3.3 Социальное прогнозирование и преодоление настроений ксенофобии в массовом сознании.

Для полноценного анализа работы нам нужно спрогнозировать пути осознанного преодоления ксенофобии и её проявлений.

Рост этнического негативизма стал возрастать уже в последние годы существования СССР. В 1989 году, судя по данным ВЦИОМ (рук. Ю. Левада), признаки открытой ксенофобии обнаруживались примерно у 20% населения СССР, агрессивной этнофобии и того меньше - около 6-12%, в зависимости от региона. Однако уже в 1990 году социологические показатели острой этнической антипатии выросли до 35-40%, а в зонах этнических конфликтов охватывали почти все население. В постсоветской России, в условиях революционного слома всей системы советских отношений, отмеченные тенденции усилились, хотя кратковременные волны подъема ксенофобии (1992-1993 годы и 1994-1996 годы) сменялись сравнительно длительными периодами относительной стабилизации. Лишь после экономического кризиса 1998 года и особенно после серии террористических актов в городах России и начала "второй чеченской войны" рост ксенофобии стал стремительным и неудержимым. Вначале устойчивый рост проявлялся только в динамике античеченских настроений, а после 2000 года распространился на многие другие разновидности этнических фобий. С этого времени примерно 2/3 респондентов, опрошенных социологами ВЦИОМ, демонстрировали различные формы неприязни к представителям других национальностей.

Мы еще остановимся на некоторых причинах роста подобных настроений, а пока замечу лишь, что в их числе немалую роль сыграла деятельность организаций, формирующихся под лозунгами этнической враждебности и направляющих, в той или иной мере, свою активность на разжигание этнической розни в политических и идеологических целях. Анализ динамики численности и форм активности этих организаций в постсоветской России как раз и составляет один из главных предметов данной статьи.

В начале 1990-х годов подобные организации складывались преимущественно на базе т.н. "национальных движений" титульных народов республик Российской Федерации. Одним из первых возник "Объединенный конгресс чеченского народа" (ОКЧН), созданный еще в 1990 году в Чечено-Ингушской АССР. В начале 1990-х годов бурно развивались национальные движения и партии в Татарстане. Это в первую очередь "Всетатарский общественный центр" (ВТОЦ), комитет "Суверенитет", партия "Иттифак", объединение "Азатлык", "Исламская демократическая партия", общество им. Марджани и др. В 1992-1993 годах в Дагестане создаются национальные движения - кумыкское "Тенглик", аварское "Фронт им. имама Шамиля", лакское "Казикумух", даргинское "Цадеш", лезгинское "Садвал" и др. Эти организации поначалу были чрезвычайно влиятельными, могущественными и вполне могли оспаривать власть официальных администраций в своих автономиях. Однако к середине 1990-х годов влияние большинства из них стало быстро ослабевать в подавляющем большинстве республик России. Исключение составила лишь Чеченская Республика, в которой ОКЧН захватил власть.

Ослабление влияния данных организаций произошло потому, что национальные движения реализовали многие свои политические цели. Сказалась политическая усталость основной массы рядовых представителей национальных движений, а также их разочарование результатами деятельности некоторых радикальных националистических лидеров, оказавшихся по большей части неумелыми политическим менеджерами. Процессы приватизации и развития новых политических институтов, новых органов власти оттянули в них немалую часть этнических активистов. И все же, главная причина этого ослабления, на мой взгляд, состояла в том, что коммунистическая номенклатура, реально направлявшая "национальные движения", реализовала основную свою задачу - задачу самосохранения. Секретарь татарского обкома М. Шаймиев, башкирского - М. Рахимов, председатель Верховного Совета Дагестана М. Магомадов и многие другие коммунистические и советские лидеры в республиках сохранили свою власть.

Однако общего спада этнополитической активности в стране, на мой взгляд, не произошло, сменился лишь основной субъект этой активности. С конца 1990-х годов таковым стали русские националистические организации, которые сегодня являются наиболее массовыми и быстро растущими отрядами национальных движений России. Так, на несколько порядков выросла численность молодежных организаций, сплачивающихся под лозунгом: "Россия для русских" и чаще всего обозначаемых аналитиками под общим названием "скинхеды". В 1991 году в стране насчитывалось буквально несколько десятков человек, которых можно было так определить, а в 2001 году их было уже свыше 10 тысяч, в 2004 году - 33 тысячи, это только по официальным данным, эксперты же указывают на более высокие показатели участия молодежи в ультрарадикальных националистических организациях. Если в 1990-х годах скинхеды были представлены мелкими группировками (от 3 до 10 человек), то после 2000 года стали складываться крупные (до 500 человек). В Москве первыми возникли "Скинлегион" и "Blood&Honor" (это русский филиал международной организации наци-скинов), а также "Национал-Социалистическая Группировка 88". Каждая из них насчитывает по 200-250 бойцов. Всего же в Москве в настоящее время около 6 тысяч молодых нацистов. В Петербурге их свыше 3 тысяч, при этом только в одну организацию "Русский кулак" входит около 500 человек и не меньше 100 - в организацию "Коловрат", в Нижнем Новгороде - свыше 2,5 тысячи скинхедов, из них 300 человек входят в самую крупную группировку "Север".

При сохранении нынешних темпов роста молодежных национал-фашистских организаций и их концентрации в нескольких крупнейших российских агломерациях их численность в этих зонах уже в ближайшее время может стать сопоставимой с численностью контингента правоохранительных органов. Кроме того, представители подобных организаций из разных городов хорошо координируют свои действия и быстро перебрасывают активистов из одних городов в другие, при этом уровень их организации выше, чем у противостоящей им милиции. Это признает заместитель министра МВД С. Шадрин: "В Санкт-Петербурге мы недавно задержали 26 человек, из них 11 - москвичи. Когда задерживаем в Москве, всегда есть 6-7 представителей других регионов. Очевидно, что они объединились, а наши службы - пока нет. И мы не имеем информации об их выездах".

