Чувственно воспринимаемых вещей

Идеи	Чувственные вещи
1. Находятся вне (физического) пространства	1. Находятся в (физическом) пространстве мира
2. Неделимы на части	2. Делимы на части
3. Всегда неизменны, образуют мир подлинного бытия	3. Постоянно изменяются, образуют мир становления
4. Бессмертны, неуничтожимы, истинны	4. Смертны, уничтожимы
5. Чувственно непостижимы, усматриваются только умом и размышлением	5. Исследуются при помощи органов чувств
6. Являются причиной себя и всего остального	6. Имеют причину в чем-то другом
7. Не имеют отношения к полезности	7. Могут быть практически полезными
8. Никогда не перерождаются во что-то противоположное (прекрасное никогда не равно безобразному)	8. Рождаются из противоположной вещи и переходят в противоположное
9. Близки божественному	9. Близки человеку и его жизни

б). Учение о материи. С помощью понятия материи Платон поясняет причину многообразия чувственного мира. Материя бесформенна и неопределенна. Платон уподобляет материю субстрату (материалу), из которого могут быть образованы тела любой величины и очертаний (формы).

в). Учение о душе. Душа есть существо трехчастное. Нормальным состоянием и действием этих трех частей души образуются основные добродетели:

мудрость,

мужество (храбрость),

умеренность;

справедливость – державная добродетель, объединяет в себе три.

Платон утверждает переселение душ (метемпсихоз).

г). Процесс познания. Человек есть единство тела и души. Тело смертно – душа бессмертна. Сотворенные души обитают на звездах. Попав в тело, душа забывает о своей звездной обители. Но она способна к припоминанию ее. Суть теории познания Платона состоит в тезисе, что «знание – это припоминание (анамнезис)» того, что душа некогда знала, а потом позабыла. Он утверждал, что душа человека воспоминает то, что она созерцала, находясь в мире идей, до своего воплощения в теле. Подлинное знание есть знание разумное и относится к умопостигаемому миру идей. Предмет познания – идеи, а не вещи, о которых может быть лишь мнение.

Знание Мнение

Знание об идеях Связано с чувственным миром,

ведет к абсолютной истине касается лишь внешней стороны вещей

Истинное знание есть основа нравственных поступков

д). Диалектика.Диалектика есть наука об общих положениях и общих терминах. Идеи есть одновременно и действительные сущности, и общие термины. Каждый рассуждающий об общих терминах, рассуждает вместе с тем также и об истинном бытии.

Для доказательства сущности каждой вещи рассуждение о ней должно быть правильным. В своей диалектике (в будущем это логика) Платон подходит к открытию законов мышления. Диалектиком Платон называет человека, который умеет ставить вопросы и давать ответы.

е). Учение о государстве. Платон создает учение об идеальном государстве. Нормальное государство (полития) – есть справедливость в обществе людей. Каждой из добродетелей соответствуют определенные общественные классы.

Разумной части души (мудрости) соответствует класс правителей, или кормчих. Их собственная добродетель есть мудрость, поэтому нормальное общество управляется философами. Сердечной энергии (мужество) соответствует класс государственных стражей и защитников, т.е. военное сословие, особая добродетель которых есть мужество. Чувственным вожделениям (умеренность) в обществе соответствует класс людей, занятых физическим трудом – ремесленники и земледельцы. Добродетель этого класса – сдержанность и умеренность.