- •2 Часть вопроса.
- •3. Образ простака и Германии 17 века в романе Гриммельсгаузена «Симплицисий Симплициссимус»
- •4.Испанская литература 17 века. Жизненный и творческий путь Лопе де Вега.
- •5.Героическая драма Лопе де Вега «Фуэнте Овехуна»
- •6.Жизнь и творчество Педро Кальдерона. Морально-философская драма «Жизнь есть сон»
- •9. Пьер Корне́ль ( 6 июня 1606, Руан — 1 октября 1684, Париж) — французский поэт и драматург, отец французской трагедии; член Французской академии (1647).
- •12 Вопрос. Комедиография Мольера. Периодизация его творчества
- •13. Идея и способы создания образа главного героя в комедии Мольера "Тартюф".
- •2 Вариант
- •14. Концепции героя философской комедии Мольера "Дон Жуан". Своеобразие Мольеровской концепции Дон Жуана.
- •15. История создания особенности жанра и конфликта в комедии Мольера "Мещанин во дворянстве".
- •16. Психологический конфликт комедии Мольера "Скупой", как комедия характеров.
- •1. Художественная система д. Мильтона
- •2. Система образов в поэме
- •3. Жанровые особенности поэмы
- •4. Художественное своеобразие поэмы
- •20. Западноевропейская литература 18 века. Основные направления просветительской лит-ры 18 в.
- •2.2 Литература Франции
- •2.3 Литература Германии
- •21. «Робинзон Крузо» д. Дефо , как просветительский роман. Особенности повествования , манеры, образ Робинзоно.
- •22. Осмысление действ. В сатире Свифта «путешествие Гулливера.» . Приемы сатирической типизации, своеобразие авторской поэзии.
- •23Вопрос.Творчество Филдинга. Становление характера героя и эстетическая программа Филдинга в авторских отступлениях в романе «История Тома Джонса-найденыша»
- •24.Особенности драматургии Шеридана. «Школа злословия» как пародия на современную Англию.
- •25.Сентиментализм в английской литературе 18века.Основные принципы сентиментального мироощущения и их отражение в романе Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии»
- •26.Литература французского Просвещения. Философские и литературные взгляды Вольтера.
- •27.Концепция личности в философской повести Вольтера «Кандид или оптимизм»
- •28.Философская повесть Дидро «Монахиня»
- •29.Идеи и характеры в повести Дидро «Племянник Рамо»
- •31. Действующие лица
28.Философская повесть Дидро «Монахиня»
Гораздо более значительным было творчество Дидро в жанре художественной прозы. Ему принадлежат три романа и диалог «Племянник Рамо» (1762 — 1779). Из этих четырех произведений три — самых значительных — были опубликованы после его смерти. В романе «Монахиня» (закончен в 1760 г.) все внимание автора сосредоточено на главной героине Сюзанне Симонен, и сюжет повествования несложен. В этом романе Дидро постоянно пересекаются три плана, что помогает писателю выявить сущность человеческой природы. Это план общественный, который определяет место главной героини Сюзанны в семье и обществе: незаконная дочь и нелюбимая сестра, она подвергается преследованиям семьи и оказывается существом отверженным в глазах общества. Содержание романа заключается в сопротивлении Сюзанны объединившимся семье и обществу, которые хотят ее изолировать. Второй план — это план религиозный: монастырь становится основным местом, где происходят события романа. Третий план — план природы с ее законами. Из сопоставления с природой выявляются неестественность и неразумность законов социальных и религиозных.
Дидро показывает, что монастырь — отнюдь не мирная обитель для тех, кто посвятил себя служению Богу. Это вынужденное общежитие для тех, кто не нужен обществу. Жизнь в монастыре нарушает естественные права человека, его обитателей лишают свободы и тем самым растлевают их. Дав обет жить в бедности, послушании и целомудрии, монахини на самом деле живут по иным, прямо противоположным законам — они жестоки, вероломны, мстительны, коварны, корыстны. В монастыре живут два типа людей. Одни — лицемеры, примирившиеся со своим положением и извлекающие из него выгоду. Другие — искренне верующие. Способность испытывать искренние религиозные чувства Дидро сближал с аномалией, патологией в психике. Добрая и справедливая настоятельница первого монастыря сестра де Мони впадает в состояние молитвенного экстаза, доходит до невменяемости, что приводит ее к болезни и смерти. Другая настоятельница — Арпажонского монастыря — из-за своей противоестественной страсти опускается физически и нравственно.
Судьба главной героини Сюзанны дает возможность Дидро экспериментально исследовать человеческую природу. Для этого неопытную, полную жизненных сил девушку он ставит в исключительную обстановку, которая препятствует проявлению этих сил. Враждебная человеческой природе монастырская среда вызывает у нее не просто страх, а физическое неприятие ее. Свою непримиримую вражду к монастырю Сюзанна выражает в словах: «Я с этим родилась». Это звучит голос самой природы, законы которой не могут сосуществовать с насилием, ибо каждый имеет право на свободу и счастье.
Дидро наделяет Сюзанну умом, способностью к пониманию мотивов поведения других и к самоанализу.
Роман «Монахиня» отличается глубоким психологизмом. Душевные метания героини переживают эволюцию: от сомнений, от чувства протеста и гнева она переходит к открытому бунту. Кроме того, это и публицистическое произведение, утверждающее личные и общественные права человека.