58. Пантеизм и позитивизм у Флобера и Бодлера.

Теория чистого искусства – отрицание всякой полезности искусства. Прославление принципа «искусства для искусства». У искусства одна цель – служение красоте.

Искусство теперь – способ ухода от мира, чистое искусство не вмешивается в общественные отношения.

Триединство истины, добра, красоты – теория чистого искусства.

Теория чистого искусства возникает как форма бегства от ненавистной действительности. Теоретики чистого искусства также стремятся к эпатажу (высказать себя, шокировать).

Возникает пантеизм – многоверие, много героев, мнений, мыслей. История и естествознание становятся музами современной эпохи. Пантеизм у Флобера – современный каскад: томление духа он объяснил состоянием общества. «Мы стоим чего-то только благодаря своим страданиям». Эмма Бовари – символ эпохи, символ пошлой современности.

У Бодлера пантеизм выражается в множестве тем, сопряженных в единую систему. Он объединяет добро и зло, говоря, что одно не может никак существовать без другого. Высокое и низкое, таким образом, становятся двумя неразделимыми частицами одного целого. Когда он поет гимн красоте, он не забывает упомянуть, какая она ужасная эта красота. Когда он воспевает любовь, он говорит о ее низменности (продажная еврейка, упоительная страсть). «Сатана или бог, не все ли равно?», - говорит он. В стихотворении «Альбатрос» эта мысль очень ярко звучит: такая сильная птица в небе, парящая высоко над всеми, и такая беспомощная на земле. На самом деле, это он сам, поэт, которому нет места в этом бренном мире.

Позитивизм - направление буржуазной философии, исходящее из того, что все подлинное знание – совокупный результат спец. Наук. Наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии.

У Флобера – наука – естествознание, медицина (смерть Бовари, болезнь сына г-жи Арну и смерть мальчика, сына Фредерика), у Бодлера – подлинное знание чистой красоты. Синоним теории чистого искусства.

История зарубежной литературы 20-21 вв.

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20 в.

(1918-1945) (ФРАНЦИЯ)

В.П. Трыков, А.Р. Ощепков

Зарубежная литература XX века (1914–1945)

Часть I. Франция

учебное пособие

Для студентов факультета журналистики

Москва

Институт международного права и экономики имени А.С. Грибоедова

2003

Утверждено

кафедрой истории

журналистики и литературы

Трыков В.П., Ощепков А.Р.

Т 80 Зарубежная литература XX века (1914-1945). Часть 1. Франция: Учеб. пособие. – М.: ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2003. – 68 с.

Подготовлено на факультете журналистики.

© Трыков В.П., Ощепков А.Р., 2003

Тема 1.

Первая половина XX в. - эпоха модернизма в зарубежной литературе

Проблема хронологических границ изучаемого периода. «Авангардистская революция» в изобразительном искусстве и ее влияние на литературу. Модернизм как доминанта художественной системы XX в. Соотношение понятий «модернизм», «модерн», «культура современности» («modernité», «modernity») в современной культурологии и искусствознании.

Философские и теоретические основы модернизма. Концепция воли в книге А. Шопенгауэра «Мир как воля и представление» (1918). «Философия жизни» Ф. Ницше. Интуитивизм А. Бергсона. Понятие élan vital в философии Бергсона. Концепция времени у Бергсона («Материя и память», 1896; «Творческая эволюция», 1907) и ее влияние на литературу ХХ в. Иррационализм Бергсона. Теория бессознательного З. Фрейда. Критика фрейдистской концепции процесса художественного творчества К.-Г. Юнгом («Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству», 1922). «Коллективное бессознательное» К.-Г. Юнга как основа художественного произведения.

Характеристика культурной ситуации в послевоенной Европе в работах П. Валери «Кризис духа» (1919) и О. Шпенглера «Закат Европы» (1918–1922). Культурологическая проблематика послевоенных работ З. Фрейда («Будущее одной иллюзии», 1927; «Недовольство культурой», 1929). Х. Ортега-и-Гассет о «дегуманизации искусства».

Характеристика авангардистских течений: экспрессионизм, кубизм, дадаизм, сюрреализм, фовизм, футуризм, абстракционизм, имажизм и т.д. «Поток сознания» в литературе. Художественная интерпретации мифа в литературе ХХ в. Неоклассицизм – антимодернистская тенденция или течение в рамках модернизма? Неоклассицистские традиции в литературном творчестве ХХ в. (П. Валери, Ж. Кокто, А. Жид, Ф. Ницше, С. Георге).

Реалистическая литература ХХ в. Проблема соотношения модернизма и реализма в литературном процессе. Освоение реалистической литературой новых форм и приемов (монтаж, «поток сознания», чередование временных пластов, хронологические сбои и т.д.). Новые тенденции в реализме. Документализм как прямое отражение катастрофичности ХХ в. и политизации литературы (А. Барбюс, Д. Рид, Г. Уэллс и др.). Литература «потерянного поколения» (Э.-М. Ремарк, Э. Хемингуэй, Р. Олдингтон и др.).

Общие закономерности и особенности развития литературы XX в. – эпохи мировых войн, социально-политической и научно-технической революции.