- •Философия.
- •Понятие мировоззрения, его структура, функции, типы.
- •Предмет, задачи, функции философии. Проблема метода в философии.
- •Становление философии в культуре древних цивилизаций Востока.
- •Характер и особенности Античной философии.
- •Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •Философия эпохи Возрождения (н.Кузанский, Дж.Бруно, н.Коперник, т.Мор и др.)
- •Философия Нового времени и эпохи Просвещения (р.Декарт, ф.Бекон, т.Гоббс, Дж.Локк, ж.-ж.Руссо, п.Гольбах и др.)
- •Немецкая классическая философия (и.Кант, г.Гегель, л.Фейербах)
- •Основные черты философии марксизма.
- •Философия 20 века: характеристика, основные школы и направления.
- •Философия экзистенциализма (к.Ясперс, м.Хайдеггер, а.Камю, ж.-п.Сартр).
- •Русская философия.
- •Философская мысль Беларуси.
- •Метафизика и онтология.
- •Философия природы.
- •Наука, ее когнитивный и социокультурный статус.
- •Место социальной философии в системе философского знания и социально-гуманитарных наук.
- •Основные проблемы политической философии.
- •Общество как развивающаяся система.
- •Философия культуры.
- •Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI века.
- •Категория материи и ее основные свойства.
- •Движение и развитие как атрибуты бытия.
- •Пространственно-временная характеристика бытия.
- •Диалектика как философская концепция развития.
- •Основные законы диалектики.
- •Основные принципы и категории диалектики.
- •Сознание человека как предмет философского анализа.
- •Основные философские подходы к проблеме сознания.
- •Генезис, структура сознания.
- •Сознание и мышление. Сознание и язык.
- •Человек как предмет философского анализа.
- •Современные концепции антропосоциогенеза: креационистская, трудовая, игровая.
- •Предмет и основные понятия теории познания.
- •Чувственное и рациональное познание как формы познавательной деятельности.
- •Познание как постижение истины.
- •Понятие метода и методологии.
- •Общелогические приемы познания.
- •Формы и методы научного познания.
- •Философия и «жизненный мир» человека в культуре XXI века.
-
Становление философии в культуре древних цивилизаций Востока.
Философия древних цивилизаций Востока включает в себя философские учения Индии и Китая. Философия этих стран сохраняла тесную связь с религией и мифологией, отличалась традиционализмом и созерцательностью. Особое внимание уделялось идеалу нравственного совершенствования личности, поэтому основной идейной установкой стал отказ индивида от активной деятельности, предполагавшей преобразование природы и общества.
Для древнеиндийской философии характерно представление о том, что весь мир и личность тесно взаимосвязаны. Человек должен вести аскетический образ жизни, соблюдать принцип недеяния, заниматься самоанализом и самоуглублением. В философии Древней Индии выделялось два направления – ортодоксальное и неортодоксальное. Первое из них представляло собой философские школы, которые основывались на авторитете Вед – священной книги индийцев, излагавшей смысл обрядов и верований. Второе направление представляло учения, критически относившееся к Ведам. На основе этих двух традиций сложились философские системы Древней Индии – веданта, санкхья, йога, вайшешика, миманса, джайнизм, буддизм и др. Их главными понятиями стали сансара, карма и нирвана.
Сансара – круговорот перерождений души человека, приносящий душе страдание. Карма представляет собой сумму всех поступков и помыслов человека во всех его предыдущих перерождениях. Нирвана означает состояние покоя и умиротворения личности, переживание единства всего существующего.
В буддизме, который с течением времени стал мировой религией, была сформирована оригинальная этическая концепция. В ее основе находилось учение о страдании, сопровождавшим человека всю жизнь. Цель буддизма заключалась в том, чтобы указать путь самосовершенствования личности, который ведет к освобождению от мирского страдания и обретению душевного покоя.
Китайская философия не ставила своей задачей приобретение новых знаний. Ее цель заключалась в том, чтобы сберечь существующую мудрость. Обращалось внимание не на анализ вещей, а на выявление их ценностной значимости. Процесс познания был связан с эстетическим восприятием и стремлением к воплощению в реальную жизнь нравственных норм. Этим объясняется связь философии с проблемами обыденного опыта. Наиболее влиятельными философскими школами Древнего Китая были конфуцианство, даосизм и легизм. Конфуцианство было ориентировано на поиск таких этических, политических и социальных ценностей, которые способствовали бы процветанию государства. Этот идеал возможен лишь при условии поддержания традиций и нравственном совершенствовании людей. Социально-политическая проблематика получила дальнейшее развитие в легизме. В этом учении отстаивалась мысль о том, что для процветания государства нужны не столько нравственные качества людей, сколько справедливые законы и власть. Основополагающим принципом даосизма является «недеяние», сущность которого сводится к отказу от целенаправленной деятельности, чтобы приобщиться к гармонии космоса – дао.