1.3. Методика концептуальных исследований
Когнитивный подход к исследованию семантики слова заключается в изучении самого значения слова, в котором фиксируются не только признаки, необходимые и достаточные для идентификации обозначаемого, но и наивные (обыденные) знания об обозначаемом. Такой комплексный подход к изучению концептуальной структуры позволяет реконструировать концепт через его языковое выражение. В языке концепт объективируется в виде конкретных слов – репрезентантов концепта – согласно закрепленным когнитивным моделям. Под когнитивной моделью понимается некоторый стереотипный образ, с помощью которого организуются знания, опыт и их оценка. Все когнитивные модели находят свое отражение в языковых схемах, которые носители языка употребляют для описания актуальных событий. Языковые схемы – это различные формы и способы выражения в соответствующем языке знаний об отдельных фрагментах мира.
Денотаты определяются прототипическими признаками. Так, птица – живое существо, которое летает, парит, имеет крылья, клюв, способно издавать звуки. Книга – это некий предмет, состоящий из страниц с текстом, у которого есть обложка, книгу пишет автор, её читают. Другими словами, мы определяем слово через признаки соответствующего денотата, опираясь на языковую картину мира и свой опыт. Эти признаки позволяют нам вычленить денотат из окружающего мира, идентифицировать, отграничить его от других денотатов. Когнитивные принципы организации информации восходят в прототипическому образцу, свойственному носителям конкретного языка. Одна из концепций прототипического подхода принадлежит Э. Рош, которая изложена в трудах по когнитивной психологии. Э. Рош ввела термин прототип категории, определяя прототип как единицу, проявляющую в наибольшей степени свойства, общие с другими единицами данной группы, а также как единицу, реализующую эти свойства в наиболее чистом виде и наиболее полно, без примеси иных свойств. Например, почти все птицы летают, страус и пингвин – исключения, они не типичные птицы, и потому они относятся к периферии категории «птицы». Категории имеют некую внутреннюю структуру, отражающую реалии объективного мира. По мнению Э. Рош, структура категории обладает центром и периферией. Центр – это типичные представители данной категории, чем дальше от центра, тем меньше типичность.
По словам М.В. Пименовой [12; с.260], часть наших знаний структурируется посредством «классических парадигм» по принципу вариант – инвариант, однако бóльшая часть нашего опыта организована иным, более сложным способом – лучевых структур с центральными (прототипичными) и периферийными членами категории, которые по-разному демонстрируют некоторые типы подобия с лучшим представителем своего класса».
В последние десятилетия ХХ века отмечается живой интерес к вопросам глубинных закономерностей языкового механизма; на первый план выступил ряд проблем, связанных с методикой и методологией исследования концептов и концептуальной системы языка. Концептуальная система – это основа языковой картины мира. Концепты – составные части концептуальной системы – объективируются в языке в виде слов или сочетаний слов, в которых «прочитываются» признаки фрагментов языковой картины мира. Концепт – это некое представление о фрагменте мира или части такого фрагмента, имеющее сложную структуру, выраженную разными группами признаков, реализуемых разнообразными языковыми способами и средствами. Концептуальный признак объективируется в закреплённой и свободной формах сочетаний соответствующих языковых единиц – репрезентантов концепта. Концепт отражает категориальные и ценностные характеристики знаний о некоторых фрагментах мира. В структуре концепта отображаются признаки, функционально значимые для соответствующей культуры. Под концептом может пониматься национальный ментальный образ (идея, символ), который имеет сложную систему объективации. Структура концепта – это совокупность обобщённых признаков и групп признаков, необходимых и достаточных для идентификации предмета или явления как фрагмента картины мира.
Концептуальная структура состоит из базовых (первичных) и образных (вторичных) признаков. Базовые признаки формируются мотивирующим признаком, который закреплен во внутренней форме слова, понятийными признаками, актуализированными в словарных дефинициях соответствующей лексемы – репрезентанта концепта – в виде семантических компонентов (сем), а также в системе синонимов. Среди первичных признаков выделяются особые категориальные признаки, которые связаны с мотивирующим признаком и признаками, актуализированными в словарных дефинициях, родо-видовыми отношениями. Вторичные признаки являются образными, они объективированы в виде концептуальных метафор. К категориальным признакам относятся также и прагматические признаки, в которых выражается разного рода оценка. Промежуточное положение между первичными и вторичными признаками занимают функциональные признаки концепта. С одной стороны, такие признаки связаны с первичными, однако форма их вербализации позволяет говорить о фиксации по аналогии некоторых наивных (народных, обыденных, ненаучных) взглядов на объект, стоящий за словом – репрезентантом концепта. Методика исследования концептов заключается в интерпретации значения конструкций, объективирующих те или иные признаки концептов; в выявлении частотных таксономических характеристик. Затем на их основе обобщение особенностей концептов, а также выделение концептуальных структур, когнитивных моделей и языковых схем актуализации исследуемых концептов в одном языке или в сравниваемых языках. Выделенные концептуальные признаки формируют отдельные группы в структуре концепта. Мотивирующим признаком называется такой признак, который послужил основанием для именования некоего фрагмента мира, это внутренняя форма слова. В зависимости от времени появления слова в языке у соответствующего концепта может быть несколько мотивирующих признаков. Чем древнее слово, тем больше мотивирующих признаков у концепта, скрывающегося за этим словом.
