Глава 3 Изображения на Римских монетах
Типы аверсов римских имперских монет
Традиция изображать портреты прославленных предков существовала еще у монетных магистратов Республики, но следует заметить, что эти портреты были "вымышленными", в лучшем случае восходящими к изображениям предков, которые хранились в домашних алтарях, и являлись посмертными. Начало чеканке римских монет с прижизненным портретом положил Божественный Юлий, который получил такое право от сената в последний год жизни. Убийцы его, несмотря на свою "республиканскую скромность", также чеканили монеты со своими портретами, правда, безо всякого разрешения[32,50c.]
С установлением принципата Августа практически единственным типом лицевой стороны для всей монеты, чеканившейся в Империи, становится портрет принцепса. Портретные изображения на римских монетах наиболее часто повернуты вправо, относительно смотрящего на монету, хотя в некоторые периоды римской истории был распространен левый поворот головы. Некоторые императоры чеканили монеты и с правым, и с левым поворотом. Иногда особо подчеркивается красота и реалистичность портрета на монете [23].
Отсутствие головного убора. Непокрытая голова. На монете не изображено ничего кроме непокрытой головы и шеи императора. Непокрытая голова, небольшая драпировка на дальнем плече. Отличается небольшой частью одежды на дальнем плече. Непокрытая драпированная голова. Дальнейшее развитие типа "непокрытая голова", но при этом видна верхняя часть фигуры императора, задрапированная тогой. Непокрытая голова в доспехах. Данный тип характерен для выпусков поздней Империи. Непокрытая голова в доспехах, драпированных сверху. Разновидность предыдущего типа, отличающаяся изящной драпировкой сверху доспехов.
Бюст анфас. Портреты анфас на римских монетах почти не встречаются, редчайшие исключения - ауреусы Постума или Лициния. В Византии же такие типы стали наиболее употребительными.
Венок. Голова в лавровом венке. Наиболее часто встречающийся тип портрета, на котором голова императора увенчана лавровым венком, ветви которого связаны сзади лентой. На монетах, бывших в обращении, эта часть портрета (середина венка) стирается быстрее всего.
Голова в дубовом венке. На данном типе голова правителя украшена дубовым венком, который в Риме вручался за спасение римского гражданина.
Голова в корабельном венке. В имперское время изображения с таким венком удостоился только Агриппа, полководец и зять Августа, за свои многочисленные победы на море. Бюст в лавровом венке, небольшая драпировка на дальнем плече . Данный тип, можно отнести к разновидности типа "Голова в лавровом венке", но отличия все-таки достаточно большие, поэтому этот тип стоит выделить как отдельный. Такие изображения наиболее типичны для изображений Траяна и Адриана.
Бюст в лавровом венке, драпированный. Разновидность, отличающаяся красивой драпировкой портрета. В некоторых описаниях данный портрет называется "портретом в паладументе". Бюст в лавровом венке, эгида на дальнем плече . Данный тип смыкается с предыдущим, но отличается такой немаловажной деталью как эгида, поэтому мы также выделяем его в отдельный вид. Бюст в лавровом венке и доспехах . Данный тип характерен для выпусков поздней Империи. Бюст в лавровом венке, драпированный сверху доспехов. Некоторые портреты явно показывают носимые императором доспехи. Присутствие этих доспехов не всегда так очевидно, поэтому одна и та же монета может быть описана по-разному. Бюст в лавровом венке и консульской одежде- император одет как консул, что являлось высшей гражданской должностью в империи. В дополнении к этой одежде, император на монете держит скипетр с орлом. Бюст в лавровом венке, императорской мантии с маппой. Здесь император одет в особую императорскую мантию, при этом он держит в руках глобус, скипетр и маппу. Во времена поздней Империи маппа была атрибутом консульской власти, и именно поэтому изображалась на монетах.
Лучевая корона. Голова в лучевой короне. Впервые данный тип появился на дупондии, чтобы отличать его от асса. Также такой короной украшались только августы, но никогда цезари. Бюст в лучевой короне, небольшая драпировка на дальнем плече. Разновидность типов, отличающаяся лучевой короной вместо лаврового венка. Бюст в лучевой короне, драпированный. Такая же, как на дупондии, корона использовалась для того, чтобы отличить антониниан от денария. В этом случае в такой короне изображались уже и цезари, наследники престола. Бюст в лучевой короне и доспехах .Данный тип характерен для выпусков поздней Империи. Бюст в лучевой короне, драпированный сверху доспехов .Разновидность предыдущего типа, отличающаяся драпировкой. Бюст в лучевой короне и консульской одежде . Разновидность данного типа, отличающаяся лучевой короной вместо лаврового венка. Бюст в лучевой короне, императорской мантии с маппой. Разновидность типа отличающаяся лучевой короной вместо лаврового венка.
