2 Тақырып. Ежелгі Үнді және Қытай философиясының даму тарихтары.

1. Көне үңді философиясының ерекшелігі, негізгі философиялық ұғымдары.

2. Ведалар - Үнді мәдениетінің көне ескерткіші және үнді философиясының бастауы

ретінде.Веданта, джайнизм, буддизм.

2. Философиялық сутра - үнді философиясын өзінше баяндау. Буддизм –

адамгершілік- этикалық ілім ретінде.

4. Көне Қытай философиясының пайда болуы, негізгі кезеңдері мен ерекшеліктері.

5. Конфуцийдің әлеуметтік- адамгершілік ілімі.

6. Даосизм философиясынын негізгі ұғымдары мен принциптері.

Үнді философиясының пайда болуы және кезеңдері. Ведалар - философиялык ойлардың бастауы ретінде. Көне үнді философиясының негізгі бағыттары және мектептері. Үнді философиясының пайда бодуы және кезендері. Веда - Үнді мәдениетінің көне ескерткіші және ертедегі үнді философиясының бастауы ретінде. Көне үнді философиясының негізгі бағыттары: веданта, джайнизм, буддизм. Ведалар философиялық ойдың бастауы ретінде. Көне Үнді философиялық ойларының ведалардан кейінгі даму кезендері. Буддизм философиясы.Ежелгі Үңдідегі философиялық мектептер. У. М. Ганди, Р. Тагор, А. Гхош - казіргі заманғы философиялық ойдың көрнекті өкілдері. Иңдуизм философиясы.

Ертедегі Қытайдағы мифологиялык сананың ерекшеліктері. Көне Кытай философиясының пайда болуы және даму кезеңдері. Ертедегі Кытай философиясының өзіндік болмысы. Философиялық мектептердің жүйесі. Дао философиясы, Конфуцийдің философиялық- этикалык ілімі.Көне Қытайдағы мифологиялық сананың ерекшелігі.Көне Қытай философиясының өзіндік болмысы. Философиялық мектептердің жүйесі. Конфуций ілімі және даосизм - Қытай философиясының негізгі ағымдары.

НЕГІЗГІ ӘДЕБИЕТ.

1. Алтай Ж. , Қасабек А. , Мүхамбетәлі К. Философия тарихы. -

Алматы, 1999.

2. Акназаров Х. З. Философия тарихынан дәріскер курсы. - Алматы, 1992.

3. Бейсенов Қ. Философия тарихы. - Алматы, 1992.

4. Литман А. Д. Современная индийская философия. - М. , 1985.

ҚОСЫМША ӘДЕБИЕТ.

5. Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. - М. , 1997.

6. Радхакришнан С. Индийская философия. - М. ,1956.

7. Философиялық сөздік. - Алматы, 1996.

8. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. - М. , 1981.

9. Чаттерджи С.Датта Д. Индийская философия. - М. , 1966.

10. Сабит М. Шығыс философиясының антологиясы.-Алматы, 2002.

БАҚЫЛАУ СҰРАҚТАР.

1.Философиялық сутра - үнді философиясын өзінше баяндау.

2.Буддизм - адамгершілік- этикалық ілім ретінде.

3.У. М. Ганди, Р. Тагор, А. Гхош - казіргі заманғы философиялық ойдъщ көрнекті өкілдері.

3–тақырып. Антикалық философияның негізгі кезеңдері.

1. Антикалық философияның қалыптасу кезеңдері және оның тарихилығы.

2. Софистика философиясы. Софистердің субъективтік диалектикасы.

3. Аристотель және Платон философиялары.

4. Сократ: философия өмір өнері ретінде. Адамның мәні.

5. Сократтық әдіс іс- қимыл диалектикасы: ирониядан майевтикаға дейін. «Ізгілік

дегеніміз білім».

Аристотельдің өмірі, шығармашылығы. Платонға деген құрмет, қалыптастыру және оның маңызы. Этикасның дүниеге деген көзқарасының басталуы. Жан туралы ілім. Адамгершіліктік тандауды негіздеу. Аристотель метафизикасы. Материя мен форма жайлы ілім. Аристотельдің әлеуметтік-саяси көзқарастары. Логикасы, психологиясы.

Софистика - философия және мәдениет күбылысы ретінде. Софистердің (данышпандар) - философтарға (данышпандыкка кызығушылар) карама- кайшылығы. Софистердің субьективтік диалектикасы. Протагор: «Адам - барлык заттардың өлшемі».

Сократ: оның өмірі және философиясының сипаты. «Диалектика», «майевтика», «ирония» Сократ әдісініңсалалары. «Өзіңді өзің танып біл» және «Мен өзімнің ештеңе білмейтінімдебілемін» - Сократтың негізгі түжырымдары. Сократтың моральдык философиясы. «Ізгілік дегеніміз білім».

Киниктер мектебі: Антисфен және Диоген Сиопский. Еркіндік - жоғарғы игілік. Барлык әлеуметтік байланыстар мен эуелділіктерден каіиу. Аскетизм мен табиғилык идеалдары.

Киренаиктер мектебі: Аристипп. Шарттылыктан тыс болу. Канағат жөне рахат - жоғарғы игілік. Софистика - философия және мәдениет кұбылысы ретінде. Софистердің субъективтік диалектикасы. Сократ: оның өмірі және философиясьнтаң сипаты. Антисфен және Диоген Синопский. Киниктер мектебінің ерекшеліктері. Эллинистік ойдын жалпы сипаттамасы және философиялық бағыттары. Эпикуреизм: логика мен физика этиканын негізі ретінде. Атомизм туралы ой. Канағаттану принципі. Жекеше өмірдін өзіндік күндылығы. «Елеусіз өмір сур . Атараксия. Лукреций Кар - Рим эпикуреизмінін өкілі. Стоицизм. Луций Анней Сенека. Стоиктердін себеп, кажеттілік және тағдыр туралы ілімдері. Стоиктер этикасы. Скептицизм: Пиррон. Скептицизм философия және мәдениеттің кұбылысы ретінде. «Ешнәрсе ақиқатөмір сүрмейді». Дуние туралы объективтік білімге үмтылудағы күйзеліс.

Неоплатонизм: Плотин. Болмыстың көп сатылы моделі. Бірлік. Акыл. Жан. Эманация үғымы. Адам табиғатының екі жактылығы. Сократ философиясындағы адам мәселесі. Киниктердегі Сократ мектебі: Антисфен және Диоген. Киник «Ессіз Сократ». Тендік - жоғарғы игілік. Киренаиктердегі Сократ мектебі: Аристипп. Қалыптасқан адамгершілік ережелерден адамның тірі табиғатын құлдықтан босату үшін бас тарту. Шарттылықтардан тәуелсіздік. Софистика философиялық құбылыс ретінде. Сократ философиясындағы адам мәселесі. Сократтың моральдық философиясы. Киниктердің фнлософиялық мектебі.

Киренаиктердің философиялық мектебі.

НЕГІЗГІ ӘДЕБИЕТ.

1. Асмус В. Ф. Античная философия. - М. , 1985.

2. Богомолов А. С. Античная философия. - М. , 1985.

3. Диоген Лаэртский. 0 жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М. , 1979.

4. История философии: Запад- Восток- Россия. Кн. 1. - М. , 1995.

5. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. - М. , 1993.

6. Шатон. Собр. соч. в 4 ч. Т. 1. - М. , 1990.

7. Рассел Б. История западной философии. Т. 1. - М. , 1993.

8. Антология мировой философии. ТЛ. - М. ,1969.

9.Аристотель. Соч. е 4т. - М. , 1969- 1972.