- •1.Предмет политологии как науки.
- •2.Политология как наука и учебная дисциплина.
- •3.Основные функции и методы политологии в современном обществе.
- •4.Понятие, субъекты и функции политики.
- •5.Политические концепции Древней Греции и Рима.
- •6.Политические идеи Древнего Востока.
- •7.Политические учения Средневековья.
- •8. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
- •9.Политико-правовая традиция Нового времени.
- •10.Политико-правовая традиция сша.
- •11.Политико-правовая традиция Арабского Востока.
- •12.Основные этапы развития западноевропейской политологии.
- •13.Зарождение политической мысли на территории Казахстана.
- •14.Эволюция политической мысли в Казахстане.
- •15.Сущность политической власти, признаки и субъекты.
- •16.Типы власти. Политическая власть.
- •17.Подходы к пониманию власти и структура власти (субъект, объект, ресурсы).
- •18.Легитимность власти и делегитимация.
- •19.Характеристика бюрократии как особого вида власти.
- •20.Экономические и политические корни бюрократии.
- •21.Бюрократия: сущность и предпосылки.
- •20. Понятие политического процесса, структура, динамика и типы
- •Виды политических процессов
- •24.Типология политического сознания.
- •25.Политическая модернизация Казахстана
- •26.Сущность политической культуры, структура и функции
- •27.Типология политической культуры.
- •29.Особенности казахстанской политической культуры.
- •30.Понятие политической идеологии, ее сущность и основные функции
- •31.Основные идеологические течения: либерализм, консерватизм, социал-демократия.
- •32.Политическая элита, ее функции и механизм формирования.
- •33.Теории элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс).
- •34.Характерные черты, функции политического лидера.
- •35.Концепции и типы политического лидерства.
- •36.Идеология независимого Казахстана. Национальная идея «Мангилик ел»
- •37.Понятие, подсистемы и функции политической системы.
- •38. Понятие и классификация политических режимов.
- •39.Политическая элита Казахстана: основные характеристики и представители.
- •40. Тоталитарный политический режим.
- •41. Демократия: характерные черты и развитие.
- •42. Понятие и сущность политической системы и политического режима.
- •43. Принципы и основы авторитарного режима.
- •44. Государство: определение и функции.
- •45. Сущность правового государства.
- •46. Типология государств.
- •47. Гражданское общество: сущность и основы.
- •48.Гражданское общество: характерные признаки и принципы функционирования.
- •49.Становление национальной государственности в Казахстане
- •50.Структура, развитие, основные документы политических партий.
- •51.Понятие «политическая партия», ее цель и признаки.
- •52.Типы политических партий.
- •53.Общественно-политические движения и организации: определение и примеры.
- •54.Функции политической партии. Партии рк.
- •55.Понятие и сущность избирательной системы, принципы избирательного права.
- •56.Типы избирательных систем
- •57.Определение, классификация партийных систем.
- •58.Предупреждение политических конфликтов.
- •60.Типология политических конфликтов.
- •61.Разрешение политических конфликтов.
- •63.Концепции политической модернизации.
- •64.Кризисы политического развития.
- •65.Внешняя политика рк: приоритеты и перспективы.
- •66.Современные тенденции мировой политики.
- •67.Понятие и сущность международных отношений и внешней политики.
- •68.Участники международных отношений: международные организации (примеры).
- •69.Варианты будущего мирового порядка. Роль Казахстана.
- •70.ЕвразЭс: перспективы сотрудничества.
- •71.Парламент рк: формирование и полномочия (по Конституции рк).
- •72.«Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства».
- •73. Послание Президента Казахстана «Казахстанский путь- 2050: единая цель, единые интересы, единое будущее»
- •74.Проблемы международных отношений и Казахстан.
- •75.Процессы евразийской интеграции.
- •76.Казахстан: история развития и достижения современности.
- •77.Гражданское общество в Казахстане: проблемы и пути преодоления.
- •78.Политический лидер Казахстана: характерные черты и роль в истории.
- •79.Роль политического сознания и культуры в развитии общества.
- •80.Структура политической власти в Казахстане.
- •81.Политические мыслители Казахстана.
- •82.Роль политологии как науки и учебной дисциплины в общественном развитии.