Диадема. Голова в диадеме. Редкий тип аверса, характерный для ауреусов поздней Империии. Бюст в простой диадеме, драпированный. На портретах последних римских императоров лавровый венок и лучевая корона заменяются царской диадемой, белой повязкой, которая пришла с Востока, как знак верховной власти. Бюст в жемчужной диадеме, драпированный. Дальнейшее развитие диадемы превратило ее из простой повязки в жемчужную диадему, состоящую из двойного ряда точек. Такие диадемы имели некоторые разновидности, например, квадратные или круглые центральные камни. Бюст в диадеме с розеткой камней, драпированный. Разновидность царской диадемы, которая дала название этому типу монет, состоит в том, что жемчуг разбивается крупными драгоценными камнями несколько раз вместо одного. Бюст в диадеме, драпированный сверху доспехов. Разновидность предыдущих типов, отличающаяся заметным наличием под драпировкой военных доспехов. Бюст в диадеме и консульской одежде с маппой. Здесь император одет в одежду консула, при этом он держит в руках глобус, скипетр и маппу. Во времена поздней Империи маппа была атрибутом консульской власти, и именно поэтому изображалась на монетах. Бюст непропорционально маленький, драпированный. Главное отличие этого типа монет - неправдоподобно маленькая голова у императора.
Военные портреты. Бюст в военном шлеме. Пропаганда на монетах часто показывала императора в роли военного лидера. Для создания образа, близкого солдатам, император изображался в военном шлеме. Бюст в лавровом венке и шлеме. Разновидность предыдущего типа, отличающаяся наличием сверху шлема лаврового венка. Бюст в лучевой короне и шлеме. Некоторые императоры изображались в военном шлеме с надетой сверху лучевой короной. Военный бюст в лавровом венке- подчеркивает характер изображения готового к бою императора. Военный бюст в лучевой короне. От предыдущего типа отличается только головным убором - лучевой короной. Военный бюст в лучевой короне и шлеме. Некоторые военные портреты помимо лучевой короны включают и изображение военного шлема. Военный бюст в диадеме. Иногда на поздних монетах поверх диадемы идет изображение гребня военного шлема. Военный бюст в шлеме с гребнем- император предпочел всем головным императорским уборам простой военный шлем с защитным гребнем. Военный бюст анфас. Данный тип отличается от простого "бюста анфас", наличием у императора щита и копья, а также военного шлема на голове.
Женские портреты. Драпированный бюст. Портреты женщин, по понятным причинам, драпировались всегда, а лавровый венок или лучевая корона никогда не использовались. Зато здесь особое внимание могут обратить на себя прически изображенных императриц. Драпированный бюст в венке из хлебных колосьев. Редкий тип изображения императрицы, ведущий свое начало из некоторых греческих типов монет, имевших изображение богинь в таких же венках из колосьев хлеба. Драпированный бюст с диадемой. Данный тип выделяется в самостоятельный, из-за того, что некоторые императрицы изображаются на своих монетах как с диадемой, так и без нее. Драпированный бюст в диадеме на полумесяце . В третьем столетии, был найден эквивалент лучевой короне - это полумесяц под бюстом, который характеризовал двойные номиналы монет. Диадема не всегда использовалась на этом типе монет (антонинианы), иногда она украшала головы императриц на денариях и сестерциях.
Сакральные портреты. Янус-форма в лавровом венке. Изображению двуглавого бога Януса на римских ассах иногда придавали черты реального исторического лица. Покрытая голова . Такие портреты чеканили только на монетах, посвященных обожествленному посмертно императору.
