Агенты социализации
Агенты или институты социализации — представляют собой структурные группы, окружение индивида в течении жизни, внутри этих институтов протекают важнейшие процессы социализации, так что их можно назвать передатчиками социального опыта индивидам.
Семья является для ребенка основным и первым социализирующим институтом, вне зависимости к какой культуре она относится. Именно в семье приобретаются первые навыки взаимодействия, здесь дети осваивают первые социальные роли, в том числе — половые роли, формирование черт маскулинности и фемининности, происходит осмысление первичных норм и ценностей. На формирование у ребенка «образа-Я» влияет поведение родителей, авторитарная семья или либеральная. В свою очередь семья зависит от типа общества, ячейкой которого она является, от его культурных норм, традиций. Существует ряд особенностей. Например дети не всегда воспринимают мировозрение родителей без критики. Само существование разнообразных агентов социализации, которые из-за разнообразия существующих норм и ценностей, порой диктуют их как противоречащие друг другу, ведет ко многим расхождениям в мировоззрении детей, подростков и родительского поколения, что исключает полную идентичность даже среди членов одной семьи.
На более поздних стадиях жизни вступает в действие множество других агентов социализации.[1,90]
Школа
Школа дает ученику систематическое образование, которое уже есть важнейший элемент социализации, но кроме того формирует установки и нормы посредством “скрытой программы”, т.е. косвенным воздействием на учащегося, благодаря тому что он оказывается в группе сверстников и учеников более старшего возраста, что является специфической средой общения и само по себе является отдельным важнейшим институтом социализации, дает осознать другую иерархическую систему, отличную от принятой в семье. В семье, родители могут навязывать детям нормы поведения. Напротив, в группах сверстников ребенок встречает другие условия взаимодействия, при которых правила поведения можно менять и подвергать проверке. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему. В сравнении с семьей, школа находится в большей зависимости от общества и государства, здесь так же большую роль играет тип общества, Будь оно тоталитарное или демократическое, соответственно будет существенная разница в опыте, нормах и ценностях, транслируемых агентами социализации. В школе задаются первичные представления человеку как гражданину, школа обучает навыкам и ценностям, а следовательно, способствует (или препятствует!) его вхождению в гражданскую жизнь. [2,64]
Высшие учебные заведения а также окружение во время трудовой деятельности — трудовой коллектив имеют еще большее значение в качестве агентов социализации, так как на этой стадии личность, преломляя полученные установки, нормы, ценности, опыт, направляет их на построение стратегий собственных действий. На основе полученного создает новое.
Средства массовой информации
Позволяют нам приобщиться к опыту, о котором мы иначе не имели бы ни малейшего представления. Развитие средств массовой коммуникации увеличило число возможных агентов социализации. Распространение массовых печатных изданий было позднее дополнено средствами электронной коммуникации. Телевидение оказывает особенно сильное влияние, ежедневно вступая в контакт с людьми всех возрастов.
Идентичность
Культурные установки, среди которых мы родились и достигли зрелости, значительно влияют на наше поведение, но мы не лишены индивидуальности или свободы воли. В ходе социализации каждый воспринимает общество исходя из своего мышления и строит на этом дальнейшие действия.
Ребенок осознает себя как обособленное существо, наблюдая, как другие ведут себя по отношению к нему и различая себя с окружающими. Позднее, участвуя в играх и постигая правила игры, ребенок приходит к пониманию “обобщенного другого” — общих ценностей и культурных норм. Все приобретенное личностью в процессе социализации, все сформированные у нее социальные установки не являются чем-то статичным, но постоянно корректируются, взяв один шаблон и восприняв его по-разному, индивидуумы воспроизводят новую модель поведения, однако позиционируют себя членами своего общества. «Характер взаимоотношений в коллективе детерминирует формирование свойств личности, типичных для данного коллектива» группа действительно «наделяет» личность определенными свойствами.
