Философия прав человека строится на общечеловеческих ценностях.

Одной из них является достоинство человека. Достоинство, с одной стороны, есть нравственная самооценка человеком

своей связи с обществом, своего значения, права на уважение со стороны других. С другой - это признание обществом социальной ценности, уникальности, неповторимости конкретного человека, значимости каждой личности как частицы человеческого сообщества. Достоинство человека - это источник его прав и свобод. Только обладание правами и свободами является той предпосылкой, которая дает человеку возможность самораскрыться, самореализоваться как

личности, что ведет в свою очередь к обогащению, совершенствованию всего человечества. В теории прав человека действует презумпция достоинства человека. Суть философии прав человека заключается в понимании, что все люди - члены одной человеческой семьи. Они наделены разумом и совестью, и должны поступать в отношении друг к другу в духе братства, уважения прав и свобод другого человека. В ст. 1 Всеобщей Декларации прав человека говорится: ≪Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах≫. Права и свободы не дарованы ему ни государством, ни властью, ни кем-либо еще, поэтому их называют естественными правами человека. Достоинство человека, его самоценность не совместимы с рабской холопской благодарностью за то, что ему, человеку, позволили

воспользоваться какими-то крохами (его же) прав. Они принадлежат ему уже в силу того, что он человек. Естественные права человека не нуждались до возникновения государства и права в каком-либо писаном, юридическом оформлении. Писаное право, которое вобрало в себя моральные обычные права и запреты, в том числе и права и свободы человека, нормы взаимоотношений называется позитивным правом. Сегодня оно содержится в международных документах и национальных законодательствах всех государств, в том числе и в основном белорусском законе. Конституция Республики Беларусь 1994 г. (с изменениями и дополнениями) провозглашает: ≪Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства≫ (ст. 2). Естественные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Пока жив человек, он неразрывно связан со своими правами и свободами, они не должны быть никем и никаким образом отняты у него. Эти права не должны зависеть ни от

общественного строя страны, ни от каких-либо других обстоятельств. Они естественны, неотъемлемо присущи любому индивиду, где ы он ни жил или ни находился. Право человека на жизнь, запрещение пыток или других форм негуманного, унижающего человеческое достоинство обращения, право на признание правосубъектности

любого индивида, запрет дискриминации по признакам пола, расы, религии, языка и другие - эти и другие права и свободы должны быть присущи любому человеку в современном мире. Государство обязано обеспечить каждому индивиду реализацию этих прав. Лишая их человека, оно действует противозаконно, даже если ≪узаконивает ≫ в своем внутреннем законодательстве эти деяния, т. к. его действия по отношению к человеку соизмеряются не его национальными законами, а международными нормами и стандартами. Только тогда, когда право и права человека становятся над государством и навязывают ему свои принципы и ценности, обусловленные развитием культуры и цивилизации, государство также становится цивилизованным. В настоящее время права человека являются общесоциальным понятием, отражающим наднациональные, общечеловеческие требования и стандарты в области свободы личности.