Покрытая голова в лавровом венке. Разновидность предыдущего портрета, отличающаяся наличием лаврового венка. Бюст в львиной шкуре. Такой тип изображений известен у Коммода, Максимиана Геркулия и Максенция, которые считали себя воплощением героя Геракла, причем, первый действительно носил в подражание ему подобный наряд. Бюст с рогом. Изображение императора Элагабала с атрибутом жреца Солнца - рогом на голове, дало название этому типу монеты. Фактически это "драпированный бюст в лавровом венке вправо". Бюст с нимбом. Первым императором, изображенным в нимбе, стал, правда, на реверсе, Антонин Пий. И в дальнейшем этот тип оставался чрезвычайно редким, пока в Византии не стал очень распространенным типом при изображении Господа нашего Иисуса Христа.
Несколько портретов. Две головы в одну сторону. Данный тип очень редок в римском чекане, например, можно вспомнить фолис с двойным портретом Максимиана Геркулия и Геркулеса. Следует отличать такие монеты от бракованных экземпляров, получившихся при двойном ударе. Три головы в одну сторону. Головы располагаются прямо как Маркс, Энгельс и Ленин на плакатах и медалях. Примера этого монетного типа в имперском чекане- антониниана Караузия, на котором он изображен вместе с Диоклетианом и Максимианом. Головы лицом к лицу. На римских монетах это расположение крайне редкое, чаще его применяли греческие колонии. Пары на таких портретах составляли император и божество, император и императрица, император и его наследник-соправитель. При изображении двух императоров старший правитель изображался слева. Головы затылок к затылку. Противоположность предыдущей разновидности портрета. Две головы анфас. Дальнейшее развитие типа "бюст анфас", который применялся, когда в империи было два правителя. Три головы анфас. Продолжение развития предыдущего типа, изображающее одновременно трех императоров. Царская чета на троне. Каждая фигура имеет свой нимб.
Дополнительные элементы на аверсах. Дополнительные элементы, перечисленные ниже, могут встретиться с большинством перечисленных выше типов монет. Наличие их обязательно оговаривается при описании монетного типа.
Бюст со скипетром. Скипетр рассматривался всегда как знак власти, поэтому он достаточно часто встречается как дополнительный элемент монетных типов. Небольшой глобус внизу портрета. Данный портрет отличается наличием небольшого глобуса снизу портрета. Данный элемент характерен для выпусков монетного двора в Лугдунуме.
Бюст с викториолой. На данном типе монет император держит в руках викториолу.Бюст с глобусом. На данном типе монет император держит в руках глобус - символ власти над всем кругом земель.Бюст с палицей. Палица рассматривается здесь как атрибут Геркулеса, который стал одним из самых почитаемых богов во время Поздней Империи, с которым любили отождествлять себя некоторые императоры.
"Десница Божья". Данный бюст отличается от множества других оригинальным дополнением портрета императора, а именно, так называемой, "Десницей Божьей", венчающего венком голову императора-победителя. Данное дополнение встречается также на портретах императриц [34c.70].
Римские персонификации на имперских монетах
Персонификация, зародившаяся в мифологии архаических времен как обожествление сил и образа действий олимпийских богов, уже, начиная с Еврипида, стала аллегорическим изображением абстрактных понятий добродетелей, пороков или названий географических местностей в виде человеческих фигур. При этом большинство персонификаций имеет "стандартные" атрибуты в виде различных предметов, помогающих более полно раскрыть смысл аллегории. В Риме, особенно во времена Империи, изображения персонификаций весьма охотно помещались на реверсы монет, подчеркивая многочисленные достоинства правящего императора или места, которое он посещал. Ниже мы приводим изображения и толкование римских персонификаций, чеканенных на монетах времен Империи [1 c.300].
1. АБУНДАНЦИЯ (ABVNDENTIA), персонификация изобилия. Она изображается в виде стоящей или сидящей на курульном кресле женской фигуры с рогом изобилия в качестве атрибута, обычно с поясняющей надписью. В качестве её атрибутов встречаются также колос и корабль; в этом случае налицо смешение Абунданции с Анноной. Иногда Абунданция изображалась высыпающей содержимое своего рога изобилия, что должно было символизировать распространение благосостояния, как на изображенной монете Деция. Интересна трактовка образа Абунданции на денарии Траяна, где она изображена в виде женщины, ведущей за собой младенца. Это символическое отображение указа Траяна о том, что государство взяло на себя заботу о детях бедных родителей и сиротах.