Неизбежно сопрягаясь с другими членами группы, личность оценивается ими.[2,110]
Предполагаются некоторые нормативы, с помощью которых происходит оценка. Существуют такие личностные качества, которые особенно значимы для данной группы, для данных условий деятельности. Будучи закреплены в оценках, они в определенном смысле как бы «предписываются» членам группы. Всякая совместная деятельность в группе предполагает набор обязательных ситуаций общения. Имея те или иные качества, личность по-разному проявляет себя, причем всегда либо через сравнение себя с другими, либо через утверждение себя среди других. Но эти «другие» — тоже члены той же самой группы, следовательно, демонстрация личностью своих качеств в общении контролируется группой посредством сопоставления этих качеств с групповыми критериями. Это также способствует наделению личности «нужными» группе качествами.
Принятие или непринятие личностью такой формы группового контроля зависит и от степени ее включенности в группу, от меры значимости для нее групповой деятельности. [4,68]
ИСТОКИ ИДЕНТИНОСТИ
Игра и социальная среда
Ребенок, который только сделал первые шаги, привлекает сам акт ходьбы из его функционального наслаждение и из потребности привести к совершенству недавно освоенную функцию. Но также он сам действует, находясь под влиянием осознания им незнакомого и нового статуса и фигуры «того, кто может ходить,» вне зависимости от того, что именно принято в его культуре, будь то «тот, кто твердо стоит на ногах» или «того, кто далеко пойдет», и даже «того, за кем нужно присматривать, потому что он может зайти слишком далеко». Интериоризация определенного варианта «того, что может ходить» - один из достаточно большого количества шагов на пути развития ребенка, которые он, через посредство личного опыта, должен пройти. Каждый сделанный шаг способствует более реалистичной самооценке. Эта самооценка увеличивается до убежденности в том, что он учится действенным шагам к достижимому будущему и развивается в ясно описанное «я» внутри социальной реальности. На каждом шагу растущий ребенок должен извлекать оживляющее чувство реальности из понимания того, что его личный путь получения опыта (его эго-синтез) является удачной альтернативой групповой идентичности и находится в соответствии с временем и жизненным планом группы. [4, 61] В этот период времени дети легко поддаются обману в виде пустой похвалы и снисходительным одобрением. Они могут оказаться вынужденными принимать неестественное поддержание самооценки из-за отсутствия чего-то лучшего, но их эго-идентичность набирает силу только от искреннего одобрения и признания действительного достижения. [3, 161-167]
Важным моментом в развитии ребенка является то, что его с детства постоянно приучают к серьезному и ответственному участию в социальной жизни, однако задания, поручаемые ребенку, адаптируются к его возрасту и возможностям. Ребенок не приносит никакого трудового вклада в наше общество, кроме как конкурируя со взрослым. Работа ребенка изменяется не с ловкостью, количеством затраченного времени и других факторов, а с точным выполнением порученного задания. Отсюда следует, что выдвигаемые в нашей культуре теории игры, которые берут за основу предположение, что у детей игра определяется через противопоставление труду, являются практически одним из многих предубеждений, из-за которых мы отбираем у детей ранний источник идентичности. [1, 103]
У обществ с примитивной культурой дело обстоит совсем иначе. Примитивные племенами непосредственного связаны с источниками и средствами производства. Их магия – это проекция представлений о собственном лете, а орудия труда – наставки к органам тела. В повседненом работе и занятиях магией дети принимают активное участие. Человек и среда, детство и культура могут быть полны опасностей, но все же это является частью единого мира. Этот мир может быть небольшим, однако он является культурно когерентным. Если посмотреть на это с другой стороны, то экспансивность цивилизации вместе с ее стратификацией и специализацией делают нереальным включение в эго-синтез детей чего-то более значимого, чего-то большего, чем отдельные сегменты тог общество, в котором они родились и живут, частью которого они являются.
Не является новостью и то, что некоторые беспокойные дети постоянно убегают из своей игры в дискредитирующую их деятельность, где мы видим их как «вредящих» нашему обществу, хотя анализ показывает, что эти дети хотя лишь показать свое право на поиск в нем идентичности. Они отказываются получать профессию «ребенка», который должен играть роль взрослого, потому что ему не дают возможности быть маленьким членом общества большого мира. [1, 107]