1. Музей как культурно-просветительское учреждение

1.1 Возникновение и развитие музея

Музе́й (от греч. μουσεῖον - дом Муз) - учреждение, занимающееся собиранием, изучением, хранением и экспонированием предметов - памятников естественной истории, материальной и духовнойкультуры, а также просветительской и популяризаторской деятельностью.¹

Возникновение музея в привычном для нас значении восходит к эпохе Высокого Возрождения (XV - XVI вв.). Однако его предварял длительный процесс коллекционирования различных предметов культуры и природы, уходящий своими истоками в античность. Именно с античной культурой связана и этимология слова "музей" (гр. museion - храм муз), претерпевшая с того времени существенную трансформацию. В Древней Греции под понятием "мусей" подразумевали философское учреждение. Сходным было толкование латинского термина museum - место ведения философских дискуссий и в римской культуре. Но также в эллинской и ранней римской культуре широко бытовали и другие названия: академия, ликей, кабинет, союз, посвященный музам.

Некоторые знатные и образованные люди устраивали подобные мусеи, или кабинеты, вблизи мест погребения своих предков, в таких случаях подобные центры являлись одновременно и местами погребальных церемоний (например, кабинет, устроенный на речном острове Мерком Теренцием Варроном - одним из более образованных людей своего времени; мусей Цицерона, также устроенный на острове вблизи отцовской могилы. И др.).

Мусеи были важнейшими центрами интеллектуальной жизни. Свойственная культуре Древней Греции состязательность (агональность) накладывала отпечаток на характер и формы занятий интеллектуальной элиты: как правило, это были философские диспуты, состязания в ораторском искусстве, соревнования поэтов, музыкантов, спортсменов. Постепенно в музеях накапливались собрания предметов, связанных с награждением, - скульптурных и художественных изображений муз и самих победителей.

Наряду с такими центрами светской интеллектуальной жизни, коллекции накапливались и в сокровищницах древнегреческих храмов. Как известно, приношения богам составляли неотъемлемый элемент культа в древнегреческой религии. Со временем древнегреческие жертвоприношения сменились на предметы-символы, напоминавшие старинные натуральные предметы, например: глиняные, бронзовые, серебряные, золотые изделия, изображавшие виноградную лозу, деревья, различных животных и растения, а также и человека. Для храмов стали изготавливаться специальные вещи, не употребляющиеся в быту, а предназначенные только для божества. Зачастую в составе приношения преобладали статуи и вазы. Однако сокровищницы храмов, посвященные Аполлону, Афине, Артемиде, имели более многообразный состав. Примером может служить описанная в работе П. Гиро²сокровищница храма Аполлона Делосского.

В трудные в экономическом и политическом отношении периоды храмовые сокровищницы рассматривались как своеобразные "банки": они играли роль общественной казны. Также в древнегреческих храмовых собраниях хранились и кости гигантских животных, известных в наше время как окаменелости.

На начальном этапе собирательства и социального бытования памятников в римской культуре существовала четко выраженная связь с греческой традицией, т.е. сохранялась функциональная преемственность бытования вещи. В римской культуре происходило возрастание в храмовых собраниях доли предметов, связанных с природой и культурой завоеванных стран. Выставленные на широкое обозрение, эти реалии способствовали пробуждению в людях любознательности.

Эпоха Возрождения, определяемая как рубеж позднего средневековья и нового времени, знаменательна возникновением первых протомузейных учреждений. Становление музея как социокультурного института шло в условиях глубокого интереса к античному наследию как эталону. Существенными факторами, стимулирующими возникновение музеев, явились также великие географические открытия, познакомившие европейцев с иными культурами и экзотической природой. Наконец, музейные собрания становятся востребованными развивающимся рациональным знанием, и прежде всего естествознанием.

Первые музеи возникли на базе частных собраний светских и духовных правителей. Наиболее значимые из них положили начало формированию крупнейших художественных собраний Европы. Концепция дворцового музея предполагала формирование образа просвещенного правителя, соответствовавшего гуманистическим идеалам культуры Возрождения.

В дворцовых музеях ряда правителей династии Габсбургов, а также в английских королевских собраниях ведущей тенденцией презентации правителя являлась идея прославления военной мощи страны и воинской доблести ее главы. Поэтому в составе коллекций частных дворцовых музеев этих стран преобладали экспонаты, связанные с войной, например, оружие, портреты выдающихся военачальников и др. Такие собрания (оружейные комнаты, пантеоны славы, коллекции военного оружия и др.) заложили основы для возникновения впоследствии специфических музеев.

Эпоха Возрождения создала первые прецеденты использования музейных собраний в исследовательской практике и учебном процессе. В XVII в. возникают университетские музеи, совмещающие в своей концепции исследовательскую и образовательную функции. Возникновение и бытование музеев положило начало зарождению музейной науки: формированию ее терминологического аппарата, организации хранения разных видов памятников, способов их презентации, созданию первых схем музейной типологии. Основными адресатами первых музеев были представители высших социальных слоев: светские и духовные иерархи, интеллектуальная элита - скульпторы, архитекторы, исследователи.

Музеи способствовали пробуждению интереса общества к прошлому. Представленные в их собраниях реалии экзотической природы и "чужих" культур свидетельствовали о многообразии мира и открывали перспективы его исследования с помощью музейных экспонатов.