Под понятийными понимаются признаки концепта, актуализированные в словарных значениях лексемы – репрезентанта концепта – в виде семантических компонентов (сем).
Некоторые категориальные признаки связаны с мотивирующими или понятийными метонимической связью. Такие признаки представляют собой первую ступень дальнейшего переосмысления исходных признаков концепта.
Промежуточное положение между базовыми и метафорическими признаками занимают функциональные и ценностные признаки. Функциональные признаки – это признаки тех функций, которые в сознании носителей языка закреплены за соответствующим денотатом. Такие функции могут существовать реально (ср.: сердцебиение) или виртуально (сердцем понимать/ осознавать/ предвидеть/ воспринимать). Ценностные признаки – это признаки оценки, ценности. Оценка может быть разнообразной: утилитарная (полезно/ вредно для сердца), рациональная (правильное сердце), эстетическая (красота сердца). Признаки ценности объединяют признаки материальных средств, ресурсов, драгоценностей (не хватило сердца; золотое сердце). Признаки имущества связаны, с одной стороны, с предметными признаками, с другой, с категорией «ценность» (владеть чьим сердцем; собственное сердце). Признаки имущества обычно объективируются глаголами, обозначающими разного рода манипуляций с собственностью (владеть, иметь, терять, передавать, лишить(ся), дарить, обладать, обмениваться, завоевать, отдавать, приобретать).
Концептуальная метафора – это способ думать об одной области через призму другой (вырвать с корнем любовь из сердца). Выявленные концептуальные метафоры позволяют определить когнитивную модель, на основе которой произошел тот или иной перенос признака.
Концепт как сложный комплекс признаков имеет разноуровневую представленность в языке. Наиболее информативным с этой точки зрения выступает лексический уровень. Опираясь на этот уровень исследования, можно выявить набор групп признаков, которые формируют структуру того или иного концепта. Такие группы состоят из более или менее распространённой совокупности признаков, которые, объединяясь на основе родовой или видовой характеристики, выражают тот или иной способ концептуализации.
Исследование концепта происходит в несколько этапов. Первый этап – анализ внутренней формы слова, репрезентирующего концепт. Слов – репрезентантов концепта – может быть несколько. В этом случае производится анализ всех форм и их сопоставление с целью выявления их общих и специфический признаков. Второй этап – анализ лексического значения. Третий этап – выявление синонимического ряда лексемы – репрезентанта концепта. Данный этап включает в себя выявление общих свойств и особенностей синонимов. Четвертый этап – описание способов категоризации концепта в языковой картине мира. Обычно выделяется два способа категоризации концептов – через онтологические и гносеологические категории. Пятый этап – анализ функциональных признаков. Шестой этап – определение образных способов концептуализации как вторичного переосмысления лексемы (сочетаний лексем, их дериватов) – репрезентанта концепта, исследование концептуальных метафор. Седьмой этап исследования заключается в выявлении категориальных признаков пространства и времени в структуре изучаемого концепта. Восьмой этап – выявление ценностных признаков концепта. Девятый этап – исследуются сценарии. Сценарий – это событие, разворачивающееся во времени и пространстве, предполагающее наличие субъекта, объекта, цели, условий возникновения, времени и места действия. Такое событие обусловлено конкретными причинами, послужившими его появлению. В случае анализа концептов на материале разных языков выявляются общие признаки и отличительные их особенности на всех этапах изучения концептов.
В данной работе мы проанализируем частотность употребления ключевого слова на основе представленного нами материала,значимые для национальной языковой картины мира, и сделаем вывод о значимости концепта собака.