К сожалению, резервы роста национал-фашистких организаций чрезвычайно велики. Ведущий научный сотрудник "Левада-центра" Леонид Седов оценивает резерв активной поддержки нацистского лозунга "Россия для русских" примерно в 17 млн. человек. Однако общее число людей, солидарных с этой идей, намного больше. Судя по опросам разных социологических организаций (Центр Ю. Левады, "РОМИР", ИС РАН, ИКСИ РАН) доля населения, поддерживающая в той или иной мере и форме идею: "Россия для русских" с 2002 года составляла не ниже 53%, а в некоторые годы поднималась и до 60%. Сегодня эту идею разделяют не только советские консерваторы - "сторонники особого русского пути", - но и защитники радикальных рыночных реформ. В первой из названных групп доля сторонников лозунга составляет 28% опрошенных, а во второй еще выше - 30%. Идеология русского национализма сегодня присуща примерно в равной степени представителям разных партий и поэтому его разделение на "левый" и "правый" в сложившихся условиях лишено смысла. Особенность последней генерации отечественного национализма состоит в том, что большинство тех, кто сегодня идентифицирует себя как сторонники "русского пути", 15 лет назад поддерживали реформаторов "первой волны". Таких в опросе ИКСИ РАН оказалось 49%.

Отечественные группировки скинхедов быстро политизируются под влиянием радикальных политических организаций. Среди них "Национальный фронт", "Народная национальная партия", "Национально-державная партии России" (НДПР), "Партия Свободы", "Русское национальное единство" (РНЕ), "Русский общенациональный союз" (РОС), "Русская гвардия" и др. Все эти партии нелегальны, однако действуют открыто. Например, только в декабре 2004 года и в январе 2005 года в центре Москвы, в зале союза писателей России прошли презентации книг двух сопредседателей НДПР. Александр Севостьянов представил книгу: "Время быть русским", а формально находящийся в федеральном розыске Борис Миронов - свой труд "Иудейское иго". Как раз на этой презентации и было объявлено о сборе подписей под т.н. "обращением 500", в котором выдвигалась требование о запрете еврейских организаций. Что касается другого лидера названной партии Александра Севастьянова, то его власти не только не разыскивают, но и назначили официальным экспертом Государственной Думы по национальным проблемам. В мае 2004 года, он провел всероссийский конкурс сочинений школьников на тему "Что значит быть русским сегодня". Министерство образования России, хотя и не помогало организаторам этого конкурса, но и не препятствовало его проведению. Зато среди учредителей мероприятия был Комитет Государственной Думы по культуре и туризму.

Регулярными становятся пикеты, митинги и другие массовые акции протеста, проводимые в российских городах активистами националистических движений. Все чаще национал-экстремисты демонстрируют свою силу. Основными очагами насилия являются две столицы России. Лишь за один 2004 год в большой Москве скинхедами совершено 12 убийств и 40 избиений, в Санкт-Петербурге - 7 убийств, 24 избиения. Далее идет Краснодарский край, где, без учета массовых драк, в 2004 году было зафиксировано не менее 2 убийств и 27 избиений, как российских граждан, так и иностранцев. В январе 2005 года газета "Известия" опубликовала официальные данные о росте числа убийств, совершенных скинхедами. Если в 2003 году на них было заведено 20 дел по поводу убийств, то в 2004 году - уже 44 дела. При этом речь идет только о бесспорных случаях национал-экстремизма. Из числа самых громких дел такого рода можно назвать убийство двух судей в Москве - Жанны Радченко (25 мая 2004 года) и Наталии Урлин (9 августа 2004 года). Обе убитые были заняты в процессах по делу активистов одной из самых радикальных националистических партий - РНЕ. Наиболее известной акцией российских национал-экстремистов, безусловно, является убийство в Петербурге ученого Николая Гиренко, автора целого ряда экспертиз по делам активистов таких организаций. Он был убит 19 июня 2004 года в собственной квартире выстрелом через дверь. Буквально через день после этого ответственность за убийство взяла на себя некая "Русская республика". С открытой поддержкой этого убийства выступил и сопредседатель НДПР Александр Севастьянов.

Об убийствах такого рода говорили почти все российские средства массовой информации, и поэтому их уже нельзя было проигнорировать. В большинстве же случаев правоохранительные органы России крайне неохотно квалифицируют убийства, как совершенные на националистической почве, определяя их как хулиганство или бытовые ссоры. Иногда при этом получается полный конфуз. Так, всего лишь через два дня после убийства (19 декабря 2004 года) в Москве выходца с Кавказа Дмитрия Таркеладзе, т.е. еще на стадии предварительного расследования, Московский Уголовный Розыск (МУР) поспешил заявить, что "В МУРе полностью отвергают версию об убийстве на почве межнациональных отношений". Однако уже на следующий день после этого заявления (22 декабря) в Интернете появилась информация, что ответственность за убийство взяла на себя организация под названием "Национал-Социалистическая Группировка 88", которая засняла это убийство на пленку, поскольку не зря убивала кавказского студента, а сделала это сознательно, с политическим умыслом и с желанием получить доступ к СМИ для устрашения и проповедей национальной ненависти.

Сам факт того, что русские националистические группировки начали публично брать на себя ответственность за преступления на национальной почве и открыто угрожать активистам антифашистского движения, характеризует заметную активизацию и политизацию их поведения.

