1.8.Специфика философского знания

Приложение 2.

Структурно-логические схемы к теме 2.

2.1. Индийская философия

2.2. Миропонимание в древнеиндийской философии

Основные идеи миропонимания

• Миропонимание в древнеиндийской философии как понятийный, кате­гориальный (учение о бытии и небытии, о сознании и т.п.), интеллектуаль­ный аспект мировоззрения опирается на закон Риты - космической эволю­ции, цикличности, порядка и всеобщей связи.

• Вся история - это последовательность жизни Космоса (Маха Манвантара) и абсолютного Небытия (Маха Пралайя), которые сменяют друг друга через каждые 100 космических (8 640 000 000 земных) лет. Бытие и небытие ассоциируются соответственно с выходом и входом Брахмы-Космоса (Бога-творца), который живет 100 космических лет, после чего он умирает и наступает абсолютное Небытие. Время существование последнего также 100 космических лет - до нового рождения Брахмы-Космоса и появления но­вой жизни, но уже в более высокоорганизованной форме.

• Цель эволюционного процесса — достижение совершенного духа посред­ством перманентной смены материальных форм, Все конечное и смертное имеет ценность лишь постольку, поскольку в нем отражается вечное.

□ Природа Мировой Души может быть раскрыта через взаимосвязь понятий «брахман» и «атман».

Брахман — безличное, абсолютное начало, наполняющее Вселенную и пора­жающее все, что в ней находится, высшая объективная реальность.

Атман - всепроницаюшая субъективная реальность (частица Бога-Брахмы в человеческой душе — манасе).

• Вселенная есть брахман, а брахман есть атман: чтобы познать первичную реальность, нужно познать атман «Я». Поэтому из всех видов познания самопознание является высшим. В этой связи выделяется три вида сознания:

• «пракрити» — материальное сознание,

• «пуруша» - чистое сознание (первичная энергия, из которой возник­ли Вселенная и люди),

• «майя» — сознание сновидения, иллюзии, незнания.

• Мокша - высшее нравственное совершенство, после достижения, которо­го эволюция души (карма) прекращается, Души, достигшие мокши, осво­бождаются от цели бесконечной жизни и становятся махатманами — Вели­кими Душами.

2.3. Китайская философия

Основные периоды развития китайской философии

философское учение, возникшее В VI-V вв. до н.э., а также религиоз­ное вероучение, воз­никшее в I—III вв. Основатель:

Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.)

Проникновение буддизма (III в. н. э.), становление неодаосизма и неоконфуцианстна

II период (III—XIX вв.)

национальный китайс­кий буддизм, получив­ший широкие развитие с VI—VII вв. Насчитыва­ет 10 школ

дальнейшее развитие в V-XIX вв. идей даосских учений

Чань-буддизм

Неодаосизм

Обогащение достижениями мировой культуры

III период (XX в.)

Идеи европейской философии

Идеи марксизма

Идеи американской философии (прагматизм)

Идеи христианства

Становление национальных философских школ

I период (VII в. до н.э. - III в. н.э.)

Легим

философское учение, возникшее В VI-V вв. до н.э., а также религиоз­ное вероучение, воз­никшее в I—III вв. Основатель:

Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.)

этико-политическое учение.

Основатель:

Конфуций (Кун Фу-цзы) (551-479 до н.э.)

Конфуцианство

Даосизм

социальное-правовое учение (школа законни­ков, или «фа-цзя»). Представители:

Шап Ян (390-338 до н.э.). Хань Фэй-цзы

(288-233 до н.э.)

Проникновение буддизма (III в. н. э.), становление неодаосизма и неоконфуцианстна

II период (III—XIX вв.)

дальнейшее развитие в V-XIX вв. идей даосских учений

Чань-буддизм

Неодаосизм

национальный китайс­кий буддизм, получив­ший широкие развитие с VI—VII вв. Насчитыва­ет 10 школ

Обогащение достижениями мировой культуры

III период (XX в.)

Идеи европейской философии

Идеи американской философии (прагматизм)

Идеи марксизма

Идеи христианства

2.4. Основные идеи китайской философии

Приложение 3.

Структурно-логические схемы к теме 3.

3.1. Общая характеристика античной философии

В широком смысле слова термин «античность» (лат. Antiques – древний ) означает «древность», узком смысле с понятием «античность» связывают историю и культуру. Древней Греции (Элады) и Древнего Рима.

3.2. Отличительные особенности античной философии