1. Теоретические основы трудового воспитания младших школьников

1.1. Определение понятия «труд». Великие педагоги о роли труда в формировании личности.

Трудолюбие - врождённая потребность в деятельности. Уже в первые годы жизни малыша в его играх есть элементы труда, преодоления и совершенствования себя, нуждающиеся в поощрении и поддержке. Детская игра — начало приобщения ребёнка к постоянно усложняющимся занятиям, а затем к труду. Важно, чтобы дети в семье имели постоянные и чётко определённые обязанности, наличие которых и периодическая проверка их исполнения внушают ребёнку ощущение своей полезности и умелости. Недопустимо наказание трудом. Наоборот, важно создавать такие ситуации, когда какое-либо поручение будет наградой, особой формой доверия.

Трудолюбие – черта характера, состоящая в положительном отношении к процессу трудовой деятельности. Проявляется в активности, инициативности, добросовестности, увлеченности и удовлетворенности самим процессом труда. В психологическом плане трудолюбие предполагает отношение к труду как основному смыслу жизни, потребность и привычку трудиться. (Словарь психолога –практика/ сост. С. Ю. Головин).

Николай Гаврилович Чернышевский — великий русский революционный демократ, ученый, мыслитель, писатель и критик - высоко оценивал труд как средство физического и нравственного воспитания. «В труде он видел основы человеческого общежития, считал необходимым воспитывать в молодом поколении любовь к труду и ненависть к тунеядству, способность сочетать слово с делом и желание трудиться на общее благо.

Огромное внимание автор уделял труду, особенно труду в коллективе, и предсказывал, что в новом обществе труд из необходимости превратится в первую потребность человека и в источник наслаждения. Только в труде, по его мнению, человек развивает свои человеческие качества; вне труда и без труда вырастают тунеядцы и паразиты, образуется гниль и плесень».

Константин Дмитриевич Ушинский — великий русский педагог, основоположник русской педагогической науки и народной школы в России - высоко ценил труд, указывал, что именно труд создает ценности, бичевал праздность и тунеядство. Придавал большое значение физическому труду, считая полезным соединение в деятельности человека физического труда с умственным.

Говоря о труде и его воспитательном значении, он совершенно правильно указывал, что «учение есть труд и должно остаться трудом, но трудом, полным мысли». Воспитание, по его мнению, должно развить в человеке любовь и привычку к труду.

Словарь русского языка дает следующее толкование этого слова: трудолюбие – это «любовь к труду, усердие в труде». Однако применительно к педагогическим и психологическим воззрениям значение слова «трудолюбие» весьма раздвинуло границы толкового словаря.

Это и привычка трудиться; ответственное отношение к своим обязанностям; требовательность к способу и результатам своего труда, самокритичный анализ деятельности; нетерпимость к проявлению лени и безответственности; творческий подход; сочетание исполнительности и инициативности; убежденность в необходимости и важности труда как для своего существования и развития, так и для общества в целом.

А. И. Кочетов и В. И. Петрова в своей работе «Воспитание у школьников» указывают на стержневое качество трудолюбия, объединяющее все компоненты готовности к труду. Уровень его развития выступает показателем сформированности потребности в труде и трудовом опыте.

Работы многих авторов говорят о том, что труд должен быть свободным. Несвободный труд не только не возвышает нравственно человека, но низводит его на ступень животного. Труд только и может быть свободным, если человек сам принимается за него, по осознанию его необходимости; труд же вынужденный, на пользу другому, разрушает человеческую личность того, кто трудится или, вернее сказать, работает. Труд — не игра и не забава; он всегда серьезен и тяжел; только полное сознание необходимости достичь той или другой цели в жизни может заставить человека взять на себя ту тяжесть, которая составляет необходимую принадлежность всякого истинного труда.

«К сожалению, среди современных школьников еще довольно часто встречаются ребята, не обладающие трудолюбием, привычкой к труду, напряженной работе, постоянным умственным и физическим нагрузкам. Более того, немалая часть из них не имеет даже самых элементарных трудовых навыков».

Богата народная мудрость пословицами, поговорками о труде: «Труд—всему голова!», «Трудиться всегда пригодится!», «Без труда не вытащишь и рыбки из пруда», «Руки голову учат», «Делу —: время, потехе — час!» и т. д. Все они утверждают его всесилие. Народные предания, легенды, сказки преисполнены гордостью за человека, умеющего и любящего трудиться: герои их ловкие, смелые, трудолюбивые, готовые своим трудом принести счастье людям; трудолюбие и прилежание побеждают лень и праздность; смекалка и находчивость, упорство и целеустремленность помогают героям одолеть коварство и жестокость, насилие и стихийные бедствия.

Это не случайно. Лишь труд способен дать человеку то, что не дано ему непосредственно природой. Как объяснял Карл Маркс, труд есть процесс, происходящий между человеком и природой, когда человек своей деятельностью осуществляет обмен веществ между собой и природой. Результат этого взаимодействия всегда двойствен: с одной стороны, человек изменяет, преобразует окружающую действительность, с другой — он непременно изменяется сам, утверждается и развивается как личность. Более того, никакая иная форма жизнедеятельности человека (игра, общение и т.п.) не оказывает на него столь серьезного формирующего воздействия, как труд.

Говоря о труде, можно выделить ещё и творческий труд, который возможен только тогда, когда человек относится к работе с любовью, когда он сознательно видит в ней радость, понимает пользу и необходимость труда, когда труд делается для него основной формой проявления личности и таланта.

Такое отношение к труду возможно только тогда, когда образовалась глубокая привычка к трудовому усилию, когда никакая работа не кажется неприятной, если в ней есть какой-нибудь смысл.

Творческий труд совершенно невозможен у тех людей, которые к работе подходят со страхом, которые боятся ощущения усилия, боятся, так сказать, трудового пота, которые на каждом шагу только и делают, что соображают, как бы поскорее отделаться от работы и начать что-нибудь другое. Это другое кажется им симпатичным до тех пор, пока они за него не взялись.

Необходимо указать еще на одно обстоятельство, которому у нас придают, к сожалению, небольшое значение. Труд имеет не только значение общественно-производственное, но имеет большое значение и в личной жизни. Мы хорошо знаем, насколько веселее и счастливее живут люди, которые многое умеют делать, у которых все удается и спорится, которые не потеряются ни при каких обстоятельствах, которые умеют владеть вещами и командовать ими. И наоборот, всегда вызывают нашу жалость те люди, которые перед каждым пустяком становятся в тупик, которые не умеют обслуживать сами себя, а всегда нуждаются то в няньках, то в дружеской услуге, то в помощи, а если им никто не поможет, живут в неудобной обстановке, неряшливо, грязно, растерянно.

Делая вывод, можно сказать, что доверие, симпатию и уважение вызывает тот человек, который охотно берется за любую работу, выполняет ее азартно и весело, не ноет, не жалуется, что это дело ему не по душе, что его замучили непосильным трудом, он устал, пора уже отдохнуть. Трудолюбивый, старательный, обязательный, тот, в ком привычка к труду стала чертой характера, второй натурой, всегда признается и ценится людьми именно как человек, обладающий самым важным качеством для самостоятельной жизни. И наоборот, ленивый, непривычный к длительному трудовому напряжению, воспринимается как никчемный, неподготовленный, социально незрелый человек, который не принесет в жизни счастья ни себе, ни другим.