- •Оглавление
- •1)Предмет, объект, система курса «Права человека» в контексте социально-гуманитарного знания. Причина актуализации прав человека в мире и в Беларуси.
- •3. Философия прав человека. Естественноправовая и позитивистская концепции права и прав человека. Современные определения понятия права человека.
- •4. Основные принципы прав человека. Право и закон. Право и мораль.
- •6. Трактовка человека и его прав в эпоху Средневековья, Возрождения и Реформации.
- •7. Теоретические концепции и ключевые юридические документы в области прав человека в эпоху Нового времени.
- •9. Гражданские и политические права человека в контексте международного и национального законодательства.
- •10. Социально-экономические и культурные права человека в контексте международного и национального законодательства.
- •11. Международная и национальная система законодательства в отношении защиты прав ребенка.
- •12. Права человека и права народов. Демократизация общества и обеспечение прав национальных меньшинств.
- •13. Права женщин в современном обществе.
- •14. Права беженцев в системе международного законодательства.
- •15. Гражданское общество: предпосылки возникновения, основные признаки и системные элементы.
- •17. Роль оон в международной системе защиты и реализации прав человека.
- •19. Международные неправительственные правозащитные организации и выдающиеся правозащитники.
- •21. Конституционная защита прав человека и гражданина в рб. Конституционные обязанности человека и гражданина Республики Беларусь. Понятие прав, обязанностей и гарантий в конституционном праве
- •22. Правозащитные организации и судебная система Республики Беларусь в отношении защиты прав человека.
- •22. Правозащитные общественные объединения
7. Теоретические концепции и ключевые юридические документы в области прав человека в эпоху Нового времени.
Рушатся отношения подданства (т.е. когда у государства есть права, а у человека - обязанности, т.е. односторонние отношения), заменяются на отношения гражданства.
^ Религиозное мировоззрение заменяется на рационалистическое. Изменяется роль государства. Этатизм (приоритетная ценность роли государства) заменяется на концепцию минимального государства.
^ Выдвигается лозунг: свобода, равенство, богатство.
Мыслители считали, что человек – это творение естества, человек от природы имеет определенный комплекс прав.
Юридическое мировоззрение буржуазии включает 3 взаимосвязанные концепции:
1) концепция естественного права личности. Для того чтобы эти права соблюдались, необходим гарант этих прав, поэтому появляется договорная концепция.
2) договорная концепция происхождения государства. Необходимо было осуществить дисперсию власти =>
3) теория разделения властей.
Формируется либеральное государство: правовое и демократическое государство.
^ Дж.Локк разработал доктрину неотчуждаемых прав и свобод человека на основе идей господства права, правовой организации государственной жизни, разделения властей. Согласно Локку, закон природы является выражением разумности человеческого существа и требует мира и безопасности для всего человечества.
Локк обозначает совокупность неотчуждаемых естественных прав человека как право собственности, т.е. каждый человек по закону природы имеет право отстаивать свою собственность, т.е. свою жизнь, свободу, имущество. Обеспечение этих неотчуждаемых прав и является главной целью договорного объединения людей в государство и передачи себя под его власть. Обеспечение неотчуждаемых прав человека Локк связывает с двумя существенными моментами:
1) необходимости разделения властей (на законодательную, исполнительную и федеративную).
2) второй момент состоит в доктрине законности сопротивления всяким незаконным проявлениям власти.
Законность такого сопротивления коренится в суверенных правомочиях народа – учредителя государства. И после заключения общественного договора народ остается сувереном и судьей, решающим, правильно ли учрежденные и уполномоченные им власти выполняют возложенные на них договорные обязательства.
Большое внимание Локк уделял анализу связи между законом и свободой. Целью закона является не уничтожение и не ограничение, а сохранение и расширение свободы. Там, где нет законов, там и нет свободы. Разрешено все, что не запрещено законом. Запрещено все, что не разрешено законом.
Мыслители этой эпохи спорили о том, что важнее: свобода или равенство. В 19 в. Просвещение превращается в либерализм. Мыслители начинают говорить о свободе.
Эпоха наградила нас 2-мя каталогами: 1) к.естественных прав. 2) к.политических прав.
8. Процесс принятия Всеобщей Декларации прав человека 1948 г.: причины и предпосылки, идеологическое противостояние. Международный билль о правах. Международный билль о правах человека[1] — совокупность международных документов, содержащая Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах,[2] Международный пакт о гражданских и политических правах, Первый и Второй факультативный протокол к нему в совокупности с Всеобщей декларацией прав человека.
реступления против человечности, совершенные во время Второй мировой войны, показали несостоятельность традиционной точки зрения о том, что обращение государств со своими гражданами является исключительно внутренним делом государств. Подписание Устава ООН 26 июня 1945 года сделало права человека неотъемлемой частью международного права. Согласно Уставу, государства — члены ООН обязались принимать совместные меры, направленные на поощрение и защиту прав человека во всем мире. 10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея приняла и провозгласила Всеобщую декларацию прав человека «в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства». Принятие Всеобщей декларации прав человека послужило толчком к дальнейшей разработке международных стандартов в области прав человека и созданию механизмов международного контроля. За последние пятьдесят лет только под эгидой ООН было заключено свыше 60 соглашений по правам человека. На Европейском континенте исключительно важная роль в поощрении и защите прав человека принадлежит Совету Европы и Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.