Рост числа национал-экстремистских группировок и их активизация стали столь заметными, что новый глава МВД России Рашид Нургалиев не мог не признать существование в России фашистских организаций. Позднее, в косвенной форме это признал и президент В. Путин. Он заявил на конференции памяти жертв Освенцима, что "даже в России, которая больше всего сделала для победы над фашизмом... мы сегодня часто видим проявление этой болезни... Нам стыдно за это.³¹ Россия стала "транзитным пунктом" на пути в никуда". По мнению профессора Ф. Бородкина, "свыше 50% населения России - "исключенные"", то есть люди, вынужденные существовать на обочине жизни, не будучи включены в активные трудовые, социальные, политические, культурные процессы. В стране 36 миллионов, или четверть населения, бедняков, чьи доходы ниже нищенского прожиточного минимума (по данным проф. Наталии Римашевской, "Новая газета", 16-19 октября 2003 г.), и полунищенское существование влачат как минимум еще две четверти населения. А вот данные Всемирного банка, основанные на официальной российской статистике: доля населения за национальной чертой бедности в России - 30,9% . Большинство "исключенных" - подростки и молодежь - без образования, без профессии, без работы, без легальных доходов, но окруженные "гламуром", иномарками, ресторанами, бутиками. Совершенно очевидно, что безнадежность существования большинства россиян не может не вызывать соответствующую реакцию, "канализируемую" властью. И здесь мы подходим к "субъективным" факторам.³²

В таких условиях трудно не испугаться и не вспомнить про молодежь, которая плодовита, сильна и она является гарантом будущего любой страны и теми, для кого существует стратегия национальной безопасности. Подобное очевидное безразличие не назовешь халатностью. Это похоже на умышленное предприятие. 100%-25%=75% эта разница показывает реальные шансы нормализации ситуации, учитывая тенденцию затягивания адекватных реакций со стороны государства сознания уважения к жизни и правил этикета «государство-народ, общество», анализ. Как вариант: 100%-50%=50% разность национального сознания большого государства в таком случай без вариантов знакомые всем кроме молодежи грабли.

О реальной опасности правонарушений на почве ксенофобии свидетельствует и тот факт, что их число резко возрастает даже в традиционно демократических и толерантных странах. Так, по данным, приводимым Холлом в ранее упомянутой книге, количество зарегистрированных полицией "расовых инцидентов" (не только преступлений) увеличилось с 1996/97 по 2002/03 годы по регионам (графствам) Великобритании: Дорсет -- с 67 до 260, Хамберсайд -- с 55 до 350, Уилтшир -- с 35 до 332. Справедливости ради следует заметить, что в ряде графств число таких преступлений сократилось. В Лондоне инцидентов на расовой почве было зарегистрировано в 1996/97 г. -- 5621, их количество возросло до 23 346 в 1999/2000 годах, но затем снизилось до 15 453 в 2002/03 годах. Столь большое количество проявлений ксенофобии объясняется, помимо прочего, их полной регистрацией (минимум латентности, скрытости). Но общий итог – тревожный.³³

Стагнация, несмотря на закачку денег государством в экономику и социальную сферу, продолжается, поскольку никакие принципиальные проблемы, связанные с необходимыми институциональными реформами, не решаются и решаться действующим правительством не могут. В обществе нет понимания того, что происходит в экономике. З1% россиян считают, что именно сейчас мы переживаем самые тяжелые времена, 28% полагают, что кризис «уже позади», и столько же — 29% — настроены весьма мрачно, предсказывая, что «худшее еще впереди». 85% заявляют, что не имеют никакого представления о том, куда движется страна, есть ли у нее будущее. Даже в повседневных своих делах большая часть россиян ограничена горизонтом ближайших недель, не зная, что будет дальше. (Это особенно интересно на фоне всех разговоров о модернизации и инновациях.) В целом уровень жизни в 2010 г. не изменился (так считают 40% россиян) или изменился в худшую сторону, как полагают 42% (что положение «улучшилось», считают лишь 12%). Примерно так же распределяются и оценки изменениям в работе поликлиник, больниц или образовательных учреждений, мнения о деятельности правоохранительных органов и милиции. Неуверенность в будущем и зависимость от государства — взаимосвязанные вещи, поскольку, как отвечают опрошенные, «возможности у простых людей влиять на власть и действия государственных структур управления» как не было, так нет их и сегодня. Вместе с тем едва ли не впервые за все время наблюдений размеры абсолютной бедности сократились до минимума: доля респондентов, говорящих, что их доходов (заработка, пенсий, пособий) не хватает даже на еду, в декабре этого года сократилась до 9% (многие из них перешли в категорию «нуждающихся» — тех, кто уже не подголадывает, но для кого покупка одежды является серьезной проблемой, таких людей у нас сегодня 31%). Государственные финансовые вливания (социальные выплаты, затраты на престижные госпроекты, кредиты крупнейшим корпорациям и т. п.) в конечном счете действуют в качестве обезболивающих средств или даже психологических плацебо, не влияющих на лечение главных болезней страны, но ощутимо снижающих протестные настроения.

Люди, если их спросить, едва ли в состоянии сформулировать причины своего беспокойства. Здесь важны мелкие, каждодневные события, суммирующиеся в массовом ощущении неблагополучия в стране. Их индикатором может служить, например, рост инфляционных ожиданий (42% россиян считают, что в ближайшие месяцы цены будут расти быстрее, чем сейчас, 48% — так же, как сейчас, и лишь 6% полагают, что их рост замедлится или цены останутся на нынешнем уровне), страх перед техногенными катастрофами и чувство общей незащищенности, уязвимости, постоянной тревоги за будущее детей или здоровье близких. За год доходы выросли лишь у 7%, у 27% — понизились (или остались, вопреки ожиданиям, на прежнем низком уровне), у основной же массы они не изменились. Формула восприятия повседневной жизни звучит следующим образом: «жить трудно, но можно терпеть» (так говорят 52% опрошенных); 18% заявляют, что «терпеть наше бедственное положение уже невозможно», однако 27% (преимущественно молодые люди или респонденты с доходами выше среднего — предприниматели, руководители) полагают, что «все не так уж плохо и жить можно». Однако к заверениям правительства в том, что оно в состоянии в ближайшем будущем справиться с экономическими проблемами, ровно половина населения относится весьма скептически (надеются на это 36%). Люди ориентируются не на начальство, а на состояние своих семейных бюджетов, а здесь баланс очень хрупкий и скорее отрицательный: по представлениям россиян, прожиточный минимум в среднем на одного человека сегодня должен составлять не менее 10 000-11 000 руб. в месяц (уровень абсолютной бедности, по их мнению, начинается с дохода в 7200 руб.), тогда как душевой доход в семье едва достигал 9100 руб.