- •84.Становление парламентаризма в Казахстане.
- •85.Трансформация политической системы рк: история и современность.
- •86. Общественно-политические движения и организации Казахстана.
- •87.Избирательная система рк.
- •88.Казахстан – независимое, демократическое, социальное, правовое, светское государство.
- •89.Роль идеологии в становлении и развитии казахстанской государственности.
11.Политико-правовая традиция Арабского Востока.
В начале VII в. население Аравии переживало смену эпох. Распадались древние государства, перемещались торговые пути, смешивались старые и новые социальные группы. Родоплеменной строй постепенно сменялся феодальным. Традиционные племенные культуры теряли значение под натиском идей монотеистических религий (иудаизма и христианства). В этих исторических условиях складывалась новая мировая религия – ислам. Источниками вероучения ислама являются:
– Коран – запись проповедей, наставлений и изречений Мухаммеда (пророка – основателя ислама);
– Сунна – рассказы о высказываниях и поступках Мухаммеда.
Коран и Сунна – основа религиозных, правовых и моральных норм, регулирующих все стороны жизни мусульманина, определяющих «правильный путь к цели» (шариат).
Мухаммед проповедовал религиозное единство арабов, братство верующих, необходимость соблюдать элементарные общепризнанные нормы морали. Коран и Сунна предписывают безусловную покорность властям. У мусульман нет иерархически организованного сословия духовенства, аналогичного католическому или православному, но есть «люди религии». К ним относятся проповедники, знатоки и учителя богословия, теории и практики мусульманского права, кади и муфтии, вершившие суд по шариату, служители мечетей, руководители общин, братств. «Люди религии» (мусульманское духовенство) имели громадное влияние на массу верующих, считали своим правом и обязанностью контролировать и направлять политику халифов, султанов, эмиров, других носителей светской власти.
В исламе существует ряд направлений и течений, каждое из которых притязало на истинное исповедание религии. Суннизм – ортодоксальный ислам, сторонники которого признают законность Сунны. Шиизм – течение в исламе, основанное на вере в то, что преемниками Мухаммеда могут стать только его прямые потомки.
12.Основные этапы развития западноевропейской политологии.
Общественно-политическая жизнь Западной Европы проходила под знаком дальнейшего утверждения буржуазных порядков.
Главным направлением зарубежной политической мысли X1X в. становится либерализм. Его основой является защита гражданских свобод: слова, совести, печати. Особенно отстаивал либерализм невмешательство государства в экономическую жизнь. В странах Западной Европы с неодинаковым уровнем развития капиталистических отношений и политических преобразований складываются различные формы выражения идей либерализма.
Значительное влияние на становление политической мысли того времени оказала немецкая философия, в рамках которой выделяются 2 немецких мыслителя – И. Кант и Г. Гегель.
Иммануил Кант (1724–1804) – основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории государства и права. Свои социально-политические взгляды он первоначально изложил в цикле небольших статей, а затем обобщил в трактате «Метафизика нравов».
Вклад И. Канта в разработку политической теории состоит в том, что он сформулировал основные идеи и принципы современных учений о правовом государстве. По И. Канту государство – соединение множества людей, подчиненных правовым законам, а важнейший признак государства – это верховенство закона.
И. Кант сводит деятельность государства к правовому обеспечению индивидуальной свободы. В задачу государственной власти, полагал философ, не входит забота о счастье граждан. Идеалом организации государства для него служила система разделения и субординации власти.
Этот же принцип был положен мыслителем в основу разграничения форм государства на республиканскую и деспотическую. Республиканизм – это государственный принцип отделения власти (правительства) от законодательной, а деспотизм – принцип самовластного использования государственных законов, данных им самим.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) в ряде своих произведений изложил цельную систему социально-политических и правовых взглядов. Г. Гегель ввел в политическую науку понятие гражданского общества, которое представляет собой целую систему материальных потребностей, обусловленных развитием промышленности и торговли. Гражданское общество упорядочивается стоящей над ним политической властью – государством. В государстве Г. Гегель различает объективную и субъективную стороны. С субъективной стороны государство представляет собой организацию публичной власти. С субъективной стороны государство является духовным сообществом (организмом), все члены которого проникнуты духом патриотизма и сознанием национального единства.