Содержание

  [убрать] 

• 1 Биография

• 2 Научные работы

• 3 Теория Моргана

• 4 Последователи

• 5 Сочинения на русском языке

• 6 Литература

• 7 См. также

Биография[править | править исходный текст]

Родился неподалеку от Нью-Йорка, закончил колледж в 1840 году, в 1844 году поступил в адвокатуру в г. Рочестер. В 1855 году сделался участником, впоследствии — одним из директоров железнодорожной компании, став преуспевающим буржуа. Однако главным для Моргана было занятие не бизнесом, а наукой. Кроме научной и коммерческой деятельности, Морган занимался политикой, отстаивая радикальные буржуазно-демократические взгляды, был левым республиканцем. В 1861 году был избран от республиканской партии в палату представителей штата Нью-Йорк, где был яростным противником рабства и сторонником борьбы против мятежного рабовладельческого Юга. В 1868 году был избран в сенат штата Нью-Йорк, где активно выступал за радикальную реконструкцию Юга, за полную отмену всякой расовой дискриминации, отстаивал введение избирательных прав для негритянского населения. Из-за резкости взглядов уже в 1869 году был забаллотирован.

Ещё в 1840 году создал общество под названием «Великий орден ирокезов», ставившее целью изучение и защиту прав индейцев, выступавшее против захвата индейской территории земельными спекулянтами. Дело было доведено до рассмотрения в конгрессе США, который решил его в пользу индейцев; и в знак признания заслуг Морган был принят в ряды племени. Защитой индейцев Морган занимался до конца жизни, обличая правительственную коррупцию, открыто, в том числе печатно, выступая против военных операций против сиу, ирокезов и других племен.

В 1875 году был избран членом Национальной академии наук, а в 1879 — президентом Американской ассоциации содействия развитию науки.

Научные работы[править | править исходный текст]

В 1851 году выходит в свет его первое исследование — «Лига ирокезов». В 1859-62 гг. Морган с целью сбора материала изучает индейские племена Запада и Северо-Запада. Как итог в 1870 году выходит в свет монография «Системы родства и свойства человеческой семьи», в которой был дан эскиз эволюции семейно-брачных отношений от состояния промискуитета через разные формы группового брака к моногамии. В дальнейшем идеи, изложенные в этих ранних работах Моргана получили окончательное оформление в книге «Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации» (1877, русс. пер. — Л., 1933). В этой работе были заложены основы изучения истории первобытного общества; была представлена эволюция семейно-брачных отношений, а также дана периодизация развития человечества, сыгравшая значительную роль как в исторической науке, так и вфилософии истории.

Теория Моргана[править | править исходный текст]

Ядром теории Моргана является обоснованная им на большом фактическом материале теория о едином прогрессивном пути развития человечества. Вслед за шотландским философом-просветителем А. Фергюсоном, Морган придерживался периодизации истории, включавшей три этапа: дикость, варварство и цивилизацию, причем первые две стадии были им детально разработаны и разбиты на три ступени (низшую, среднюю и высшую) каждая. На стадии дикости в человеческой деятельности господствовали охота, рыболовство исобирательство, отсутствовала частная собственность, существовало равенство. На стадии варварства появляется земледелие и скотоводство, возникает частная собственность и социальная иерархия. Третья стадия — цивилизация — связана с возникновением государства, классового общества, городов, письменности и т. д.

Моргановская периодизация стала основой для научного изучения доклассового общества и его перехода к классовому (цивилизованному). Морганом были открыты два принципиально различных типа обществ, сменявших друг друга в ходе общественного развития: первый по времени основан на личности и личных отношениях (фактически, речь идет о роде); второй основан на территории и частной собственности и представляет собой государство.

В «Древнем обществе» Морган обосновал свое открытие универсальности материнского рода, разбив тем самым господствовавшую до того времени теорию, согласно которой основной ячейкой человеческого общества была патриархальная семья, основанная на частной собственности и власти отца. Это открытие сыграло революционную роль в развитии этнологии и истории первобытности. Согласно Моргану, семейно-брачные отношения проходят в своем развитии путь от промискуитета через групповой брак к моногамии, а последовательно сменявшими друг друга формами семьи были кровнородственная семья, пуналуальная семья, парная и моногамная семьи. Несмотря на то, что гипотезы Моргана о существовании кровнородственный семьи и семьи пуналуа были опровергнуты, в целом его идеи о материнском роде и общей логике развития семьи стали общепризнанными.

