«Номинальные» («вир­туальные»)

91. Суть «парадокса лидера»:

Лидер обязан внутренне быть инноватором, «преступником» в буквальном смысле слова — человеком, преступающим старые, привычные нормы, ценности и даже законы. Хотя внешне лидер обычно должен быть традиционали­стом — это явление представляет собой одну из разно­видностей так называемого «парадокса лидера», и будет подробно исследовано дальше.

Пока выделим главное: данный парадокс состоит в том, что настоящий лидер обязан совмещать несо­вместимое. С точки зрения эмоционального одобрения людей, он не должен ломать ничего привычного: ведь любые перемены оборачиваются утратой чего-то, а люди не любят утрат. Лидер обязан быть консервато­ром и «охранителем», достойным порождением своей политической системы, группы, общества. Но, с другой бороны, для развития того же общества, для достиже­ния нового уровня жизни он обязан быть инноватором, должен уметь ставить и достигать необычные, новые Цели. А это значит, неизбежно разрушать что-то привычное.

не бывает вечных лидеров

92. Теория обмена предполагает, что общественные отношения представляют собой форму особого обмена, в ходе которого члены группы вносят определенный не только реальный, производительный, но и сугубо психологический вклад, за что получают некий психологический «доход»

93. Тип политической культуры, при котором наблюдается сильная ориентация граждан на политическую систему и слабая степень их политического участия в политике:

Второй чистый тип — подданический. Он отлича­ется сильной ориентацией граждан на политическую систему и слабой степенью их личного участия в поли­тике

94. Типы лидеров масс по Леббону:

Пер­вый — убежденные проповедники, апостолы неких верований Второй тип лидеров массы — фанатики одной идеи Третий тип лидеров массы «принадлежит к об­ширной семье дегенератов четвертый тип лидеров массы, обычно приходящий на смену предыдущим «вожакам» и овла­девающий массой после того, как фанатики ее сфор­мировали и основательно «разогрели» — обычный тиран или диктатор

95. Толпа – множество людей, не связанных между собой общностью цели и единой позиционно – ролевой организацией, но объединенных общим центром внимания, сходством эмоционального состояния и примерно одним типом массового сознания

96. Толпа действует:

Толпа часто действует как целое, ее индивидуальные члены не воспринимаются и не выделяются как индивиды

97. Установка — это состояние внутренней готовности субъекта реагировать определенным образом на объекты действительности или на информацию о них.

98. Харизматически- вождистские, прагматические, идейные – это классификация партий по :

идеологии

99. Что позволяет выявить глубинные психологические причины специфики политического поведения разных социально – политических общностей и отдельных индивидов при сходных условиях их существования

Ценность понятия « политическая  культура» состо­ит в том, что оно  позволяет   выявить   глубинные   причи­ны   специфики   политического   поведения  различных  социальных   общностей   и   индивидов  при близких  ус­ловиях   их   существования . типы  политической  культуры Первый чистый тип — патриархальный. Такая сис­тема единовластно управляется вождями  и  характе­ризуется полным отсутствием у граждан какого-либо интереса к  политической  системе  и  требует от  них  сплошного подчинения .Второй чистый тип -подданнический. Он отлича­ется сильной ориентацией граждан на  политическую  систему  и  слабой степенью  их  личного участия в поли­тике. Третий чистый тип — активистский. Он отлича­ется стремлением граждан играть существенную роль в  политических  делах  и   их  компетентностью в делах государства, что предполагает  и  высокий интерес,  и  позитивное, активное отношение к политике.В реальности чистые типы практически не встре­чаются.  Их  сочетания дают различные смешанные типы