4. Индуиссткое храмовое зодчество средневековой Индии.

ИСКУССТВО ИНДИИ

5. Искусство Камакура и Муромати

6. Искусство периода Ашоки.

7. Искусство периода кофунов

8. Искусство периода Эдо

9. Искусство периодов Шан-Инь и Чжоу

10. Искусство ранних империй Цинь и Хань

11. Искусство Храппы и Млхенджо – Даро

12. Искуство Нара и Хэйан

К началу I тыс. до н.э. арии освоили всю Северную Индию. Приблизительно к VIII веку до н.э. были заложены основы культуры индийского народа, опирающейся на свод ведических текстов, сохраняющих свое значение и в наши дни. Брахманами было разработано представление о том, что Брахман, сущность которого абсолютно неопределима, проявилась тройственно: как созидание Вселенной (Брахма), сохранение (Вишну) и разрушение для последующего воссоздания (Шива). Выше всех стоит неизъяснимый Брахман, определяемый отрицанием «не то, не то».

К началу нашей эры распространяется буддизм махаяны, а также бхгаватизм с идеей бхакти – благовейной любви к личному божеству, что требовало его почитания в человеческом облике.

13. Канон изображения Будды, его земного и небесного окуржения.

14. Канон изображения индуистских божеств.

Кроме ступ в буддистской архитектуре существовали искусственные пещеры. Самые знаменитые пещеры находятся в Западном Декане. Чайтьи – буддистские монастыри представляли собой выбитые в скальном массиве продольные помещения со сводчатым потолком и колоннами вдоль продольных стен, напротив входа, декорированного световым «солнечным окном» в форме полукруга с высоким гребнем, находится вырезанная из скалы небольшая ступа с обходом вокруг. Из центрального зала чайтью двери вели в монастырские кельи. Священные тексты буддистов среди культовых зданий упоминают вихары – монастыри, которые строили из бревен на кирпичном основании. Внутри и снаружи здания покрывались штукатуркой, по которой шли росписи на буддистские сюжеты. С течением временем скальные храмы увеличивались в размерах. К пещерным храмам примыкали и вырубленные в скалах монастыри. Классическим примером чайтьи является храм в Карли, который вырублен в скале на глубину 40 метров и превосходит другие храмы размерми и великолепием отделки. Внутри чайтья делилась двумя рядами колонн на три продольных нефа. Колонну имеют капители, состоящие из групп всадников.

Культ Брахмы не разработан. Храмов, посвященных ему мало. Брахму обычно изображают четырехголовым, это означает его господство над 4- мя сторонами света, из голов произошли четыре веды. Его перевозчик (вахана) – лебедь. Брахму изображают стоящим с короноподобной прческой с серьгами в ушах, бородатым, четвероруким. В руках могут быть четки, сосуд в одной из левых рук, связки бумаги из пальмовых дистьев с текстом вед, священная трава. Тело Брахмы золотистого цвета. У Брахмы нет воплощений (аватар).

На рубеже I-II тыс. н.э. буддизм уходит из Индии и его место занимает реформированная религия вед – индуизм. Подлинное название индуизма сананта – дхарма (вечная дхарма). Тремя главными богами индуизма (тримурти) являются Брахма – творец мира, Вишну – охранитель мира и Шива – разрушитель мира.

Начальным периодом культуры Индии является доарийская культура, которую открыли в двадцатых годах прошлого века британские и индийские археологи. К настоящему времени обнаружено около тысячи поселений, среди которых лучше всего раскопаны два главных центра – Хараппа и Мохенджо – Даро. Все поселения имеют различную площадь, состоят из цитадели в западной части поселения и нижнего города. Цитадель возводилась на платформе высотой до 6 метров, фасад комплекса укреплялся мощными кладками, а общественные здания – бассейн, зал собраний, зернохранилище были скомпонованы в единый массив. Города поражают своей гармоничной слаженностью, регулярной застройкой и разумной планировкой внутреннего пространства. Протоиндийский город имел в среднем 12 блоков, образуемых пересечением улиц. Такое расположение улиц было приспособлено для сведения к минимуму разрушительных последствий муссонных ливней, а ориентация улиц по направлению ветров обеспечивала их естественную вентиляцию. На уличных магистралях под мостовой находились покрытые плитами и выложенные кирпичом каналы, вода по специально устроенным водоотводам устремлялась к окраинам, где были водостоки. Дома отличались великолепной кирпичной кладкой, простотой форм. В городах не обнаружены храмы, ничего не известно о религиозных верованиях людей этого времени.

15. Основы градостроительства и зодчества

От времени жизни Будды и последующего времени до нас почти не дошло никаких изображений. Это объяснялось, в частности и тем, что в это время Будда воспринимался его последователями как непостижимая личность, но не как сверхъестественное существо. Не возводилось и памятников, посвященных учителю.

От долгого ведического периода почти не осталось памятников пластического искусства. Строительство домов ариями велось из дерева, святилища располагались под открытым небом. Но такие элементы деревянного зодчества, как двускатная крыша с острым гребнем в позднее время дала форму «Солнечного окна» буддисткого скального храма. Ведическая сельская ограда в виде трех горизонтальных жердей, пропущенных через 2 вертикальных столба, будет воспроизведена в камне в воротах (торанах) буддистских мемориальных храмов (ступ).

16. Отношение ислама к искусству