Независимо от Маркса Морган фактически пришёл к материалистическому пониманию истории. Работа Моргана «Древнее общество» легла в основу одного из базовых марксистских трудов — книги Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Последователи[править | править исходный текст]

Взгляды Моргана стали основой первой научной школы в этнологии — эволюционизма, сторонники которого вслед за Морганом (Э.Тейлор, Дж. Фрэзер, Дж. Мак-Леннан) искали общие закономерности развития культуры и общества, отстаивали идеи прогресса и закономерности в истории. Несмотря на ряд подвергшихся критике положений эволюционизма, большая часть из них сохраняет свое значение и в современной науке.

Сочинения на русском языке[править | править исходный текст]

• Морган Л. Г. Дома и домашняя жизнь американских туземцев // Материалы по этнографии. — Л.: Институт народов Севера ЦИК СССР, 1934. — Т. 2.

• Морган Л. Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. — Л., 1933.

• Морган Л. Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации // Материалы по этнографии. — Л.: Институт народов Севера ЦИК СССР, 1934. — Т. 1.

• Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов / Пер. с англ. Бломквист Е. Э. — М.: Глав. ред. восточной лит. изд-ва «Наука», 1983.

Литература[править | править исходный текст]

• Семёнов Ю. И. Льюис Генри Морган: легенда и действительность // Советская этнография. — 1968. — № 6. — С. 3-24.

• Семёнов Ю. И. Философия истории. М., 2003;

• Файнберг Л. А. Л. Г. Морган // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

• Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособие. — М.: Высш. школа, 1978.—352 с. (Глава 2. Становление этнографии как науки (середина XIX в.). Классическое эволюционистское направление в этнографии).

• В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Морган.

Льюис Генри Морган
Lewis-Henri Morgan
Дата рождения:	21 ноября 1818
Место рождения:	деревня Аврора, штат Нью-Йорк
Дата смерти:	17 декабря 1881 (63 года)
Место смерти:	Рочестер, штат Нью-Йорк
Страна:	США
Научная сфера:	Антропология
Известен как:	один из основоположниковэволюционизма в социальных науках
Произведения в Викитеке
Льюис Генри Морган на Викискладе

Бастиан, Адольф

[править | править исходный текст]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Адольф Бастиан
Philipp Wilhelm Adolf Bastian
Дата рождения:	26 июня 1826
Место рождения:	Бремен
Дата смерти:	2 февраля 1905 (78 лет)
Место смерти:	Порт-оф-Спейн
Страна:	Германия
Научная сфера:	Этнография
Альма-матер:	Гейдельбергский университет
Известные ученики:	Отто Крюммель
Произведения в Викитеке
Адольф Бастиан на Викискладе

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бастиан.

Адольф Бастиан (нем. Philipp Wilhelm Adolf Bastian; 26 июня 1826, Бремен — 2 февраля 1905, Порт-оф-Спейн) — выдающийся немецкийэтнограф, путешественник и философ.

Биография[править | править исходный текст]

А. Бастиан изучал юриспруденцию в Гейдельберге, а затем медицину и естественные науки в Берлине, Йене и Вюрцбурге. Начиная с1850 года плавал на различных судах в качестве корабельного врача в Африку, Индию, Южную Америку и в Австралию. Провёл в путешествиях более 25 лет. В 1860 вышел из печати его 3-х томный труд «Человек в истории» („Der Mensch in der Geschichte“), принёсшую ему славу первого немецкого этнографа. Автор 6-томного труда "Народы Восточной Азии" (Die Völker des östlichen Asien, 1866–1871). В1873 году в Берлине открывается Королевский этнографический музей, и А. Бастиан становится его первым директором. Учёный стал также(наряду с Рудольфом Вирховом и Карлом Фогтом) одним из основателей Германского общества археологии, этнографии и первобытной истории. Написал и опубликовал более 80 книг и 300 научных статей по этнографии, истории, археологии и философии.

Научные взгляды[править | править исходный текст]

В своей капитальной работе «Человек в истории» учёный отстаивает идею о существовании уже на уровне первобытных культур определённых «элементарных мыслей», которые разнятся у различных народов совершенно незначительно и из которых со временем развилась человеческая культура. Из их различий возникли и различия между разными культурами. Бастиан был врагом теории эволюцииЧарльза Дарвина, но в то же время склонялся к идеям социал-дарвинизма Моргана и Спенсера. Впоследствии Карл Густав Юнг развил идею Бастиана об «элементарных мыслях» в свою теорию об «архетипах».

Литература[править | править исходный текст]

	Фото в Викитеке^?
	Фото на Викискладе^?

• Бастиан, Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Токарев С. А. История зарубежной этнографии. Москва, Наука, 1978.

• Марков Г. Е. Немецкая этнология. М., Гаудеамус, 2004.

Нормативный контроль

WorldCat   BNF: cb123717953   GND: 118653423   ISNI: 0000 0001 0915 6421   LCCN: n82054903   SUDOC: 067061486   VIAF: 73931782