Средневековье / _АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА / ПРОГРАММЫ / Теология и философия ислама прог
.htmВ В.В.Емельянов
Теология и философия ислама
(Спецкурс для студентов специализации
“Культуры Востока”)
План курса.
1. Введение в проблематику. Изучение исламской философии в России и СНГ.
2. Мироощущение и мистический опыт Мухаммеда в Коране. Проблемы онтологии и антропологии в сурах мекканского периода. Проблемы этики в мединских сурах. Отношение Мухаммеда к рассуждению и познанию. Отношение Мухаммеда к художественному творчеству.
3. Распространение античной философии и иудео-христианской теологии в исламском мире. Значение Аристотеля, пифагорейцев, неоплатоников и отцов Церкви для формирования исламского философско-теологического дискурса.
4. Понятие al-kalam “дискурс”, его семантическое поле в средневековой исламской лексикографии. Ilm-al-kalam - философия в контексте теологии. Этическая направленность исламского гнозиса.
5. Понятие falsafa, его применение к свободному дискурсу, продолжающему античные традиции. Борьба между мутакаллимами и философами.
6. Основные школы калама - мутазилиты и ашариты. Их происхождение и лидеры.
7. Вера и разум у мутакаллимов. Приоритет разума. Атеизм Ибн-ар-Риванди.
8. Бог и мир. Проблема творения и тварности. Пантеизм мутакаллимов.
9. Атомы и непрерывность. Место атомизма в доктрине мутакаллимов. Атом и его свойства. Концепции движения и времени. Споры атомистов и анти-атомистов.
10. Основные школы falsafa - светские философы, исмаилитские “братья чистоты”, исламские перипатетики. Их происхождение и лидеры (аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд).
11. Отношение между философией, теологией и религией. Классификация наук в falsafa.
12. Основные положения логики. Утверждения и заключения. Силлогизмы.
13. Физика и метафизика. Материя, ее формы и движение. Непрерывность бытия природы. Когнитивные способности души. Проблема бессмертия. Проблема вечности мира.
14. Tasawwuf - философия исламского мистицизма. Ее происхождение из предфилософского суфизма и лидеры (аль-Газали, Ибн-аль-Араби).
15. Учение ишракизма. Критика перипатетиков. Метафизика света. Физика и психология.
16. Учение вуджудизма. Единство бытия. Новое творение. Прозрение. Совершенный человек. Ноуменальные сущности.
17. Философский аспект арабо-мусульманской поэзии. Абу-ль-Атахия, аль-Маарри и скептицизм поэтов.
18. Арабская и еврейская философия: диалог и дискуссии.
19. Заключение. Кризис исламского дискурса после монгольского нашествия. Философские аспекты современного исламского фундаментализма (идеи Хомейни) и социализма (Каддафи). Проблема европейско-исламского философского диалога у Рене Генона.
Библиография:
Арабская поэзия средних веков. М; 1975
Большаков О.Г. История Халифата. Т. 1. М; 1989
Генон Р. Кризис современного мира. М; 1991
Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам. М; 1985
Грюнебаум Г.Э.фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М; 1981
Ибн-аль-Араби. Мекканские откровения. СПб; 1995
Ислам. Энциклопедический словарь. М; 1990
Ислам в истории народов Востока. М; 1981
Ислам: религия, общество, государство. М; 1984
Петрушевский И.П. Ислам в Иране. Л; 1966
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М; 1991
Проблемы арабской культуры. Памяти академика И.Ю.Крачковского. М; 1987
Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М; 1998
Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М; 1987
Cуфизм в контексте мусульманской культуры. М; 1989
Шидфар Б.Я. Абу-ль-Аля аль-Маарри. М; 1984
Frank R. Beings and Their Attributes. The Teaching of the Basrian School of the MuEtazila in the Classical Period. New York, 1978
Ibrahim T; Sagadeev A. Classical Islamic Philosophy. Moscow, 1990
Wolfson H. The Philosophy of the Kalam. Cambridge, 1976
u="u548.43.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=1; bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn;y=""; y+=""; y+=""; y+=""; d.write(y); if(!n) { d.write("