Оценка «Наставлений».

Что представляет из себя работа Квинтилиана?

Текст представляет собой рекомендации, замечания, рассуждения, которые автор иногда скромно называет мелочными. (Встречаются миловидные.) Но собранные воедино, они дают более-менее целостное представление об ораторстве. Пишет только Квинтилиан, но создаётся ощущение диалога читателя с ним, поскольку автор обращается к читателю (это вопросы, обращения, слово «мы»), даёт ответы на возможные вопросы, предлагает, опровергает, спорит и, в конце концов, приводит с своему заключению. Часто идёт в доказательствах от противного, чем обезоруживает противников их же средствами. Получается живая беседа (насколько это возможно в давно напечатанной книге). Наверное, всё это свойства античной манеры писать.

Это пространное сочинение охватило весь путь тогдашнего оратора. Здесь есть советы на любую тему. Хотя эта пространность и время иногда делают книгу скучной. Порой, внушительное количество страниц и тематическое обилие приводили к докучливым повторам. Причём таким, что, кажется, сам Квинтилиан это замечает. Замечает и оправдывает более глубоким рассмотрением вопроса. Сама книга ориентирована на судебную практику, что не мешает её привлекательности для всех риторов.

Квинтилиан опирается на опыт других ораторов и симпатизирует Цицерону. Много совпадений взглядов. Оба различают три стиля красноречия: высокий, средний и простой. Оба усматривают три задачи оратора: убеждать, услаждать и увлекать. Оба придерживаются принятого деления работы над речью на пять этапов: нахождение, расположение, словесное изложение, запоминание, исполнение. Оба задумываются над проблемой соотношения дара и выучки в красноречии. Придают серьёзное значение комическому в речи. Оба против архаичности и неумеренных новаций. Вся работа Квинтилиана построена на поиске среднего и умеренного сочетания противоположностей.

Тем не менее сочинение самостоятельно. В глазах Цицерона оратор – прежде всего мыслитель, а основу риторики, по его мнению, составляет философия. Квинтилиан же во главу ставит стилистику. Адресат у Цицерона гораздо шире: это народ, собравшийся на форум. А Квинтилиан ориентируется на круг образованных ценителей. И если он опирается на мнение другого, то указывает источник (соблюдает авторские права. А как иначе судебному оратору?)

Он не сводит красноречие к сумме риторических правил, а призывает к всестороннему воспитанию оратора. Трактат сочетает собственно риторические вопросы с проблемами педагогическими.

Труд Квинтилиана – это теоретическое обоснование классицизма. («Новый стиль» для него неприемлем своей неумеренностью, аффективностью, которая губительно действует на молодёжь.)

Замечу, что русский перевод построен удобно: каждая книга содержит подробное содержание, переведены вступления. Каждая глава имеет подобную структуру: кроме тематического названия, есть перечисление основных выводов Квинтилиана, к которым он приходит в самой главе. (Иногда без этого было бы трудно понять содержание.)

Заключение.

Что из античного ораторского наследия имело резонанс в последующие времена? Главной фигурой оказался Цицерон – «отец красноречия» (как его назвал Пилиний Старший). Квинтилиан писал: «Имя Цицерона считается именем уже не человека, а красноречия». На речи Цицерона и др. ораторов Античности (не забудем Квинтилиана) как на образцы смотрели в римских школах, в среде христианских проповедников (сформировавшееся тогда духовное красноречие решительно действовало на церковную проповедь), в эпоху Возрождения. Труды по истории и теории красноречия послужили в новое время основой многочисленных «Риторик», в том числе и ломоносовской. Материал, разумеется, переосмысливался, критически и творчески перерабатывался применительно к запросам времени, но значение искусства остаётся непреходящим.

Античное ораторское наследие сохранено в века́х.