Но наиболее заметные изменения отмечены в оценках положения дел у более продвинутых и обеспеченных групп населения. Сильнее всего снизились доходы в Москве и крупных городах (об этом заявили 31-32% жителей мегаполисов), несколько повысились они в средних городах (на 8-10%). Волна предшествующих бюджетных вливаний докатилась до провинции, а привычно самодовольная, сытая и равнодушная, образованная и более информированная Москва заволновалась, а вслед за ней — и другие большие города и региональные центры. Показатели тревожности распределяются очень неравномерно в разных слоях. Так, если в среднем рост напряжения в обществе отметили 51% россиян, то в Москве этот показатель составил уже 80% (в бедном селе он вдвое ниже — 43%). Экономическая нестабильность соединена с острым чувством социальной уязвимости и отсутствия защиты. «Не чувствуют себя под защитой закона» 58% россиян (в Москве эта цифра доходит до 73%, среди людей с высшим образованием — до 66%; для сравнения: в селе, находящемся под полным контролем местной администрации, этот показатель существенно ниже, хотя он тоже сам по себе невероятно высок — 50%). Чувствуют себя «защищенными законом» в среднем по стране 33% (в Москве -15%, в селе — 42%); чаще об этом заявляют чиновники, силовики и пенсионеры. Беспокойство, вызванное снижением доходов, усиливается растущим пониманием того, что нынешняя политическая система оказывается не просто тормозом для развития страны, а представляет все более серьезную угрозу для общества и его будущего. И здесь мнение статистически незначительного, но интеллектуально более развитого и продвинутого, материально обеспеченного, более информированного меньшинства значит гораздо больше, чем настроения косного и депрессивного, фрустрированного большинства.

Людей, особенно самые образованные и компетентные группы, все сильнее беспокоят траектории возможной эволюции режима. И чем жестче становится власть по отношению к своим оппонентам и критикам, чем более закрытой оказывается она по отношению к обществу, тем чаще и настоятельнее поднимаются эти вопросы. Нынешние замеры общественного мнения подтверждают тенденцию последних 7-8 лет: авторитарный режим привел к упразднению политики как сферы «общих интересов, участия и ответственности», что, в свою очередь, стало причиной исчезновения из сферы общественного внимания авторитетных в политическом или моральном плане фигур (разрыв между рейтингами первых лиц и вторым эшелоном «политических лидеров» составляет от 5 до 10 раз, а это значит, что кремлевская практика выжигает любых реальных конкурентов, а не только оппонентов «системы»). «Человеком года» в 10-й раз назван В. В. Путин (его упомянули 34% опрошенных, чаще всего это домохозяйки, пенсионеры и учащиеся, в территориальном плане — жители села и малых городов), Д. А. Медведев на втором месте — 24%, на третьем и четвертом — С. Шойгу и В. Жириновский, собравшие примерно по 3%.³⁴

Обратим внимание на события в Африке, на военный конфликт. И что самое главное, в этот военный конфликт втягивается все больше стран, а особенно европейских, в сознании которых установки исламофобии далеко не на последнем месте, если не на первом.

Решение о создании военной коалиции с участием США, Канады, Великобритании, Франции, Бельгии, Норвегии, Дании и ряда других стран было принято в субботу в Париже на экстренной встрече с участием президента Франции Николя Саркози, премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона, госсекретаря США Хиллари Клинтон и лидеров некоторых арабских стран. О начале операции «Одиссея. Рассвет» с целью «защиты населения от безумия режима» в соответствии с резолюцией №1973 объявил Саркози, ранее официально признавший Переходный национальный совет Ливии. Через час боевая авиация Франции нанесла первые удары по позициям ливийских правительственных войск.

Интересно, что восемь лет назад, в марте 2003 года, силы международной коалиции во главе с США начали вторжение в Ирак для свержения режима Саддама Хусейна. Сейчас американские военные также играют ведущую роль в боевых действиях в Ливии, но при этом стараются держаться в тени. Так, президент США Барак Обама, для которого эта война стала первой на его посту, в своем выступлении в выходные ссылался именно на то, что решение о начале боевых действий приняло международное сообщество согласно резолюции Совбеза. Массированные авианалеты, а затем и ракетные удары по Ливии с американских и британских военных кораблей велись достаточно интенсивно, хотя точных данных об их результатах еще не поступало. Только в субботу было выпущено более 110 крылатых ракет «Томагавк». Бомбардировкам подверглись не только объекты ливийских ПВО (резолюция №1973 предусматривает установление над Ливией зоны, свободной от полетов), но и места сосредоточения ливийских сухопутных сил, а также военные базы, о чем в резолюции не говорится. В списке городов, по окрестностям которых были нанесены удары, Триполи, Сирт, Зуаре, Бенгази, Тобрук, Адждабия, Мисурата. Страны международной коалиции, осуществляющие силовую акцию в Ливии, установили и военно-морскую блокаду этой страны. Сейчас для этого задействовано около 20 военных кораблей, но группировка будет расти. Так, Франция вчера направила к берегам Ливии авианосец «Шарль де Голль» и два фрегата. ³⁵

Толерантность – это фактически религия европейского общества рубежа веков, но, как показывают опросы, ещё немного, и, к примеру, средний француз решится показать себя нетолерантным. Ему не нравится, когда у него на лестничной клетке режут баранов, а это реальный быт муниципальных многоквартирных домов (кстати, по сообщению агентства «Интерфакс», в проект правил проживания в столице, разработанный Комитетом межрегиональных связей и национальной политики правительства Москвы, включён именно запрет резать баранов на лестничной клетке).