2. АННОНА (ANNONA), персонификация урожая в натуральном виде, главным образом хлебных злаков. Позднее изображение аллегории урожая трансформировалась в персонификацию обязанности государства снабжать Рим продовольствием. Некоторым образом мы можем рассматривать Аннону как символическое отображение первой части знаменитого требования римского плебса "Хлеба и зрелищ!". На монетах от Нерона до Кара Аннона изображалась в виде стоящей или сидящей женской фигуры со следующими атрибутами: снопом, четвериком (модиусом), корзиной с плодами и рогом изобилия или же с кораблем, якорем и штурвалом как символами урожая зерна или его перевозки водным путем. Ведь именно по воде доставлялся в Рим хлеб, например из плодородного Египта.
3. БОНУС ЭВЕНТУС (BONVS EVENTVS), персонификация хорошего окончания дела в виде женщины. Но данная персонификация допускает и МУЖСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ на изображении. На монетах держит поднос с продуктами и хлебными колосьями. Атрибутом на других изображениях служит рог изобилия.
4. ВИРТУС (VIRTVS), римская персонификация мужественности, особенно военной доблести. В 233 г до н.э. в Риме был освящен общий храм Виртус и Гонос. Головы Виртус и Гонос, как персонификации чести, были изображены на денариях Римской республики Фуфия Калена и Муция Корда. В полный рост, в воинской одежде, с обнаженной, как у амазонок, правой грудью, вооруженная копьём, мечом и щитом, иногда с викториолой или венком в правой руке - такой Виртус встречается на монетах императоров начиная с Гальбы.
5. ВРЕМЕНА ГОДА (TEMPORA FELICIA), очень редко встречающиеся на римских монетах персонификации в виде четырех мальчиков с атрибутами: корзинкой с цветами, серпом (лат. Falx), рогом изобилия и в зимней одежде, например на денарии Каракаллы, представленном на фотографии.
6. ГЕНИЙ (GENIVS), у древних римлян - дух-хранитель отдельных людей, семей, групп лиц, войск, населенных пунктов и государств. На монетах со времени Нерона Гении появляются наряду с уточняющими надписями "GENIVS AVGVSTI", "GENIVS CAESARI", "GENIVS POPVLI ROMANI" и другими, а также на монетах без надписи в виде мальчика в набедренной повязке или юноши с жертвенной чашей над алтарем или сосудом для благовоний и рогом изобилия.
7. ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПЕРСОНИФИКАЦИИ, огромное множество персонификаций различных городов и провинций были изображены на монетах. Здесь невозможно перечислить все многочисленные атрибуты каждого изображения. Персонификация провинции ДАКИЯ, держит в руке посох, украшенный головой осла. Персонификация провинции АРАВИЯ сопровождается изображением верблюда, а разделение провинции ПАННОНИЯ на Верхнюю и Нижнюю показано изображением двух женских фигур. Персонификация АФРИКА держит в руках скорпиона, ИСПАНИИ оливковую ветвь, а ЕГИПЕТ изображен вместе с ибисом. Интересен сестерций Траяна с изображением персонификаций двух великих рек Древнего Мира - ТИГРА и ЕВФРАТА, сидящих у ног императора.
8. ГИЛАРИТАС (HILARITAS), персонификация весёлости, античное отображение лозунга "Жить стало лучше, жить стало веселее!". На римских монетах со времени правления Адриана встречается изображение женской фигуры, часто окруженной детьми, с атрибутами: пальмовой ветвью и скипетром, рогом изобилия, чашей или якорем.
9. ГЛОРИЯ (GLORIA), персонификация славы. На римских монетах фигура персонификации не изображалась, но упоминалась в надписях к портретам императоров, военным сценам и другим подобным изображениям, начиная с правления Проба, вплоть до византийской эпохи.
10. ГОНОС (HONOS), персонификация чести, особенно воинской, которой в Риме в 233г до н.э. был посвящен храм - общий с Виртус. Голова Гонос в венке встречается на республиканских монетах одна или рядом с головой Виртус. В имперскую эпоху Гонос изображалась в виде стоящей женской фигуры, с атрибутами - рогом изобилия, ветвью или скипетром. Гонос изображена одна на монетах Антонина Пия, Марка Аврелия и Луция Вера, вместе с Виртус на монетах Гальбы и Веспасиана.
11. ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (INDVLGENTIA), персонификация снисхождения и милости. Встречается на римских монетах со времени правления Адриана в дополнение к надписям "INDVLGENTIA AVGVSTI", "INDVLGENTIA FECVNDA" (плодородная), "INDVLGENTIA PIA" (благочестивая) в виде сидящей женской фигуры со скипетром или другими атрибутами.
