- •3. Культурология как наука. Культурологические концепции XX века.
- •8. Концепция столкновения цивилизаций с. Хантингтона.
- •9. Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •10. Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •13. Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации.
- •16. Понятие культурной идентичности и ее типы. Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •18.Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации.
- •19 Нормы повседневной жизни китайцев
- •27.Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •35. Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •36. Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты
- •37. Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •38 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.Общественной и культурной сфер.
- •39. Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •41. Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития
- •43. Основные направления и стили европейского искусства XIX в.: романтизм, реализм, импрессионизм.
- •44. Модернизм в искусстве: основные стили и направления.
- •45. Искусство постмодерна. Перспективы развития европейской культуры XXI вв.
- •20Христианская культура.
39. Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
Импрессионизм — направление в искусстве последней трети XIX — начала XX в., представители которого стремились запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, правдиво передать мгновения жизни. Импрессионизм (термин происходит от французского слова, означающего «впечатление») зародился в 1860-х гг. во Франции, когда живописцы Э. Мане, О. Ренуар и Э. Дега внесли в искусство многообразие, динамику и сложность современного городского быта, свежесть и непосредственность восприятия мира. Для их произведений характерна кажущаяся неуравновешенность, фрагментарность композиции, неожиданные ракурсы, срезы фигур рамой. Разложение сложных тонов на чистые цвета, накладываемые на холст раздельными мазками и рассчитанные на оптическое смещение их при восприятии картины зрителем, цветные тени и рефлексы создавали беспримерно светлую, трепетную воздушную живопись. Импрессионизм широко распространился в мировом искусстве. Вслед за импрессионизмом во французской живописи конца XIX — начала XX в. возникли течения, получившие общее название «постимпрессионизм». Постимпрессионизм повысил интерес к философским и символическим началам искусства, к закономерной организации художественной формы - построению пространства, объема, к декоративной стилизации. При общих чертах творчество художников этого направления значительно отличается друг от друга. В этом отразилась атмосфера сложных, противоречивых поисков нравственных ценностей, которая характеризует период начинающегося кризиса европейской культуры. Ведущий представитель постимпрессионизма — П. Сезанн стремился выявить величественную устойчивость и материальность мира, закономерность его структуры.
41. Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития
белорусской культуры в постсоветском пространстве.
В Советском Союзе впервые были предприняты попытки создания базисных концепций истории Беларуси с позиций национальной историографии и органичного включения отечественной (белорусской) истории в общеевропейский контекст исторического развития. Создано первое поколение белорусских учебников (для вузов и средних школ) по истории, что позволило дать новому поколению белорусов более панорамное и альтернативное (по сравнению с предшествующей односторонне-идеологической матрицей) видение своего прошлого.
Постсоветский период характеризовался кризисом культуры после краха СССР, кризис менталитета, сознание человека после 1991 года (август). РБ получает независимость, потом идут этапы развития культуры буларуси, восстановление национального самосознания, вопрос цивилизационного выбора ( РБ с Россией или с Европой) Эта борьба была до 1996, когда на референдуме была принята символика и конституция президента, после этого была политика на союз с Россией, и сохранение в этом союзе своей самостоятельности, создание собственных культурных интересов. Менталитет не всегда зависит от языка ( человек в РБ разговаривает на русском, но обладает белорусским менталитетом.