Результаты швейцарского референдума о минаретах (57% высказались за запрет на их строительство) стали сюрпризом для ЕС. Например, по опросу, проведённому по заказу журнала «Суар-магазин» после швейцарского референдума, в Бельгии общественное мнение мало отличается от швейцарского. 38% «бельгийцев с улицы» — за запрет строительства минаретов, а 61% вообще не хотели бы видеть мечети в своём квартале. Есть определённый нюанс в раскладке по возрастам. В группе старше 50 противники минаретов составили 47,9%, в группе 30—49 лет — 32,8%, до 29 лет — 29,9%. Но даже если европейское общество в какой-то части становится толерантнее, наряду с этим оно требует толерантности и от мусульман. А тут уже проблема больше социальная, чем религиозная. ³⁶

Следует отметить, что соответствующее предложение внес президент Украины Виктор Янукович о направлении трех вертолетов Ми-24 боевой огневой поддержки в Кот-д'Ивуар. Министр обороны Украины Михаил Ежель, представляя законопроект, пояснил, что «на данный момент в Кот-д'Ивуаре «находятся 23 военнослужащих Украины и 2 транспортных самолета Ми-10». «А так как сегодня ситуация там требует стабилизации, генсекретарь ООН обратился к нашему президенту», — пояснил он. В то же время глава профильного комитета по нацбезопасности и обороне Украины, экс-министр обороны Анатолий Гриценко подчеркнул, что «все 11 членов комитета не рекомендуют парламенту принимать этот закон, т.к. Украина впервые отправляет не просто миротворцев, а именно военный контингент». «Ведь это боевые вертолеты и это прямая угроза для наших солдат. Франция отказалась предоставлять такие военные ударные самолеты... Сегодня Кот-д'Ивуар, Тунис, Египет, а что дальше?», — возмутился чиновник. В свою очередь народный депутат от фракции НУНС Иван Стойко добавил, что Кот-д'Ивуар стал первым африканским государством, где началась гражд война, а потом она перекинулась в Тунис и Египет». «И мы не имеем права направлять туда наших солдат», — убежден член оппозиционного блока. Однако депутат от Партии регионов Владимир Олейник счел необходимость поддержать решение президента. «Если для наших солдат возникнет угроза, то эти вертолеты помогут предотвратить ее», — заявил «регионал». Стоит отметить, что ряд экспертов высказывали предположения, что беспорядки в арабских странах могут охватить в дальнейшем Европу, а в конечном счете, затронут и Украину. ³⁷

Российская политика тоже обратилась с вопросами к ООН. Россия потребовала от ООН разъяснений по поводу участия миротворцев и французских солдат в военном перевороте в Кот-дИвуаре.  "Мы сейчас разбираемся в правовой стороне дела, потому что миротворцы имели мандат, который обязывает их быть нейтральными и беспристрастными", - заявил глава российского МИДа Сергей Лавров.  Напомним, накануне миротворческая миссия ООН при поддержке отрядов французских военнослужащих приняла участие в столкновениях на стороне избранного президента Кот-дИвуара Алассана Уаттары.³⁸

Есть мнения на тему войны в Африке интересные и не лишенные рационального зерна, и если представить в деле подобный вариант, то понимаешь, что ксенофобия, как и природная стихия, неукротима, и уничтожит все, что встанет у нее на пути.

В начале-середине 2011 г. США переходят к активной фазе энергетической войны. Т.е. наносят удар по С. Аравии (одновременно с ликвидацией аравийской нефти, закрывают для всех Персидский пролив и Суэцкий канал), провоцируют турецко-курдскую войну (отрубают южный нефтегазовый транзит в ЕС), спонсируют новые гражданские войны в Алжире и Нигерии, организуют новый майдан на Украине и трубную украинско-русскую "войну". Одновременно закрывают сырьевой экспорт из обеих Америк за пределы континента. Всемирный кризис приобретает вид всемирного хаоса. Большой Восток от Алжира до Афганистана, от Узбекистана до С. Аравии и от Азербайджана до Судана полыхает. Пакистан развязывает войну с Индией. В ЕС мощнейший экономический и энергетический кризис, а также заваруха на Б. Востоке вызывает не только коллапс рынка труда и системы соц. обеспечения, но и социальные бунты, исламский террор, беспорядки и мятежи, сепаратизм и т.п. Выживание Латинской Америки полностью зависит от США. Так какая валюта будет пользоваться спросом во всех этих странах? Явно не евро дезинтегрирующейся Европы. И не йена впадающей во все более глубокую депрессию Японии. Ясное дело - доллар США. После своей резкой девальвации он стал абсолютно стабилен и тверд, а США остаются единственной державой, у которой не только достаточно авианосцев и ядерных ракет, чтобы на них никто не напал, но и экономика не коллапсирует, а наоборот - растет. Потому что мировой энергетический рынок это большая уязвимая проблема.