12. ИТАЛИЯ (ITALIA), римская географическая персонификация Италии. На многих монетах римской республики встречается изображение головы Италии, украшенной шлемом, венком или диадемой, а также Италия полностью, в биге, сидящей на щитах, вместе с Ромой.
13. КВИЕС (QVIES). Персонификация Покоя, изображение которой помещались на фоллисах Диоклетиана, после отречения последнего от власти. На этих монетах мы видим парное изображение двух персонификаций - Провиденции и Квиес, как олицетворения заботы императора о государстве и наступившего сеобщего умиротворения.
14. КЛЕМЕНЦИЯ (CLEMENTIA), персонификация снисхождения и милости императора. На монетах встречается, начиная со времени начала Империи, как, например, бюст Клеменции на денарии Божественного Юлия, отличавшегося снисхождением к своим побежденным врагам. Позже персонификация изображалась в виде либо просто стоящей женской фигуры, либо опирающейся на алтарь, и держащей в руках скипетр и патеру. Необходимо также отметить выпуски поздней Империи, на которых Клеменция часто изображалась одновременно с императором, символизируя милость последнего к своим воинам.
15. КОНКОРДИЯ (CONCORDIA), персонификация согласия. Одна из наиболее часто встречающихся на монетах персонификаций, начиная с выпусков Нерона. Конкордия изображалась в виде сидящей или стоящей женской фигуры, держащей в руках патеру и рог изобилия. Иногда левой рукой Конкордия опирается на ребенка. Вместо рога изобилия также встречается скипетр. Интересно изображение Конкордии на монете Проба, где она держит два легионных штандарта, что более подходит персонификации Фидес. Кроме одиночного изображения Конкордии, встречаются сцены с несколькими действующими лицами, призванные отразить согласие между императором и соправителем, членами императорской семьи, императором и войском и т.д. На таких монетах Конкордии может даже не быть, и о достигнутом Согласии напоминает только надпись.
16. КОНСТАНЦИЯ (CONSTANTIA), персонификация постоянства. Данная персонификация встречается только на монетах Божественного Клавдия. Изображалась в виде женской фигуры, одетой в военную одежду, правая рука поднесена к лицу, в левой руке держит копье.
17. ЛЕТЕЦИЯ (LAETITIA), предположительно персонификация радости. Встречаются на монетах римских императоров в виде женской фигуры с атрибутами - венком, якорем, рогом изобилия, рулевым колесом, скипетром и другими.
18. ЛИБЕРАЛИТАС (LIBERALITAS), персонификация бескорыстия и щедрости. На монетах римских императоров изображалась обычно в виде стоящей женской фигуры с атрибутами: рогом изобилия, абаком или скипетром. Либералитас была постоянным персонажем часто изображавшихся на монетах сцен раздачи народу тессер и денег императором, который сидел вместе с ней на высокой платформе.
19. ЛИБЕРТАС (LIBERTAS), персонификация свободы на монетах императоров. Изображается в виде женской фигуры, держащей в руке шапку свободы, пилей, и скипетр. На монетах республики встречается голова Либертас в венке, диадеме или покрывале, например, на монетах убийц Божественного Юлия - Брута и Кассия.
20. МОНЕТА (MONETA), как персонификация монетного дела встречается на монетах со времени Домициана, как правило, в виде женской фигуры со следующими атрибутами - рогом изобилия и весами. Изображение трех Монет, символизирующих монетные металлы: золото, серебро и медь, встречается на монетах и медальонах Коммода и следующих за ним императоров. Монета иногда приравнивалась к персонификации справедливости, видимо из-за сходства атрибутов - весов.
21. НОБИЛИТАС (NOBILITAS), персонификация благородства и великодушия. Изображалась в виде стоящей женской фигуры, опирающейся на посох. В руке держит скипетр и Палладиум.
22. ПАКС (PAX), в римской мифологии персонификация мира. Культ ее был введен Августом, посвятившем Пакс по решению сената в 9 году до н.э. алтарь на Марсовом поле в знак установленного им на земле мира и благоденствия. Изображения персонификации с различными эпитетами в виде женщины с оливковой ветвью мира, кадуцеем и рогом изобилия часто встречаются на римских монетах.
