Настоящее
Прошлое Будущее
Рисунок
9.2 – Линейная направленность времени
Будущее
Настоящее
Прошлое
Рисунок 9.3 – Циклическая направленность времени
При цикличном рассмотрении времени время выражается посредством постоянного чередования дня и ночи, месяцев, пор года и приёма пищи.
Достигнутые различия в количестве и качестве с течением времени опять могут выровняться. При использовании времени не возникают никакие потери. Время, потраченное сегодня, придёт завтра снова.
Цикличное рассмотрение времени распространено, прежде всего, в азиатских культурах и в аграрных обществах.
При монохронном (или меняющемся) рассмотрении времени события следуют друг за другом. В культурах с полихронным (или синхронным рассмотрением) времени бытует мнение, что многие дела могут быть сделаны одновременно. На рисунке 9.3 отчётливо видно, насколько разной может быть в разных культурах ориентация на настоящее, прошлое или будущее. Величина кружочков представляет соответствующее значение. Очевидны также связи прошлого, настоящего и будущего.
Пространственные представления.
Пространство имеет как психическое, так и социальное значение. Скоординированное культурное поведение требует совместно распределённых акцептов о значении размещения физических предметов в пространстве и о том, как следует ориентироваться в пространстве относительно других индивидуумов. Сигнализируется социальная дистанция или замкнутость.
Контекстуальность
Здесь делается ссылка особенно на значение для коммуникации контекстуальной рамки. Различают высококонтекстуальные и низкоконтекстуальные культуры. Общение в высококонтекстуальных культурах (восточные культуры) сильно зависит от контекста или от бессловесной спецификации общения (необходимо читать между строк), напротив, в низкоконтекстуальных культурах (США, Центральная Европа) общение больше определяется чётким вербальным общением.
Когнитивные процессы
Мыслительные образы, способ мышления, оценивания и подведения итогов, как и неосознанное восприятие реальности и причинности могут отличаться от культуры к культуре. Здесь следует представить экземпляры различных проблеморазрешающих стилей западных и восточных культур на основании некоторых признаков (таблица 9.1).
Религиозные представления
В зависимости от религиозного восприятия соответствующие приверженцы склоняются к тому, чтобы рассматривать свою судьбу контролируемой как изнутри, так и извне.
Таблица 9.1 – Мыслительные и проблеморазрешающие стили западных и восточных культур
|
Запад АНАЛИТИЧЕСКИЙ Распределённые мыслительные процессы. Целое логически делится на его составные части.
ДЕДУКТИВНЫЙ Общие принципы. Независимость от вещизма. Абстрактность. Теории и модели отделение особого от общего.
РАЦИОНАЛЬНО-СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ Последовательное, на основании выводов, и консистентное продвижение вперёд, порядок и разделение проблемных полей. Выделение конвергентного мышления и причина выводов.
СУБОРДИНАЦИЯ Подчинение, классификация, иерархия.
«ПИРАМИДНОЕ МЫШЛЕНИЕ» Целенаправленная, прямолинейная и структурированная стратегия разрешения проблем. Мышление во взаимосвязях «причина-следствие» |
Восток СИНТЕТИЧЕСКИЙ Обобщающий стиль мышления. Соединение отдельных частей в целое. Объединяющее, целостное видение проблем.
ИНДУКТИВНЫЙ Исходящий из единичного случая. Наглядно-конкретный. Подключение особого единичного случая к общему.
ИНТУИТИВНО-АНАЛОГИЗИРОВАННЫЙ Аналогизированные выводы. Ассоциативный и разделительный образ мышления. Интуитивные процессы познания, т.е. познание, возникшее без рефлексии. Непосредственное целостное восприятие.
КООРДИНАЦИЯ Обсуждение отдельных частей между собой. Интеграция и позиция равного уровня вместо подчинения.
ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ МЫШЛЕНИЕ Целостная проблеморазрешающая стратегия. Вовлекающее и охватывающее мышление. |
Влияние религии на производительное экономическое мышление подробнее истолковал Вебер на примере протестантской этики.
Итак, описанные критерии или масштабы дают понять, как может быть описан и частично стандартизирован феномен культуры.