Нужно закрыть всего три точки, чтобы мировой энергетический рынок перестал существовать, чтобы Китай и Индия и Европа и Япония встали намертво. Это Украина, вы знаете, что там происходит, это наш нефте-газотранзит. Это турецкий Курдистан, через который проходят все трубы. Вы знаете, что происходит в иракском Курдистане и как это дело спонсируют американцы. И это Суэцкий Канал, перед ним Красное Море, а перед морем Аденский залив. А в Аденском заливе вдруг почему-то, непонятно почему возникла пиратская проблема. Я не удивлюсь, если через два месяца у них появится тяжелые гранатометы, которыми можно будет пробивать борт и так далее. Во всех этих трех точках сейчас есть проблемы, если их актуализировать немножко, то Европа останется без нефти и газа вообще. Если это наложить на экономический кризис, то социальный шок в Европе будет кошмарным. Европа как явление перестанет существовать, это будет зона хаоса, просто зона сплошных уличных боёв. Это аукнется и Китаю и Индии. Тем более мы там видим проблему индо-пакистанскую. Её там не было. Ниоткуда не могла взяться Беназир Бхутто убитая, ниоткуда не могло взяться смещение Мушаррафа, ниоткуда не мог взяться теракт в Мумбае который происходил. Идет нормальная провокация по развитию индо-пакистанского конфликта. Идет подготовка к энергетической войне. Это будет война нового типа. »³⁹

Формирование сознания человека обязательно происходит при воздействии окружающей социальной среды и, прежде всего, исходя из примера поведения, который видит и слышит человек. Особенно восприимчивый возраст до 20 лет, то есть молодое поколение России. Семья, её отсутствие или неполная семья - есть важнейшая часть окружающей социальной среды. Эта часть социальной среды планирует свое существование, поведение, воспитательный процесс исходя из политических действий государства. В нынешней реальности любые политические действия государства в той или иной степени имеют влияние на жизнь семьи, но, как выше упомянуто, политические действия государства привели к тому, что молодежь и семья были забыты государством. Остается только догадываться, по каким причинам это произошло. Различные организации националистического толка легко используют молодых в достижении своих политических целей, зачастую не гуманистических и не демократичных. Я сам был свидетелем, когда одна из подобных «партий» организовывала для своих молодых сторонников тренировки по боевому каратэ, где приемы воздействия на противника на практике должны были его максимально травмировать или убить. Нельзя не сказать о настоящем сформировании сознания в масштабе глобальном, то есть всеобъемлющем планету Земля. Все, что происходит в мире негативного, с легкой руки СМИ становится частью сознания общества, и на какое время задержится в сознании, усиливая установки ксенофобии. Как и когда они проявятся, нельзя сказать точно, но в будущий раз на «Манежной площади» может оказаться в десятки раз больше молодых людей.

Для ослабления установок ксенофобии в массовом сознании общества РФ, и тем самым ради обретения идеи будущего представители государственного политического управления, имея все полномочия, обязаны как минимум осуществить следующие действия:

- проведение социально-экономической политики, для выравнивания уровня развития различных регионов страны, создания на всей ее территории комфортных условий жизни, обеспечения всем гражданам доступа к базовым ресурсам и услугам;

- поднятие престижа принадлежности к идентификации «россиянин» посредствам пропаганды общих и единых ценностей, освещение всех, даже незначительных внешнеполитических побед, включая происходящие на постсоветском пространстве;

- развитие и пропаганда спорта и здорового образа жизни, развитие «дворового» спорта и спортивных соревнований по типу «Золотая шайба» и др. (от турников, брусьев и примитивных «качалок» в каждом дворе, до полей для командных игр.) А самое главное доступность;

- найти и разработать аналог программам и значкам ГТО («Готов к труду и обороне!»).

- возродить популярность движения и организации советской поры ДОСААФ (Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту) на современных началах и с современным привлекательным для молодежи названием, возможно, с олимпийским лозунгом (2014 год - Олимпиада) «Быстрее, выше... - понятие россиянин должно быть возведено в культ - россиянин это тот, который побеждает, который не пьет, не курит. Это должно стать модным термином (брендом).

Причем это должно быть не, только номинально задекларировано в каких-нибудь программных заявлениях, а реально воплощаться в жизнь. Воспитание внутренней и внешней культуры под лозунгом: «Россия - страна образованных и культурных людей». Пропаганда этики и морали. Создание программ на телевидении в интернете для внесения «Вклада россиян в мировую сокровищницу науки, культуры, искусства». Научить молодежь не только красиво одеваться («Модная прививка»), но достойно вести себя. Создание передачи «Спроси меня, как?». Как вести себя с пожилыми людьми с учителями, в публичных местах, в транспорте, театре, как правильно накрыть на стол и есть за столом и т.д. Воспитание толерантности, т.е. признание того, что и другой имеет полное право на достойную жизнь. Организация на телевидении конкурсов игр типа «Что? Где? Когда?» о народах, проживающих в нашей стране, об их культуре и традициях «Такой же, как я...» Награда туристическая поездка по территории России: от Курил до Калининграда. Выпуск цикла документальных исторических фильмов и телепередач о вкладе национальных меньшинств для строительства российской государственности, а также ряда художественных фильмов популяризирующих дружбу, братство и взаимопомощь между русским и другими народами России. А также выпуск цикла телепередач о культуре быте и жизни народов проживающих в России;

Праздники (например, 9 мая в России и 4 июля в США) и спортивные победы могут стать в сознании стимулом к объединению. В качестве всеобщей идеи может выступать модернизация Российской Федерации и строительство общества всеобщего благосостояния, в котором 60 % людей является средним классом. Однако эти идеи не будут находить отклик у россиян, пока каждый не увидит в этом своей роли и своих выгод. Необходимо разработать программу массового поощрения граждан страны, трудящихся в различных сферах деятельности, за успех под названием «Я модернизатор». Из победителей этого конкурса формировать новых кумиров и героев нашего времени, активно их популяризировать в информационном пространстве;

Необходима совместная работа журналистов, экспертного сообщества и деятелей культуры по внедрению определенного этического кодекса, правил поведения СМИ при обсуждении и освещении этно-религиозных вопросов. Пропаганда на использование слов и понятий: «россиянин», «единый народ России», «Россия - государство-нация» и т.д. Такая деятельность необходима с целью пропаганды терпимости и культа дружбы народов, населяющих Россию и единения в единую гражданскую российскую нацию. Тезиз «У преступности и терроризма нет национальности» наконец-то должен обрести материальное подтверждение. Ограничение, вплоть до законодательного запрета, акцентирования в СМИ и кинематографе (особенно) на национальность или принадлежность к определенному этносу (особенно в передачах и фильмах на криминальную тематику). Создание общественного совета по нравственности при ТВ. Профессиональная подготовка и переподготовка журналистов. Ксенофобия тиражируется СМИ не только потому, что таково целеполагание авторов или заказчиков материала. Часто это происходит в силу этнологической безграмотности журналистов и редакторов. Интолерантные интерпретации часто проистекают не из желания возмутить этноконтактную ситуацию или выплеснуть на печатные страницы собственные фобии, а из элементарного этнологического невежества, из имплицитной приверженности примордиалистской доктрине этничности.