23. ПАТИЕНЦИЯ (PATIENTIA), римская персонификация терпения. Изображается в виде женщины со скипетром. К огромному сожалению, мне не удалось найти ни одной монеты с ее изображением.
24. ПЕРПЕТУИТАС (PERPETVITAS), персонификация вечности, изображение которой встречается на денариях Александра Севера в виде женской фигуры, опирающейся на колонну, она держит в руках скипетр и глобус.
25. ПИЕТАС (PIETAS), персонификация верности долгу. Изображается в виде женщины у алтаря, в руке держит патеру, чашу для жертвоприношений, а другой поддерживающей свои одежды.
26. ПРОВИДЕНЦИЯ (PROVIDENTIA), римская персонификация предвидения, божественного провидения, заботы императора о троне и империи. На изображении мы видим женскую фигуру с атрибутами: скипетром, земным шаром, факелом, рогом изобилия и другими.
27. ПУДИЦИЯ (PVDICITIA), персонификация стыдливости и целомудрия. Встречается главным образом на монетах римских императриц в виде женской фигуры в длинной одежде, всегда закрывающей лицо покрывалом.
28. САЕКУЛО ФРУГИФЕРО (SAECVLO FRVGIFERO), персонификация Плодородного Века, которая проникла в римскую монетную типологию из Гадрумета, родины Клодия Альбина. Эта персонификация была тесно связана с культом африканского божества плодородия. Его атрибуты схожи с атрибутами Меркурия, мифы о них также очень похожи.
29. СЕКУРИТАС (SECVRITAS), персонификация общественной и личной безопасности. Она встречается на монетах, начиная с Нерона, в виде женской фигуры, имеющей различные атрибуты: кадуцей, алтарь, чашу, рог изобилия, пальмовую ветвь и глобусом.
30. СПЕС (SPES), персонификация надежды, встречается на монетах в виде делающей шаг женщины, держащей в правой руке цветок, а левой поддерживающей свою "юбку". Встречаются также изображения, на которых Спес стоит лицом к Фортуне или императору.
31. ТРАНКВИЛЛИТАС (TRANQVILLITAS), персонификация покоя. Она встречается, например, на монетах Адриана и Антонина Пия в виде женской фигуры с атрибутами: скипетром и колосьями.
32. ТУТЕЛЫ (TVTELA), это близкие Гениям-хранителям низшие божества, которые в период Поздней Империи придавались городам, селам или просто отдельным местам, практически сливаясь по значению с географическими персонификациями.
33. ФЕКУНДИТАС (FECVNDITAS), персонификация плодородия. Она изображается в виде женщины с ребенком или несколькими детьми; прочие атрибуты - скипетр, ветвь, кадуцей, рог изобилия. Фекундитас встречается исключительно на монетах императриц от Фаустины, жены Марка Аврелия, до Салонины, жены Галлиена.
34. ФЕЛИЦИТАС (FELICITAS), персонификация счастья и успеха. Часто встречается на монетах императоров от Гальбы до Севера II в виде сидящей или стоящей женской фигуры с атрибутами: коротким или длинным кадуцеем, рогом изобилия, четвериком, патерой и скипетром.
35. ФИДЕС (FIDES), персонификация верности. На монетах изображалась в виде матроны с рогом изобилия, корзиной с плодами, колосьями и другими атрибутами или же символически в виде двух переплетенных рук. На монетах позднеримской империи изображалась военная Фидес с различными штандартами числом от двух до четырех, в сценах присягания войска на верность императору или в связи с другими сценами с участием императора.
36. ЭКВИТАС (AEQVITAS), персонификация справедливости. Изображалась на монетах со времени правления императора Гальбы до конца 3 века в виде стоящей или сидящей женской фигуры. Главным атрибутом, который Эквитас держит в правой руке, служили весы, являющиеся в настоящее время непременной принадлежностью богини правосудия Фемиды. Левая рука держит рог изобилия или скипетр.
37. ЭТЕРНИТАС (AETERNITAS), персонификация вечности. На монетах изображается стоящая или лежащая женская фигура с различными атрибутами: скипетр, рог изобилия, земной шар с сидящим на нем фениксом, чаша и факел.
38. ЮБЕРТАС (VBERTAS), римская персонификация плодородия. Изображается в виде женщины. Атрибутами являются рог изобилия и кошелек, мешок с деньгами, который она держит в правой руке.