ГЛАВА 2. СЕМЫ КОНЦЕПТА СОБАКА В РУССКОМ СОЗНАНИИ 2.1 Семы концепта собака в пословицах и поговорках : Пословицы являются хорошим источником для изучения концепта, потому что в них зафиксированы смыслы, выработанные народом на протяжении большого времени и лёгшие в основу ментальности русских. Источником материала в работе является «Большой словарь русских поговорок» под редакцией Мокиенко В.Н [10; c.639-645]. Дадим список пословиц, характеризующих исследуемый концепт, указав в скобках смысл, приписываемый концепту СОБАКА в данной пословице
Без собаки зайца не поймаешь (Собака – помощник).
Бел снег, да по нем собака бежит, черна земля, да хлеб родит (Собака – нечистое животное).
Брехать на собак (Голосовое поведение собаки ассоциируется с бранью, ссорой).
Бешеная собака и хозяина кусает (Собака - источник опасности).
Бешеной собаке хвост рубят по уши (Собака – источник опасности)
Бешеному кобелю семь верст не крюк (Собака – глупое животное).
Ближняя собака скорее укусит (Собака как источник опасности).
Была у собаки хата (Собака – символ нищенского существования).
Видит собака молоко, да рыло коротко (Собака – прожорливое животное).
В доме без хозяина собака хозяин (Собака – охранник).
В одной шерсти и собака не проживет (Собака – символ нищенского существования).
В своей конуре и собака тигр (Собака – охранник).
В собаку мясом не накидаешься (Собака – прожорливое животное).
В такую погоду и собаку на улицу не выгонишь (Собака – символ неустроенной жизни).
Взвыла собака на свою голову (Собака – символ тоски).
Вольно собаке и на владыку брехать (Собака – символ безверия, бездуховности).
Встарь бывало: собака с волком живала (Собака – символ свободной, беззаботной, разгульной жизни).
Голодный волк сильнее сытой собаки (Собака – прожорливое животное).
Голодной собаки выманить нечем (Собака – символ нищенского существования).
Доверь собаке мясо караулить - ничего не останется (Собака -прожорливое животное).
Долгов - что на собаке репьев (Собака – символ неустроенной жизни).
Жил собакой - околел псом (Собака – символ неустроенной жизни).
Ездить на собаках (Собака – символ послушания, покорности в результате применяемых над ней насильственных действий).
Его собаки овсянку ели, а наши через тын на них глядели (Собака – прожорливое животное).
За то собаку кормят, чтоб она брехала (Собака – прожорливое животное; ассоциируется с пустословием, сплетнями).
Заживет как на собаке (Собака – символ неустроенной жизни).
Захотел от собаки кулебяки (Собака – прожорливое животное).
Зачем держать собаку и лаять самому (Собака ассоциируется с пустословием, сплетнями, ссорой.)
Злобный пес и господина грызет (Собака – источник опасности).
Злой как собака (Собака - источник опасности).
Знает собака, чье мясо села (Собака – прожорливое животное).
И знаешь, да не взлаешь и взлаешь, да не как собака (Собака – символ тоски).
И от доброй собаки блох наберешься (Собака – блохастое животное).
И собака знает, что травой лечатся (Собака – символ мудрости, опыта).
И собака ласковое слово знает (Собака – символ мудрости, опыта).
И собака на того не лает, чей хлеб ест (Собака помнит добро по отношению к ней).
И собака помнит, кто ее кормит (Собака помнит добро по отношению к ней).
И собака старое добро помнит (Собака помнит добро по отношению к ней).
Из злой собаки хоть шерсти клок (Собака – символ нищенского существования).
Извадится собака ходить за возом и от порожнего не отстанет (Собака – глупое животное).
Как ни вертись собака, а хвост позади (Собака - глупое животное).
Как собак нерезаных (Собака – объект насильственных действий).
Как собака - все понимаю, а сказать не могу (Собака – умное животное, лишенное дара речи).
Как собака на сене: сама не ест и другим не дает (Собака - помеха).
Какая на собаке шерсть, такая ей и честь (Собака – символ неустроенной жизни).
Кому надо собаку ударить, тот и палку сыщет (Собака - объект насильственных действий).
Кто гостю рад, тот и собачку его кормит (Собака – прожорливое животное).
Куда соваться в волки, коли хвост собачий (Собака - символ нищенского существования)
Купила бы собака хлеба на обед, да денег нет (Собака – прожорливое животное, символ нищенского существования).
Лучше псу поверить, чем боярину (Собака – объект доверия).
Любит как собака палку (Собака – игривое животное).
Малая собачка до старости щенок (Собака – символ неустроенной жизни).
Мужчина не собака, костей не любит (Собака – глупое животное).
На охоту идти - собак кормить (Собака – прожорливое животное).
На смелого собака лает, а трусливого рвет (Собака как источник опасности) .
На собаку, виляющую хвостом, рука не поднимается (Собака – источник радости).
На собаку мяса не напасешься (Собака – прожорливое животное).
На собаках шерсть бить (Собака – объект насильственных действий).
На чужбине и собака тоскует (Собака - символ тоски).
Научился кнуты вить да собак бить (Собака – объект насильственных действий).
Не бей собаку, и она была человеком (Собака – объект насильственных действий, символ неустроенной жизни).
Не боится волк собаки, да не любит ее вяки (Собака ассоциируется с ссорой, сплетнями, пустословием).
Не бойся собаки брехливой, а бойся молчаливой (Собака – источник опасности).
Не будите спящую собаку (Собака – источник опасности).
Не вылакает собака реки, так всю ночь стоит над рекой да лает (Собака ассоциируется с пустословием).
Не дразни собаку, так и не укусит (Собака – источник опасности).
Не та собака кусает, что лает, а та, что молчит да хвостом виляет (Собака - источник опасности).
Не учи рыбу плавать, а собаку – лаять (Собака - символ мудрости и опыта).
Об этом уже и собаки лают (Собака ассоциируется со сплетнями).
Обвыкла собака за возом бегать (Собака - глупое животное).
Облаять есть кому, а погладить некому (Собака - символ неустроенной жизни).
От жиру и собака бесится (Собака - прожорливое животное).
По бороде апостол, а по зубам собак (Собака – источник опасности).
С собакой ляжешь, с блохами встанешь (Собака – блохастое животное).
С собаками не сыщешь (Собака – помощник).
Сердитая собака не боится палки (Собака – источник опасности).
Сколько собака ни хватает, а сыта не бывает (Собака прожорливое животное).
Скряге деньги, что собаке сено (Собака – прожорливое животное).
Смирную собаку и кочет бьет (Собака – символ послушания, покорности в результате применяемых над ней насильственных действий).
Свекровь на печи, что собака на цепи (Собака является символом напрасного лая).
Собака бьющую руку лижет (Собака – покорное животное в результате насильственных действий над ней).
Собака кусает не из корысти, а из злости (Собака – источник опасности).
Собака летела, ворона на хвосту сидела (Собака ассоциируется со сплетнями).
Собака рычит - благополучие от горя кричит (Собака – источник опасности).
Собака умней бабы, на хозяина не ругается (Собака – умное животное).
Собаке - собачья смерть (Собака - символ неустроенной жизни).
Собаке и на свой хвост вольно брехать (Собака – глупое животное).
Собакам хвосты крутить (Собака - объект насильственных действий).
Собачка лает - хозяину весть подает (Собака ассоциируется со сплетнями).
Собака, не тронь бурлака, бурлак сам собака (Собака – символ нищенского существования).
Собачья дружба до первой кости (Собака – прожорливое животное).
Старого пса к цепи не приучишь (Собака – символ свободной, беззаботной, разгульной жизни).
Старую собаку не батькой звать (Собака – неустроенной жизни).
Хвастливая собака скорее околеет (Собака – глупое животное).
Что собака не лакала (Собака – символ неустроенной жизни).
Черных собак до бела отмывать (Собака – нечистое животное).
Вешать собак (Собака – объект насильственных действий).
Собачья верность (Собака - символ верности).
Собаку съесть (Собака – объект насильственных действий).
Собак кормить (Собака – прожорливое животное).
Спустить собак (Собака – источник опасности)
Только собак вешать (Собака – объект насильственных действий).
Гонять собак (Собака – символ покорности в результате насильственных действий над ней).
Пускай собаки грызут (Собака – прожорливое животное).
Собакам на подстилку (Собака – символ неустроенной жизни).
Вот где собака зарыта! (Собака – объект насильственных действий).
Анализируя пословицы и поговорки, в состав которых входит концепт собака, можно наблюдать наличие следующих символических признаков, положенных в основу метафорического переноса и ассоциативного поля данного концепта:
Собака – «символ неустроенной жизни»;
Собака – «источник опасности»;
Собака – «прожорливое животное»;
Собака – «объект насильственных действий»;
Собака – «символ нищенского существования»;
Собака – «символ брани, ссоры, пустословия»;
Собака – «преданное животное»;
Собака – «верное животное (верный друг)»;
Собака – «глупое животное»;
Собака – «символ тоски»;
Собака – «символ мудрости, ума, опыта»;
Собака – «помощник»;
Собака – «символ послушания, покорности в результате применяемых над ней насильственных действий»;
Собака – «защитник»;
Собака – «охранник»;
Собака – «объект доверия»;
Собака – «источник радости»;
Собака – «помнит добро по отношению к ней»;
Собака – «помеха»;
Собака – «нечистое животное»;
Собака – «символ свободной, беззаботной, разгульной жизни»;
Собака – «блохастое животное»;
Собака – «символ безверия, бездуховности»;
Собака – «игривое животное».
2.2 Семы концепта собака в стихах русских авторов[18; 19; 20]:
Собаке Качалова
Дай, Джим, на счастье лапу мне, Такую лапу не видал я сроду. Давай с тобой полаем при луне На тихую, бесшумную погоду. Дай, Джим, на счастье лапу мне.
Пожалуйста, голубчик, не лижись. Пойми со мной хоть самое простое. Ведь ты не знаешь, что такое жизнь, Не знаешь ты, что жить на свете стоит.
Хозяин твой и мил и знаменит, И у него гостей бывает в доме много, И каждый, улыбаясь, норовит Тебя по шерсти бархатной потрогать.
Ты по-собачьи дьявольски красив, С такою милою доверчивой приятцей. И, никого ни капли не спросив, Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.
Мой милый Джим, среди твоих гостей Так много всяких и невсяких было. Но та, что всех безмолвней и грустней, Сюда случайно вдруг не заходила?
Она придет, даю тебе поруку. И без меня, в ее уставясь взгляд, Ты за меня лизни ей нежно руку За все, в чем был и не был виноват. (С. Есенин)
Собака – источник радости («Дай, Джим, на счастье лапу мне..», «И каждый, улыбаясь, норовит Тебя по шерсти бархатной потрогать. Ты по-собачьи дьявольски красив…»; объект доверия («С такою милою доверчивой приятцей...», «Как пьяный друг, ты лезешь целоваться»); символ тоски(«Давай с тобой полаем при луне…»).
ПЕСНЬ О СОБАКЕ
Утром в ржаном закуте, Где златятся рогожи в ряд, Семерых ощенила сука, Рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала, Причесывая языком, И струился снежок подталый Под теплым ее животом.
А вечером, когда куры Обсиживают шесток, Вышел хозяин хмурый, Семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала, Поспевая за ним бежать... И так долго, долго дрожала Воды незамерзшей гладь.
А когда чуть плелась обратно, Слизывая пот с боков, Показался ей месяц над хатой Одним из ее щенков.
В синюю высь звонко Глядела она, скуля, А месяц скользил тонкий И скрылся за холм в полях.
И глухо, как от подачки, Когда бросят ей камень в смех, Покатились глаза собачьи Золотыми звездами в снег.
(С. Есенин)
Собака – символ неустроенной жизни («Утром в ржаном закуте, Где златятся рогожи в ряд, Семерых ощенила сука…», «И струился снежок подталый Под теплым ее животом»); символ тоски («В синюю высь звонко Глядела она, скуля…», «И глухо, как от подачки, Покатились глаза собачьи Золотыми звездами в снег»); объект насильственных действий («Вышел хозяин хмурый, Семерых (щенков) всех поклал в мешок», «Когда бросят ей камень в смех»).
Пес
Отчего так предан пёс И в любви своей бескраен? Но в глазах всегда вопрос, Любит ли его хозяин. Оттого, что кто-то - сёк, Оттого, что в прошлом - клетка! Оттого, что человек Предавал его нередко. Я по улицам брожу, Людям вглядываюсь в лица, Я теперь за всем слежу, Чтоб, как пёс, не ошибиться.
(В.Гафт)
Собака – преданное животное («Отчего так предан пёс И в любви своей бескраен?»), объект насильственных действий («Оттого, что кто-то - сёк, Оттого, что в прошлом – клетка»! ) символ неустроенной жизни («Оттого, что человек Предавал его нередко», «Я теперь за всем слежу, Чтоб, как пёс, не ошибиться»).
Не бейте брошенных собак...
Не бейте брошенных собак. Их много - где кусты, заборы... Им тяжело забраться в бак, Чтоб перерыть очистков горы. Не бейте брошенных собак... И вечный голод, вечный страх Стоит в глазах собак упреком, Заледенел, замерз в глазах, Замерз в глазах... Так одиноко... Когда пес раньше был щенком И бегал, и плескался в лужах, Все беды были нипочем - Он просто был кому-то нужен. Подросши, двор свой охранял И за кусок не продавался, За честь хозяина стоял. Но стар стал - и ни с чем остался. И выдворен был со двора: Там подошли клыки острее... Пришла бродячая пора. Бродягу пса кто пожалеет? Поест с утра, что бог подал, Не ясно - будет что на ужин? И мир ему весь домом стал, Весь мир... И никому не нужен... Не бейте брошенных собак! (Роберт Рождественский)
Собака - символ неустроенной жизни («Их много - где кусты, заборы... Им тяжело забраться в бак, Чтоб перерыть очистков горы», «Бродягу пса кто пожалеет?...», «И мир ему весь домом стал, Весь мир... И никому не нужен...»), объект насильственных действий («Не бейте брошенных собак…», «Но стар стал - и ни с чем остался И выдворен был со двора…»). Собака – охранник («Подросши, двор свой охранял И за кусок не продавался»), защитник («За честь хозяина стоял»), прожорливое животное («И вечный голод… Стоит в глазах собак упреком…», «Поест с утра, что бог подал, Не ясно - будет что на ужин?..» ).
Покинутая собака
Глаза покинутой сoбаки Мне снятся ночью...как тут быть? Ее обидеть может всякий И даже попросту убить. Для комнатных нужна порода, А для дворовых - злобный нрав Ее обидела природа Достоинств этих ей не дав Хозяева прогнали прочь, И я не в силах ей помочь! В моей квартире коммунальной Она помехой будет всем. Но плач ее призывный, дальний Мне душу вымотал совсем! И вот, настойчиво и глупо Я всех прошу, покой забыв Плесните ей немного супу! Погладте ласковой рукой. Хоть на часок пустите в сени! Пускай погреется она! Она поймет, она оценит, До смерти будет вам верна! О, одиночество огромность И невозможно потерять Собачью вечную готовность Любить, служить и доверять Пусть человек добрее будет! Не прихоть это, не пустяк Внимательно вглядитесь люди В глаза покинутых собак!
(Эдуард Асадов)
Собака - символ неустроенной жизни («Хозяева прогнали прочь…»), объект насильственных действий («Ее обидеть может всякий И даже попросту убить...»). Собака – помеха («В моей квартире коммунальной Она помехой будет всем…»), прожорливое животное («Плесните ей немного супу!»). Собака – верный друг, («Погладьте ласковой рукой. Хоть на часок пустите в сени! Пускай погреется она! Она поймет, она оценит, До смерти будет вам верна!», «И невозможно потерять Собачью вечную готовность Любить, служить и доверять» ).
В дозоре
Шел боец. Кругом тайга. Рядом - пес К ноге нога. Полз боец, И в темноте Рядом - Пес на животе. На дороги, на леса Ночью падает роса. Пес один на мягких лапах. Ни один тревожный запах Не проходит мимо пса. Без дороги, по росе В пограничной полосе Шли - не наши! Шли - чужие, Как один, шпионы все! Но врагам не скрыться в чаще И следов не замести. Пограничник настоящий Не дает врагам уйти! Пограничник на заставу Трех врагов привел и сдал. Пограничник на заставе Отделенному сказал: - У врага гранаты были, В перепалке пса убили. Он сражался как герой. Он остался под горой. Он лежит в сырой траве И не слышит никого. Он лежит в сырой траве И не чует ничего. Как бойца заставы нашей Похороним мы его! Звезды падали в росу. За оврагами, в лесу Пса зарыли... Ту же кличку Мы другому дали псу.
(Эдуард Асадов)
Собака – охранник («Ни один тревожный запах Не проходит мимо пса…»), защитник («Но врагам не скрыться в чаще И следов не замести. Пограничник настоящий Не дает врагам уйти!..», «У врага гранаты были, В перепалке пса убили. Он сражался как герой…» ), верный друг («Шел боец. Кругом тайга. Рядом – пес, К ноге нога. Полз боец, И в темноте Рядом - Пес на животе…»).
Рыжая дворняга
Хозяин прогладил рукою Лохматую рыжую спину «Прощай, брат, хоть жаль мне, не скрою, Но все же тебя я покину» Швырнул под скамейку ошейник И скрылся под гулким навесом Где шумный людской муравейник Вливался в вагоны экспресса Сoбака не взвыла ни разу И лишь за знакомой спиною Следили два карие глаза С почти человечьей тоскою Старик у вокзального входа сказал: «Что, оставлен, бедняга? Эх, будь ты хорошей породы, А то ведь простая дворняга…» В вагонах, забыв передряги Шутили, смеялись, дремали, Тут видно о рыжей дворняге Не думали, не вспоминали Не ведал хозяин, что следом, По шпалам из сил выбиваясь За красным мелькающим светом Собака бежит задыхаясь Споткнувшись кидается снова, В кровь лапы о камни разбиты И выпрыгнуть сердце готово Наружу из пасти открытой. Не ведал хозяин, что силы Вдруг разом оставили тело И стукнувшись лбом о перила Собака под мост полетела… Труп волны снесли под коряги… Старик, ты не знаешь природы Ведь может быть тело дворняги, А сердце - чистейшей породы.
(Эдуард Асадов)
Собака – преданное животное («Не ведал хозяин, что следом, По шпалам из сил выбиваясь За красным мелькающим светом Собака бежит задыхаясь…»); символ неустроенной жизни ( «Прощай, брат, хоть жаль мне, не скрою, Но все же тебя я покину», «Что, оставлен, бедняга? Эх, будь ты хорошей породы, А то ведь простая дворняга…», «Тут видно о рыжей дворняге Не думали, не вспоминали…», «Ведь может быть тело дворняги, А сердце - чистейшей породы..»), символ тоски («Сoбака не взвыла ни разу И лишь за знакомой спиною Следили два карие глаза С почти человечьей тоскою…»).
Жил да был Человек. И была у него лишь собака… Жил да был Человек. И была у него лишь собака. Ни жены, ни детей.. Сам по жизни судьбу свою нес. После смерти его оказалось, что некому плакать, Так как в вечность ушел за хозяином преданный пес. Ну а там – долгий путь. Ни воды, ни травинки, ни злака. Изнуряет жара. По пескам расстилается дым. Человек еле шел. Но ему помогала собака, Пес, который готов был и в пекло идти вместе с ним. Вдруг пред ними предстал дивный сад, где фонтаны сверкают. Водопады, дворцы – изобильем был взор восхищен. И привратник сказал: "Заходи! Тебя рай ожидает! Но собакам сюда без сомнения вход воспрещен". Он ушел от ворот. Долго ль шел - кто об этом узнает? Шел, и падал, и шел - без надежд, дикой жаждой томим. Но ни разу с тех пор не жалел о потерянном рае. И собака его неизменно трусила за ним. Время там не течет. Не светает там и не темнеет. И ничтожно все то, что значительным кажется нам. Новый сад впереди... Просто ферма – уютней, скромнее. Человек постучал... А собака прижалась к ногам. Человек прохрипел: «Я с дороги и снова в дорогу». И хрипел верный пес. И был хрип непохожим на лай. «Дайте каплю воды - и собаке, и мне. Ради Бога!» И Привратник сказал: "Заходите. Вас ждут. Это рай." "Был бы рад я войти. Как мечтал я о рае! Однако... Не впускаете пса, и останусь я с другом моим." И привратник сказал: "Заходите к нам вместе с собакой." И вошел человек. И собака вошла вместе с ним. "Ну а тот дивный сад? Сад, где вывеска точно такая? Что не дал нам двоим насладиться прохладой своей?" И привратник сказал: "Тот мираж - только видимость рая. Это ад. Он для тех, кто бросает в дороге друзей."
(Ефим Хаят)
Собака – преданное животное («Так как в вечность ушел за хозяином преданный пес…», « Пес, который готов был и в пекло идти вместе с ним.…», «И собака его неизменно трусила за ним…»); помощник («Человек еле шел. Но ему помогала собака…»).
115. О собаках Преданней собаки нету друга,
Ведь собака - самый верный друг!
Бросила жена, ушла подруга,
А собака поддержала вдруг.
Тем, что рядом есть она с тобою,
Тем, что влажный нос, игривый хвост,
Помогает в жизни так порою,
Одиночества, тоски решить вопрос!
А кому-то радость разделяет,
А кому-то умиляет глаз.
Словом, нас собаки понимают,
Принимают, любят без прикрас.
(Андрей Прошин)
Собака – преданное животное («Преданней собаки нету друга…», «Тем, что рядом есть она с тобою…», «Словом, нас собаки понимают, Принимают, любят без прикрас»), верный друг («Ведь собака - самый верный друг! Бросила жена, ушла подруга, А собака поддержала вдруг…»), помощник («Помогает в жизни так порою, Одиночества, тоски решить вопрос!..»), источник радости («А кому-то радость разделяет, А кому-то умиляет глаз…»).
О СОБАКАХ Не могу я Видеть без грусти Ежедневных Собачьих драк, - В этом маленьком Захолустье Поразительно много Собак! Есть мордастые - Всякой масти! Есть поджарые - Всех тонов! Только тронь - Разорвут на части Иль оставят вмиг Без штанов. Говорю о том Не для смеху, Я однажды Подумал так: Да! Собака - Друг человеку Одному, А другому - враг... (Н. Рубцов)
Собака – верный друг («Да! Собака - Друг человеку Одному…» ); источник опасности ( «Только тронь - Разорвут на части Иль оставят вмиг Без штанов…», «А другому - враг...» ).
Наши помехи - эпохе под стать, Все наши страхи - причинны. Очень собаки нам стали мешать, Эти бездомные псины. Бред, говоришь? Но - судить потерпи, Не обойдешься без бредней. Что говорить - на надежной цепи Пес несравненно безвредней. Право, с ума посходили не все - Это не бредни, не басни: Если хороший ошейник на псе - Это и псу безопасней. Едешь хозяином ты вдоль земли - Скажем, в Великие Луки, - А под колеса снуют кобели И попадаются суки. Их на дороге, размазавши в слизь, Что вы за чушь создадите? Вы поощряете сюрреализм, Милый товарищ водитель! Дрожь проберет от такого пятна! Дворников следом когорты Будут весь день соскребать с полотна Мрачные те натюрморты. Пса без намордника чуть раздразни, - Он только челюстью лязгни! - Вот и кончай свои грешные дни В приступе водобоязни! Не напасутся и тоненьких свеч - За упокой - наши дьяки... Все же намордник прекрасная вещь, Ежели он на собаке. Мы и собаки - легли на весы, Всем нам спокойствия нету, Если бездомные шалые псы Бродят свободно по свету. И кругозор крайне узок у вас, Если вас цирк не пленяет: Пляшут собачки под музыку вальс - Прямо слеза прошибает! Гордо ступают, вселяя испуг, Страшные пасти раззявив, - Будто у них даже больше заслуг, Нежели чем у хозяев. Этих собак не заманишь во двор - Им отдохнуть бы, поспать бы... Стыд просто им и семейный позор Эти собачие свадьбы! Или на выставке псы, например, Даже хватают медали. Пусть не за доблесть, а за экстерьер, Но награждают - беда ли? Эти хозяева славно живут, Не получая получку, - Слышал, огромные деньги гребут За... извините - за случку. Значит, к чему это я говорю, Что мне, седому, неймется? Очень я, граждане, благодарю Всех, кто решили бороться. Вон, притаившись в ночные часы, Из подворотен укромных Лают в свое удовольствие псы - Не приручить их, никчемных. Надо с бездомностью этой кончать, С неприрученностью - тоже. Слава же собаководам, качать!.. Боже! Прости меня, Боже! Некуда деться бездомному псу? Места не хватит собакам? Это - при том, что мы строим вовсю, С невероятным размахом?!
(В. Высоцкий)
Собака – помеха («Очень собаки нам стали мешать…»); символ нищенского существования («Эти бездомные псины…», «Если бездомные шалые псы Бродят свободно по свету…»), источник опасности («Что говорить - на надежной цепи Пес несравненно безвредней…», «Если хороший ошейник на псе - Это и псу безопасней…», «Пса без намордника чуть раздразни, - Он только челюстью лязгни!..», «Гордо ступают, вселяя испуг, Страшные пасти раззявив…»), объект насильственных действий («А под колеса снуют кобели И попадаются суки. Их на дороге, размазавши в слизь…»).
Люблю я собаку за верный нрав, За то, что, всю душу тебе отдав, В голоде, в холоде или разлуке Не лижет собака чужие руки. У кошки-дуры характер иной. Кошку погладить может любой. Погладил - и кошка в то же мгновенье, Мурлыча, прыгает на колени. Выгнет спину, трется о руку, Щурясь кокетливо и близоруко. Кошке дешевая ласка не стыдна, Глупое сердце не дальновидно. От ласки кошачьей душа не согрета. За крохи немного дают взамен: Едва лишь наскучит мурлыканье это - Встанут и сбросят ее с колен. Собаки умеют верно дружить, Не то что кошки - лентяйки и дуры. Так стоит ли, право, кошек любить И тех, в ком живут кошачьи натуры?! (Асадов Эдуард)
Собака – верный друг («Люблю я собаку за верный нрав, За то, что, всю душу тебе отдав, В голоде, в холоде или разлуке Не лижет собака чужие руки…», «Собаки умеют верно дружить…»).