До сих пор считается, что специализация на этнической проблематике не требует специального образования. В силу этого обстоятельства теоретико-методологическая подготовка журналистов и менеджеров, работающих в масс-медиа, не соответствуют современному уровню развития науки и совершенно не адекватна сложности актуальной этноконтактной ситуации. В лучшем случае это плод тех скудных и методологически ущербных познаний "по национальному вопросу", которые получили представители старшего и среднего поколения журналистов на семинарах по истории КПСС. Молодые же журналисты и вовсе не имеют каких бы то ни было специальных познаний по интересующей нас проблематике. Это убеждает в необходимости специальной этнологической подготовки или переподготовки журналистов и сотрудников редакций, специализирующихся на этнической проблематике. Этнологическое просвещение журналистов, пусть самое краткосрочное, но концептуально выдержанное, имеет большое практическое значение;

Реализация программ временной занятости молодых специалистов, выпускников вузов СКФО, за пределами региона, с целью получения опыта общения и работы с представителями русского народа. Реализация программ занятости избыточных трудовых ресурсов СКФО в регионах испытывающих недостаток рабочей силы;

Очень важна миссия духовенства, помогающая человеку отделять истинную веру от попыток ею манипулировать. Такое воспитание формирует в обществе толерантную среду, в которой осуждается религиозная и национальная неприязнь (нетерпимость). Считается недопустимым любое оскорбление чувств верующих и осквернение религиозных святынь. И потому духовное, нравственное и гуманитарное просвещение - это совместная задача и государства, и религиозных объединений. Подобные меры позволят упреждать не только этнорелигиозные конфликты, но и преодолевать другие социальные болезни современного мира. Одним из основных видов деятельности религиозных институтов помимо просвещения должен стать поиск точек соприкосновения религий, пропаганда системы общих ценностей, объяснение, что все религии держатся на добре и глобальных противоречий глобальных гораздо меньше, нежели общего. Переосмысление роли религиозной мысли и традиции в сторону созидания единого гражданского общества в России. Необходима совместная работа экспертного сообщества, правозащитников, представителей РПЦ, ДУМ и других религиозных организаций.

Светский характер России (существуют факты нарушения этой конституционной нормы, особенно в сфере образования, в системе Министерства обороны и других федеральных министерств и ведомств.). Но тут надо опасаться так называемых «перекосов». Законодательное отделение религии от государства не предусматривает запрета на взаимодействие между светскими и религиозными институтами. Более того, несмотря на принцип отделения государства от религии, государство не должно игнорировать духовные потребности общества. Ознакомление руководства и чиновников всех уровней СКФО с элементарными правилами (адатами) местной культуры и религии. То же самое для представителей Министерства обороны и спецслужб (возможен даже специализированный курс лекций, для разработки и прочтения которого необходимо привлечь представителей экспертной среды в области религии и этнополитики).

Наряду с сохранением всего национального многообразия в России, надстраивать надэтническую, надрелигиозную форму идентичности, понятие российского народа, как гражданской нации. «Главное взять под контроль процессы идентичности, если удастся сформировать необходимую идентичность, у России есть будущее в 21 веке. Если мы упустим этот процесс, то будущего не будет у наших детей». Разработка оснований и критериев (совокупностью идей, образов и символов), отражающих единство граждан страны. При этом надо исходить, что Российская федерация это суверенное государство единой самобытной гражданской нации. Необходимо при разработке этих оснований и критерий учитывать элементы культуры всех народов проживающих в России. Интеграция должна быть взаимной. Не только национальные меньшинства должны воспринимать достояния русской культуры, но и русский народ должен принять лучшие образца национальной культуры и символики, которые и так известны всему миру (танцы, сказки, природная символика: Эльбрус, Байкал и т.д.) как свои.

Крайне важна профессиональная просветительская и разъяснительная деятельность религиозных институтов. Важнейшей социокультурной характеристикой идентичности по гражданскому признаку будет способность обращаться к народам и группам населения без различия этнического происхождения, культурных традиций, социального положения. Исторический пример: Сайид Ахмад-хан Бахадур (ученый исламист, реформатор), живший в многоконфессиональной Индии, в своих трудах рассматривал мусульманскую общину Индии в качестве части индийской нации, а не как часть уммы. В 1884 г. в своей речи на конференции Индийской ассоциации в г. Лахор он говорил: «Индус и мусульманин - чисто религиозные термины; индусы, мусульмане и даже христиане составляют нацию, поскольку живут в одной стране!». Они едины, так как являются детьми одной земли, они дышат одним воздухом, пьют одну воду;

Работа с молодёжью должна носить массовый характер. Работы через общественные организации, которыми сегодня охвачено не более 10% молодых ребят, просто не достаточно. Необходимо создавать систему патриотического интернационального воспитания в дошкольных учреждениях, школах и вузах, то чем раньше занимались октябрятские, пионерские и комсомольские организации. Это не значит полное копирования опыта этих организаций! Необходимы новые форматы, отвечающие реалиям сегодняшнего дня, массовой работы с молодёжью в вузах и школах;

Приоритет на создание и поддержку системы научных исследований в области физики. Это то, что даст новейшие источники энергии и социологии. Мониторинг динамики этно-конфессиональной ситуации на федеральном и региональном уровнях с участием государственных органов и структур гражданского общества.

Это основные положения, которые необходимо исполнить ответственно и приверженно для изменения сознания масс.

Толерантность в социологии и психологии согласно определению, данному в Декларации принципов толерантности подписана 16 ноября 1995 года в Париже 185 государствами–членами ЮНЕСКО, включая и Россию, звучит следующим образом: "уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности". Это определение, наиболее масштабное, подразумевает терпимое отношение к иным национальностям, расам, цвету кожи, полу, сексуальной ориентации, возрасту, инвалидности, языку, религии, политическим или иным мнениям, национальному или социальному происхождению, собственности. На русский язык с английского Декларация была переведена как "Декларация принципов терпимости". Но понятие "терпимость" не только не отражает полноты "толерантности", но и может быть прямо противоположно ему. Русский глагол "терпеть" имеет негативную окраску: терпение всегда пассивно и означает лишь внешнее сдерживание своего отношения ("я его еле терплю"), никак не меняющее самой позиции нетерпимости так в России происходит на сегодняшний день. Напротив, "толерантность" толкуется в Декларации как "активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека".

В современной социальной реальности толерантность оставляет в сознании толерантного человека чаще осадок, зерно ксенофобии которое на сегодня растет, поскольку терпимостью, умением спокойно, без враждебности воспринимать пользуются чужие совершая деяния такие как: образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи, верования у людей на «головах» с пристрастием пытаются осквернить, образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи и верования. Учитывая те факты, что население земли растет, а энергетические, территориальные вместе с тем и моральные ресурсы убывают, имеет место продовольственный кризис, а мировое сообщество стоит на пороге глобализации. В России государство не занимается обществом, а только получает проценты с управляющих корпораций, для которых как мы видим сейчас народ это покупатель обязанный, покупать «жизнь», хоть какую то, а на «жизнь» спрос есть всегда. Это не обязательно могут быть Россияне, торговцам нет разницы кто покупатель. На этой благодатной для ксенофобии почве рядом произрастает толерантность, кто из них сорняк в настоящие времена не разберешь, но кто-то лишний. Коммуникация морового сообщества растет, соответственно мир станет глобальным.

Наличие этих фактов говорит нам о том что «чужие» это не люди не твоей национальности, «чужие» это не знающие своей культуры, не уважающие никого и ничего не воспитанные животные существа. Именно по этой причине толерантность (терпимость) утратила свое духовное значение для сознания масс. Толерантность обрела свое физическое значение в сознании Россиян. Толерантность в фармакологии, иммунологии и наркологии снижение реакции на повторяющееся введение лекарств, наркотиков или психоактивных веществ; привыкание организма, ввиду чего требуется всё большая и большая доза для достижения присущего веществу эффекта. Таким образом, при каждом введении лекарств, наркотиков или психоактивных веществ вероятность выздоровление организма сводится к нолю. Медицина называет все своими именами, потому-то от этого не редко зависит жизнь человека.

Считаю необходимым оставить в истории термин толерантность (терпимость) и начать исполнение вышеперечисленных действий по преодолению настроений ксенофобии в массовом сознании с введения иной терминологии позволяющей определить ксенофобию в зародыше и на этом уровне принять меры её нейтрализации. Общество обязано принять или не принять человека, группу и т.п. Есть возможность обратной связи, когда тот, кого не принимают или принимают, осознает, почему и что надо сделать, что бы ассимилироваться, социализироваться в данном обществе.

В совокупности с действиями по преодолению ксенофобии позволит обсуждать и решать вопросы морали, воспитания и поведения на государственном уровне все отвергаемое обществом и государством не будет, в нем находится. В противном случае Российское государство для выживания обязано будет стать автономным, закрытым государством это в лучшем случаи или его просто не станет. Моральные установки сознания человечества – вот идеология разумного человека в 21 веке.

Заключение

В заключение данной работы можно с уверенностью сказать, что на данном историческом этапе жизнедеятельности мировой цивилизации ксенофобия является серьезным фактором дестабилизирующим развитие полиэтничных государств. В виду того что тема ксенофобии не нова и внимание к ней тянется еще со времен Египецких фораонов.

Возраст ксенофобии это возраст человечества. Объекты ксенофобии меняются от эпохи к эпохе, от страны к стране, но ее психологический механизм альтернатива «мы - они» остается универсальным и, похоже, продолжает работать по доисторическим примитивным схемам, ксенофобия это инстинкт самосохранения и сохранения своего рода.

То есть если сказать что это природа или её стихия попадешь прямо в точку. Человек, как известно еще ни измыслил ничего, что могло бы сдержать разбушевавшуюся природную стихию. В данной работе представлены статистика, и примеры настоящего времени, где конфликт кровь и за всем этим стоит ксенофобия. Осмелюсь провести аналогию того что страшные стихийные бедствия цунами, землятрисения и т.д. происходят лишь потому что глобальное сознание мира есть и если его заражать ксенофобией то человечество не удержит стихию будь она в лице зараженного ксенофобией человека или в лице окружающих нас стихий.

Человек обязан перейти на иной уровень коммуникации, когда жизнь потомков превыше денег, власти, ксенофобии и «мы-они». В то же время этологическая и социобиологическая основа этой альтернативы сегодня уже в значительной степени утрачена. Современное человеческое общество трудно приходит к такому очевидному, но тем не менее лишь постепенно становящемуся осознанным представлению о том, что все человеческие расы, народы и племена состоят из существ одного вида. Именно это вселяет в нас оптимизм, когда мы говорим о возможности преодоления ксенофобии.

В рамках данной работы выработаны комплексы действий применительно к России по оптимизация межнациональных отношений и социального согласия в российском обществе. Так же были сформулированы обязательные пожелания при выполнении действий сформирования здорового социального сознания России.