39. ЮСТИЦИЯ (IVSTITIA), персонификация правосудия. Изображается в виде сидящей на троне женщины, держащей в руках патеру, глубокий или плоский сосуд для жертвенного вина, и опирающейся на посох.
Таковы краткие характеристики римских персонификаций и их изображений на монетах имперского времени[17].
Боги и мифологические персонажи на римских имперских монетах
Римская мифология находится для нас в тени более известной греческой мифологии, этому же способствует спорное мнение о вторичности латинской культуры относительно греческой. Римские боги достаточно часто просто отождествляются по некоторым признакам с греческими, поэтому можно прочитать о том, что, например, римский Вулкан - это греческий Гефест, что является сильным упрощением[20,c105]. Необходимо отметить, что ко времени образования Империи, процесс религиозного синкретизма греческих и римских богов в основном закончился. Римляне вообще достаточно часто устраивали обряд "evocatio" или призвания чужого, зачастую вражеского, бога к себе в Город, предлагая ему лучшие для этого условия и обещая построить храм. В этих описаниях подчеркнуты отличия именно римских богов от их известных греческих тождеств.[18,c50]
Аполлон (лат.APOLLON), в мифологии сын Зевса и Лето, брат-близнец Артемиды. Официальное установление культа Аполлона произошло по предписанию Сивиллиных книг в связи с чумой в 433 до н.э., когда был дан обет выстроить ему храм, посвященный в 431 до н.э. консулом Гнеем Юлием. Император Август объявил Аполлона своим патроном и учредил в его честь вековые игры, храм Аполлона близ Палатина был одним из самых богатых в Риме. Голова Аполлона или его фигура полностью часто встречаются на римских монетах. Он изображался в виде прекрасного юноши, держащим лиру или натягивающим лук. На монетах также отдельно изображались и атрибуты Аполлона - треножник и лира.[16,17].
Венера (лат.VENVS), в римской мифологии первоначально богиня садов.На римских монетах времен Империи Венера изображалась в виде сидящей, стоящей или едущей в биге или квадриге женской фигуры.
Веста (лат.VESTA), римская богиня священного очага римской общины, курии и дома. Культ Весты был в Риме одним из исконных. Веста особенно часто встречалась на монетах римских императриц. Она изображалась с лицом, закрытым покрывалом, в длинной одежде с атрибутами: скипетром, палладием, симпулумом и факелом.
Виктория (лат.VICTORIA), римская богиня победы, называвшаяся вначале Вика Пота. На монетах Викторию изображали в виде крылатой девы с пальмовой ветвью и лавровым венком в руках. Виктория представала на этих изображениях как олицетворение победы императора.
Геркулес (лат.HERCVLES), в римской мифологии бог и герой, соответствующий греческому Гераклу. Геркулес также часто встречается на римских монетах, его голова с львиной гривой впервые встречается на монетах в 1/4 квадранса римских "aes grave". На монетах Римской империи обычно изображался в полный рост и в различных сценах, частично связанных с его подвигами. Особенно примечательны монеты Коммода, принявшего имя Геркулес и носившего в подражание своему герою львиную шкуру. Позже имя Геркулий принял и тетрарх Максимиан.
Изида (лат. ISIS), древнеегипетская богиня неба и любви, сестра и жена Осириса, мать Гора. На монетах римских императоров, начиная с Адриана (117-138), Изида изображалась в виде бюста или в полный рост со своими атрибутами: солнечным диском между коровьими рогами, иногда и между урейскими (египетскими очковыми) змеями в качестве характерного для неё головного украшения и обычно с систром и ситулой (ведерком).
Капитолийская волчица. Когда по приказу царя Амулия новорожденные братья близнецы Ромул и Рем были брошены в реку, колыбель с ними не утонула, а прибилась к берегу. Голодные дети громко плакали и, пробегавшая мимо, волчица накормила их своим молоком. До того, как братьев нашел пастух Фаустул, волчица кормила и оберегала своих приемных детей. Мотив изображения капитолийской волчицы, кормящей братьев, был весьма популярен в римском монетном деле.
Купидон (лат. CVPIDO), римский бог любви и персонификация любви и дружбы. Часто встречается на античных монетах в виде обнаженного ребенка или юноши с атрибутами: луком и стрелами.
