире господствует необходимость.

Структурализм — направление в современной фи­лософии. Возникает в начале XX в. в ряде гуманитар­ных дисциплин (лингвистика, литературоведение, пси­хология и др.). В разных областях культуры (язык, литература, социальные институты, история идей, ис­кусство, массовая культура) представителями структу­рализма осуществляется поиск структур. Представи­тели: Клод Леви-Строс (1908—2009 гг.), Ролан Барт ( 1915-1980 гг.), Мишель Фуко (1926-1984 гг.), Жак Лакан (1901-1981 гг.) и др.

Субстанция — 1) то, что существует самостоятель­но, само по себе, в отличие от акциденций (свойств, су­ществующих в другом), в отличие от изменчивого и пре­ходящего;

2) сущность, лежащая в основе явления; 3) неделимое, единое, постигаемое умом, в отличие от множественности чувственно воспринимаемого.

Субстрат — основа существования, выступающая в качестве всеобщей сущности, неизменных первоначал и принципов, единство всего многообразия существую­щего в своей вещественной основе. ,

Сущее — совокупность окружающих вещей.

Существование — все многообразие изменчивых ве­щей в их связи и взаимодействии.

Сущность — совокупность глубинных связей, отно­шений и внутренних законов, определяющие основные черты и тенденции развития явления.

Схоластика — средневековая философия, сочетаю­щая в себе христианское богословие и философию Ари­стотеля. Основная задача схоластики — рационально обосновать и систематизировать христианское вероуче­ние. Представители: Анселъм Кентерберийский (1033- 1109 гг.), Фома Аквинский (1225-1274 гг.), Иоанн Дуне Скот (1265-1308 гг.), Уильям Оккам (ок. 1285- 1349 гг.) и др.

Т

Телеология — учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей; представление о целесообраз­ности в мир.

Теология- богоучение, то есть систематизация вероучения той или иной религии.

Теоретический уровень — уровень научного иссле­дования, представляющий знание в форме упорядочен­ной системы, дающий представление о закономерностях и существенных характеристиках изучаемых объектов.

Теоцентризм — концепция, согласно которой Бог трактуется как совершенное бытие и высшее благо,- а также источник совершенного бытия и высшего блага.

Тотемизм — вера в существование родства между родом, племенем, фратрией и определенным видом жи­вотных или растений и вытекающее из этой веры почи­тание и поклонение этим объектам.

Ф

Фальсификация — методологическая процедура, по­зволяющая установить ложность гипотезы или теории в соответствии с правилом modus tollens классической логики.

Фальсифицируемость- принципиальная опровержимость любого утверждения, относимого к науке.

Феноменология — направление в философии XX в. Основатель — Эдмунд Гуссерль (1859-1938 гг.). Основ­ная задача феноменологии — поиск и обнаружение пре­дельных и изначальных характеристик сознания, по­знания, культуры.

Фетишизм - вера в наличие у реальных предметов свойств, в действительности им не присущих,и соотвествующее почитание этих предметов. Предметы-фетиши призваны были предохранять от врагов, болез­ней, помогать на охоте и т.д.

Философия — форма общественного сознания, осо­бая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах бытия и месте человека в мире, о сущностных характеристиках чело­веческого отношения к природе, обществу и духовной жизни.

Форма и содержание — категории материалистиче­ской диалектики, отражающие развитие материально­го мира. Форма выражает внутреннюю и внешнюю орга­низацию предмета или явления, а содержание — един­ство составных элементов, свойств, связей, противоре­чий этого предмета или явления.

Х

Христианство — одна из трех мировых религий. Основу христианского вероучения составляет Священ­ное Писание — Библия и Священное Предание. Основ­ными христианскими догматами являются: догмат тро­ичности Бога, догмат боговоплощения и догмат искуп­ления.

Ц

Ценности — специфические социальные определе­ния объектов окружающего мира, выявляющие их по­ложительное или отрицательное значение для человека и общества.

Цивилизация — совокупность материальных и ду­ховных достижений общества, выражающая определен­ный уровень исторического развития данного общества и человека.

Э

Эвдемонизм — этический принцип, согласно кото­рому главным критерием нравственности и основой мо­рального поведения человека является стремление че­ловека к счастью.

Эвристика — комплексная дисциплина, целью ко­торой является открытие нового в науке, технике и дру­гих сферах жизни, когда отсутствует алгоритм реше­ния той или иной познавательной задачи.

Эзотерический — тайный, закрытый для непосвя­щенных. Эзотерические знания представляют собой со­вокупность знаний и духовных практик. Они касаются тайн мироустройства и судеб человеческой души. Эти знания часто внерациональны по форме своего суще­ствования, даются в мистическом опыте или передают­ся в личном опыте от учителя к ученику и не могут быть выражены в точных логических понятиях.

Экзистенциализм — направление в философии XX в., центром исследований которого является уникальность, неповторимость и иррациональность человеческого бы­тия. Представители: Мартин Хайдеггер (1889—1976 гг.), Жан Поль Сартр (1905-1980 гг.), Алъбер Камю (1913— 1960 гг.) и др.

Экзистенциальные вопросы — проблемы внутренне­го мира человека, невыразимые в логике понятий. Их нельзя познать с помощью логики, выразить в по ях, их можно только пережить, прочувствовать. Экзис­тенциальные вопросы связаны с такими эмоциями, как страх, скука, отсутствие надежды, вера, тошнота и т.п.

Экзистенция — одно из основных понятий экзис­тенциализма, обозначающее способ бытия человеческой. личности.

Экология — наука, изучающая взаимоотношения че­ловека с окружающей его природной средой, включая экономическое использование природных ресурсов, их охрану и восстановление. Экологией называют также само состояние окружающей среды, природы.

Эманация — философский термин, означающий пред­ставление о происхождении мира путем истечения его из Божества.

Эмоции — психические явления, выражающие зна­чение и значимость отражаемых предметов и ситуаций в виде субъективного переживания и являющиеся важ­ным фактором регуляции жизнедеятельности субъекта.

Эмпиризм — направление в теории познания, при­знающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знания обосновываются в опыте.

Эмпирический уровень — уровень научного исследо­вания, ориентированный на непосредственное изучение явлений и использующий методы наблюдения, экспе­римента, измерения, сравнения.

Эпикуреизм — учение в античной философии. Основа­тель — Эпикур (342/341-271/270 гг. до н. э.). Исходный тезис эпикуреизма заключается в том, что счастье — это наивысшее благо (эвдемонизм). Счастье основывается на наслаждении, а несчастье состоит в страдании (гедо­низм). Для счастья достаточно отсутствие страдания,

этого достаточно, чтобы ощущать удовольствие. Есте­ственное состояние человека состоит в том, что он ниче­го хорошего и ничего плохого не встречает на своем жизненном пути, а это уже приятное состояние, посколь­ку сам процесс жизни, сама жизнь являются радостью. Жизнь есть благо, единственное, которое дано нам в собственность.

Эстетика — наука о закономерностях, сущности и формах творчества по законам красоты.

Эсхатология — религиозное учение о конечных судь­бах отдельных людей, человечества и мира в целом; уче­ние о конце света.

Этика — философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность.