Но нужно помнить, что для того, чтобы получить удовольствие от шоколадки, нужно научиться жевать. И, чтобы с ветерком кататься на велосипеде, нужно учиться держать равновесие и крутить педали…– так говорит своим ученикам педагог Буздавина Е.Л., преподаватель английского языка.7 Впрочем, учитель любого школьного предмета мог бы сказать детям что-то аналогичное, поднимись он над конкретными знаниями и обнаружив в изучаемых науках жизненный смысл.
Общественное мнение школы должно склоняться к трактовке ученья как радости, удовольствия для мыслящего человека, как счастья познания жизни, как вхождение в историю человечества, которое лишь благодаря познанию смогло выстроить современную общественную жизнь, относительно независимую от природы.
Школьникам очень нравится гипотеза философов о роли звезд на небе в развитии интеллекта человека: он, якобы, взглянул вверх и спросил себя, зачем «это» светит на черном небе… – момент проблемы, вставший перед сознанием, знаменовал начало интенсивного развития умственных способностей.
Третий блок, подвергаемый педагогическому конструированию
(возделыванию) – это культура предметно-вещного обустройства школьного дома и всех материальных условий повседневной жизни. Они обеспечивают благоприятное проживание течения школьной реальности, а влияя на самочувствие, повышают работоспособность, и, следовательно, и развитие. Поэтому постоянно звучащими – как рефрен школьной жизни – должны бы стать вопросы: «Как вы себя чувст-
вуете? Удобно ли вам? Готовы ли вы к работе?…».
Сюда мы относим бытовую сферу школьной жизни, (устройство гардероба, туалетных комнат, столовой, мест для отдыха, формирующие у детей гигиенические привычки, эстетические привычки, поведенческие привычки), и деятельность по обустройству, уходу и украшению школьного дома, и, конечно, – школьного двора, а также обустройство рабочего места школьника.
Основанием для устройства школьного быта лучше всего избрать провозглашаемую ценностность красоты как обязательной характеристики человеческой жизни. Категория красоты воссоединяет форму предмета и его содержание: красота есть гармония формы и содержания в её уникальном варианте.
7 Буздавина Елена Леонидовна, педагог гимназии №11, г. Дубна Московской области.
Эстетизация окружающих обстоятельств имеет прямое отношение к формированию отношений к объектам этих обстоятельств: школьному дому, учебным кабинетам, школьным наукам, учителям, самому себе и, в итоге, к обществу, в котором человек находится. Для школьного отрочества и юношества громадное значение играет внешняя форма его персонального «Я», потому что его волнует, как он будет воспринят другими людьми. Помещая школьника в красоту, вовлекая его в создание красоты, научая его созиданию красоты, педагоги тем самым помогают ему решать проблему своей личностной формы и искусства выстраивать красивую форму, адекватную внутреннему содержанию «Я».
Некрасивое должно оскорблять человека, красота для него – естественная форма бытия.
Течение бытовой стороны реальности как процесс проживания школьной жизни должно быть благоприятным и соответствовать всем нормам здоровой жизни. Чистота, порядок, уют – немаловажные характеристики для развивающейся личности. Их личность встроит мысленно в общую модель жизни человека и согласно этой модели станет конструировать свою жизнь.
Только надо, чтобы красота стала объектом заботы и предметом осмысления каждого школьника. Но прежде всего – каждого педагога тоже. Надо, чтобы субъектом красоты обустройства являлись все члены общешкольного коллектива. И тогда материальное окружение выступает в большой степени одним из факторов социального становления человека.
Грязные тряпки, немытые доски, неровные ряды столов, разбросанные по полу школьные сумки, высохшие цветы, покрытые пылью учебные пособия – в одних школах и чистые губки на пластиковой основе, до блеска вымытые доски после работы на них, сложенные в конце классной комнаты тяжелые сумки, свежие листья цветов, убранные в шкафы и систематизированные учеб-
ные пособия … – в других школах несут на себе воспитательные функции и обусловливают невидным образом меру успешности воспитательного дела.
К предметно-вещному обустройству школы относится и костюм присутствующих в школе людей. Он влияет на психологический климат, определяет отношение к воспитаннику всех окружающих, порождает благоприятное либо неблагоприятное самочувствие.
Пока приходится констатировать неряшливость, немытость, неприбранность и нарочитую антиэстетичность внешнего вида ученика. И, низкий уровень внешне-
го вида учителей, подыгрывающих детям в демонстративной небрежности костюма: учитель позволяет себе приходить на работу в джинсах, в висящем на плечах вытянутом свитере, в башмаках походного типа, в несвежих блузках, с копной нестриженых волос.
Практика уже знает хорошо, как непродуктивно прямое воздействие педагога, предписывающего нормативные нормы одежды. Влиять следует на вкус, эстетическое сознание школьника и его этическое отношение к Человеку как феномену мира – тогда внешний вид станет плодом собственного творчества субъекта, конструирующего форму, адекватную уважению к Человеку.
Вот как выглядит вариант обходного пути соответствующего педагогического воздействия.
Педагог приносит в группу книгу Дж. Даррелла и читает фрагмент, ссылаясь на свое удивление перед реальным фактом земной жизни:
– …На женщинах – яркие разноцветные юбки, платки и блузки, оживленные выпуклой двусторонней аппликацией. У одной пожилой индианки спереди на блузке сидел огромный, огненного цвета тукан; у другой – две громадные красные рыбины обменивались радостными улыбками на фоне ультрамаринового моря; на груди третьей дамы можно было видеть полную драматизма сцену из рыбачьей жизни, где несколько маленьких черных человечков в каноэ тщетно пытались поймать удочкой косяк рыбы…
Прочтя текст, педагог дает интерпретацию явления: человек от природы получает лишь два эстетических чувства – чувство цвета и чувство ритма; и – ничего более; поэтому для туземца достаточно много ярких цветов и ритмическое чередование звуков. Культура обогащает эстетическое чувство, наделяет тонким восприятием и тонкими способами созидания красоты.
Таким образом, пробуждается у подростков некоторое желание заглянуть в эстетику, узнать про общие правила красоты. И затем – выстраивается деятельность с опорой на данные знания.
Назовем в качестве обязательной характеристики воспитания
культивирование разнообразной деятельности вне урока, проте-
кающей как в школьном пространстве, так и за пределами школьного дома, в формах групповой и индивидуальной деятельности, но так, чтобы все виды деятельности, такие, как преобразовательная, художественная, общения, ценностно-ориентировочная, познавательная,
присутствовали в жизни каждого ученика. Особо выделим культуру осмысления жизни – как разновидность деятельности, организуемой на уровне философическом.
Основанием провозглашается ценностность самой жизни во всех её проявлениях. А человек тогда трактуется как субъект, познающий благодаря разной деятельности разные сферы жизни.
Главное в организации разных видов деятельности – переводить учеников от любопытства к любознательности, к осмыслению явления жизни и к сопереживанию воспринимаемых явлений, к обретению личностного смысла объекта деятельности.
Разнообразие деятельности раскрывает ворота жизни, предоставляет детям воспринимать этот многообъектный мир. Он становится для них интересен. Жизнь наполняется увлечениями, доставляет радость. Дети говорят: «В нашей школе интересно». Они помнят о внеклассных делах долго. Для некоторых именно внеклассная деятельность очертила их профессиональную судьбу. Школа, в которой предъявляется веер разновидовой деятельности, обычно славится в округе своими интересными делами, имеет высокий авторитет в микроайоне.
Определяя деятельность как взаимодействие с миром во всех его многообразных проявлениях и инструментуя организацию деятельности как взаимодействие с ценностными объектами действительности, педагог выводит детей на уровень ценностных ориентаций: именно с ценностным объектом дети имеют дело, когда поливают цветы (Жизнь), когда читают стихи (Душа человека), когда встают при входе учительницы в класс (Дама), когда слушают музыку (Прекрасное), когда садятся за стол чаепития (Общение), когда пишут сочинение (моё Я), когда метут дорожки (Общество), когда помогают старикам (Человек).
Ценностные ориентации придают деятельности смысл, обеспечивают высокую мотивацию. Посмотрим на один момент школьной действительности.
Восьмиклассники выражают отрицательное отношение к дежурству и склонны отказаться от дежурства. На такое заявление педагог говорит:
– Коллеги мои, в нашей школе так много малышей, они ещё могут не знать и не понимать, что беготня по лестнице и бурные игры в коридорах могут причинить вред здоровью. Вы уже взрослые, и мы с вами должны предупреждать несчастные случаи… К тому же, глядя на вас, дежурных, серьезно относящихся к делу, другие ученики
тоже будут столь же ответственно исполнять функции дежурных….8
Чем выше значимость объекта деятельности, тем выше характер мотивации, а значит, – тем выше проживаемое отношение в исполняемой деятельности.
Нельзя забывать, что нас, педагогов, всегда волнует отношение как основной объект воспитательного внимания, а деятельность – постольку, поскольку она и есть активная форма выражения отношения (А.Н. Леонтьев).
Разумеется, центральным звеном системы деятельности выступает для школьника как «разумного человека» процесс осмысления жизни, организуемого в традиционной форме классного часа. Это регулярно происходящее мероприятие несет на себе важную функцию развития школьника как субъекта собственной жизни и своего поведения. Групповое обсуждение – или дискурсивная деятельность – регулируют отношения, а значит, и деяния школьника.
Приведем пример дискурсии старших подростков, разра-
ботанной и проведенной Гаврилиной Л.К. и Павловым В.С.9
Тема группового занятия – «Имя человека».
Структура занятий: первый этап – рассмотрение предлагаемых суждений об имени; второй этап – осмысление своего отношения к имени других людей и собственному имени, а также к себе как носителю имени; третий этап – рефлексия.
Группа разбивается на подгруппы и каждой подгруппе предлагается рассмотреть высказывание об имени философское, научно-теоретическое, поэтическое. Приведем анализируемые тексты, цитируемые и пересказываемые.
Лосев Алексей Федорович: «Человек, для которого нет имени, для которого имя только простой звук…, этот человек глух и нем, и живет он в глухонемой действительности. Если слово недействительно и имя нереально, не есть фактор самой действительности, наконец, не есть сама социальная действительность…, тогда существует только тьма и безумие и копошатся в этой тьме
8Педагог Мурадова Элеонора Борисовна, учитель английского языка школы Московской области.
9Гаврилина Людмила Константиновна, доцент Сыктывкарского госуниверситета, Павлов Владимир Сергеевич, студент Сыктывкарского университета.
только такие же темные и безумные, глухонемые чудовища. Однако мир не таков».
Эрих Бёрн: именование человека способствует самоидентификации; благодаря имени, «Я» выделяется как социальный объект, осознает себя как отличного от других людей; в имени отражается этническая, национальная, региональная, половая идентичность человека – его тождественность самому себе как представителю определенной социальной группы, народа.
Осип Мандельштам:
В стенах Акрополя печаль меня снедает По русском имени и русской красоте… Нам остается только имя Чудесный звук на долгий срок…
По окончании работы мизансцена занятий меняется: теперь все участники расположились в кругу, и начинается напряженное осмысление имени как явления жизни. Затем предлагается последовательный ряд вопросов, мысленно отвечая на которые участники производят индивидуальный вывод относительно своего индивидуального поведения и возможной дополнительной работы над собой. Вот эти вопросы.
–Я, здороваясь с людьми, всегда называю их по имени?
–Я всех учителей знаю и называю по имени-отчеству?
–Я, когдаобращаюськучителю, всегданазываюегопоимени?
–Я, когда пишу записки, подписываюсь полным именем?
–Я на уроке заметил, что учителя меня называют по имени?
–Я, когда при мне называют меня в третьем лице («он», «она»), я напоминаю своё имя?
–Я, когда ко мне обращаютсябезлично, сообщаю свое имя?
–Я, когда иду на встречу, заранее заучиваю имена тех, кто там будет?
Завершающая занятие рефлексия включает в свое содержание вопросы такого порядка: Чувствуешь ли ты свое имя? Какая форма твоего имени тебе была бы желательна? Станешь ли ты что-то менять в своем поведении? Ит.п.
Незаметное тонкое влияние классных часов сказывается не сразу. Но однажды вдруг увидит педагог, что его воспитанники стали иными, что работа с ними – одно удовольствие. И услышит, как о них говорят: «Повезло классному руководителю: такие хорошие дети ему достались». Тогда он произнесет мысленно: «Везет тому, кто везет».
Далее (лекция 7) мы шире рассмотрим вопрос разновидовой деятельности школьников.
Выделим ещё один блок, требующий педагогического профессионального усилия – внедрение в школьную жизнедеятельность
культуры творческой деятельности отдельного ученика. Учитывая особенность человека как творца (homo faber) и его развивающуюся потребность в созидательной деятельности, педагоги расширяют круг возможностей каждому ребенку участвовать в созидании и творческом преобразовании действительности. Так чтобы его представление о ценности своего «Я» имело фундаментом творческий труд, а утверждение «своего Я» – созидательную деятельность.
Творческие ученические работы, творческие поделки, творческий проект разработки зеленого «Уголка лета», творческие художественные работы, школьные спектакли, школьный хор, творческий проект «Беседки для размышлений», творческий конкурс
Вульгаризированное понимание творчества как деяния, освобожденного от элементарных знаний, умений, приводит к печальным последствиям. Дети либо сооружают чудовищные грубые поделки, либо копируют примеры пошлости с телеэкрана, наивно упиваясь своей ролью творца.
Чтобы открыть дорогу творческого труда, необходимо проводить в школе (либо информировать детей о расположенных в районе учреждениях детского творчества) занятия по интересам самого широкого веера видов творчества, внедрять традиции регулярных публичных презентаций детского труда, проводить красивые конкурсы и фестивали «Мы созидаем», или «Моё «Я» в продукте моей деятельности», или «Каждый талантлив».
Основанием культуры творчества служит осмысление индивидуального «Я», устремленное к выражению своего автономного и уни-
кального внутреннего мира: «Я хочу создать на земле… Я хочу для людей создать… Я хочу оставить добрый след… Я хочу высказать свое понимание жизни…».
Конечно же, творческую активность надо возбуждать, наделяя учеников уверенностью в своих силах и убежденностью в достоинстве своего «Я». Педагогическая технология взаимодействия с детьми принципиально меняется, если педагоги хотят пробуждать творческую инициативу.
Приведем иллюстрацию такого воспитательного шага.
– Мои дорогие историки, будущие археологи и творцы истории нашей страны, здравствуйте! – так обращается сельский педагог10 к детям седьмого класса, кото-
10 Педагог Середейской школы Калужской области Лидия Архиповна Калачева.
рый считается в школе «самым тяжелым» и с которым никто не справляется… Приступая к занятиям, педагог говорит: «Так надеюсь, что сегодня мы с вами хорошо поработаем и не придется ставить плохих оценок…Я люблю ставить «пятерки» и «четверки», но – не «тройки» и, конечно же, не «двойки»… Дети уверены, что их любят, что им хотят добра. И,
когда кто-то выполнил работу недостаточно хорошо, педагог говорит: «Не могу ставить три балла – рука прямо не подымается… Переделай, пожалуйста, ладно?… Человек должен любую работу выполнять хорошо…
Педагогический секрет инициирования творческих потенций детей прячется не в детях и даже не в тяжелых условиях сегодняшней социально-экономической жизни. Он – в личности педагога, прежде всего. Красиво работающий педагог, умело выстраивающий занятия учитель, любящий многообразную жизнь классный руководитель, веселый выдумщик заместитель директора по воспитательной работе – вот решающий фактор пробуждения в детях интересов, инициативы и творчества.
Учительница начальной школы рассказывает:
– Я люблю математику, и мои ученики отличаются такой любовью к этому учебному предмету. Когда я провела анкету в четвертом классе, 70% из них отмечали, что больше всего любят математику… Теперь они в пятом классе. Им вновь предложили опросник про учебные пристрастия… Никто из детей уже не написал, что любит математику. 70% превратились в 0%…11
Творчество детей в системе их воспитания необходимо не столько для подготовки будущих квалифицированных работников общества, сколько для личностного развития детей. Вне созидания возможна лишь фигура дикаря-разрушителя. В созидании рождается осознание своего человеческого достоинства. Достоинство как ключевое образование в личностной структуре человека решающим образом будет сказываться на характере всей целостной личности. Человек, обладающий достоинством, добросовестно работает, не способен на обман, честен во взаимоотношениях с людьми, не терпит несправедливости, бросается на защиту обиженных, уважителен с каждым человеком… – весь спектр достойных качеств основывается на отношении к себе в роли представительствующего лица человечества. Но ста-
11 Сообщает педагог Попова Светлана Игоревна, г. Череповец.
новление и развитие достоинства невозможно без созидательной деятельности как способа самоутверждения.
Моют ли дети руки, произносят ли приветствие при входе в школу, решают ли задачи, отдыхают ли на перемене, обедают, изучают иностранный язык или помогают малышам – всё это обусловлено мерой сформированного достоинства их личности.
Проявления достоинства многолико: способность отстаивать свое мнение, этическая защита от посягательства на достоинство, самодисциплина, требовательность к самому себе и ответственность перед собою, способность стать на защиту другого человека, игнорирование внешних атрибутов при противоречии внутреннего и внешнего, максимальное напряжение сил в созидательном процессе.
Выделенные нами блоки обустройства повседневной школьной жизни, окультуренные и ценностно инструментованные, усиливают интенсивность процесса формирования ценностных отношений. Если учесть основания блоков такого обустройства, то «жизнь», «человек», «красота», «свобода» и «индивидуальность», лежащие в основании обустройства, ежедневно и неотвратимо как ценностные объекты вплетаются в повседневность школьника. Он с ними вступает во взаимодействие, он ссылается на эти ценности изо дня в день, они используются им в качестве аргументов при выстраивании собственного поведения:
–…Не кричи – человек же думает!… –…Надо, чтобы красиво было… Давай так сделаем…
–…Это закон жизни – тут ничего не поделаешь… Ищем другой способ… –…Рисунки все хороши, в них разное видение предмета… У каждого – своё…
–…А давайте поедем в деревню… Посмотрим, как живётся рядом с природой…
Воспитание в режиме повседневной школьной жизни напрямую выводит педагога на связь с родителями учащихся. Совершенно необходимо, чтобы культивированная повседневность школы имела протяженность в семейной жизни школьника. Единство жизненных принципов можно обеспечить, если расширять воспитательное поле. Связь с родителями содействует такому расширению. Но этот вопрос требует особого рассмотрения, опускаем его.
ВЫВОДЫ
■Пространство воспитания – пространство всей школьной жизни ребенка, поступившего в школу, состоящее из блока материального (предметно-вещного) и духовного блока (отношенческого); при конструировании воспитательного пространства следует учитывать свойственную ему роль фактора социальной среды, отражающей санкционированные культурой и обществом отношения и определяющей характер социального развития ребенка.
■Критерий хорошо организованной школьной жизни – современные достижения культуры, воплощенные в реальности школьной жизни и уровень развития школьника как личности, способной выстраивать свое поведение, достойное Человека современного культурного общества.
■Традиции школы – педагогический фундамент, на котором выстраивается здание высокой школьной культуры: бытовые, этические, учебные, трудовые, художественные, досуговые, гигиенические, спортивные, ценностно-ориентировочные.
■Общественное мнение относительно ценностей жизни и ценностных отношений является предметом профессионального внимания всего педагогического коллектива, целенаправленно культивируется; безусловное уважение каждого и достоинство каждого человека – ведущая идея выстраивания режима повседневной школьной жизни.
■Школьники как субъекты организованной школьной повседневности вовлекаются в решение вопросов такой организации и имеют право на свободное выражение своего мнения, отношения и воли; участвуя в конструировании школьной повседневной среды, адекватной достижениям культуры, они приобретают социальные новообразования, замещающие и вытесняющие их прежние, не соответствующие современной культуре.
■Профессиональные умения педагога: апперцепция как уме-
ние педагогически интерпретировать жизненную ситуацию и социальный факт; многоплановое восприятие действительности, совмещающей в себе одновременно этические, эстетические, правовые, политические, гигиенические, экологические и другие отношения; сопряжение динамического развития культуры и динамических условий организованной жизнедеятельности детей; владение всеми формами культурного поведения; педагогическая технология коррекции поведения детей; «скрытая воспитательная позиция».