Марс (лат.MARS), один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон, бог войны, его именем назван месяц март. В эпоху империи Марс часто изображался на монетах в виде мужчины атлетического сложения, обычно в шлеме и вооруженного щитом, копьём и коротким мечом, пользовался широкой популярностью в армии, часто вместе с Гонос и Виртус.
Нептун (лат.NEPTVN), один из древнейших римских богов, первоначальная его природа и культ мало известны, но видимо, они всегда были связаны с водой. Нептун изображается на римских монетах в виде обнаженного шагающего юноши или мужчины с накинутой на плечи шалью, размахивающего трезубцем.
Плутон, Аид, Гадес, мрачный бог подземного мира. На римских монетах встречается изображение Плутона, в виде фигуры мужчины с высоким головным убором (полос), с вытянутой правой рукой и скипетром в левой.
Рома (лат.ROMA), в римской мифологии богиня, олицетворение города Рима. Впервые изображения Ромы, увенчанной Фидес, появляются в 204 году до н.э. на монетах южно-италийских На монетах Римской империи Рома изображалась всегда в шлеме и полностью. Сидящая она держала на ладони правой руки викториолу и копьё в левой руке, если стояла, то с копьем, щитом и коротким мечом.
Ромул (лат.ROMVLVS), в римской мифологии основатель и эпоним Рима. Ромул, обожествленный под именем Квирина, встречается в виде воина на монетах от Адриана до Коммода.
Сатурн (лат.SATVRN), один из древнейших римских богов, имел свой храм уже в 5 веке до н.э. На монетах Сатурн представлен в образе старого человека, держащего в руке серп.
Серапис (лат.SERAPIS), один из богов эллинистического мира. Культ Сераписа как бога столицы Египта Александрии был введен основателем династии Птолемеев в Египте Птолемеем I Сотером (правил в 305-283 до н.э.) На греческих или римских монетах изображена голова или вся фигура бога. На голове всегда высокий головной убор, иногда в окружении зубчатой короны бога солнца Гелиоса, главным образом на александрийских монетах. В полный рост обычно встречается как Серапис-Аид.
Соль (лат.SOL), римский бог солнца. На римских монетах Соль всегда изображался в лучевой короне, управляя солнечной квадригой или стоя с поднятой рукой, держа в другой земной шар.
Теллус (лат.TELLVS), в римской мифологии богиня земли-кормилицы и её производительных сил. На монетах держит в руках плоды земли и идентифицируется по легенде.
Феникс (лат.PHOENIX), в мифологии священная птица, раз в 500 лет сжигавшая себя, чтобы заново родиться из пепла. Она имеет вид орла и великолепную окраску красно-золотых и огненных тонов. Встречается на александрийских монетах периода Римской Империи в образе журавля с нимбом из лучей и поясняющей надписью "AION". Кроме того, феникс являлся атрибутом персонификации Этернитас, как воплощение бессмертия.
Фортуна (лат.FORTVNA), римская богиня счастья. Встречается на монетах практически всех императоров с различными эпитетами: "FORTVNA AVGVSTI" (Фортуна величественная), "FORTVNA FELIX" (Фортуна счастливая), "FORTVNA VICTRIX" (Фортуна победоносная) "FORTVNA POPVLI ROMANI" (Фортуна римского народа). Фортуна изображалась в виде женской фигуры, с атрибутами: колесом (символ изменчивости счастья), штурвалом и рогом изобилия.
48. Юнона (лат.IVNO), в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин и женской производительной силы. Она встречается на римских монетах (особенно на монетах императриц) в виде величественной фигуры в длинных одеждах с венком или диадемой на голове.
Юпитер (лат.IVPITER), в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы и царь богов. На многих римских монетах встречаются самые разнообразные изображения Юпитера: на троне, часто со статуэткой Виктории в руке, стоящего в военных доспехах и так далее. Его главные атрибуты - орел, скипетр и жезл. Юпитер имел множество эпитетов: "IVPITER TONANS" (Громовержец), "IVPITER FVLGVR" (Бог грозы), "IVPITER STATOR" (Бог стойкости), "IVPITER TERMINVS" (Защитник границ) и другие.
Янус (лат.IANVS), в римской мифологии бог входов и выходов, дверей и всякого начала Янус считался также богом договоров и союзов. Двуликий Янус встречается на аверсах всех римских ассов со времени появления римских медных монет до начала 1 в. до н.э[24].