4.3 Формирование характера людей через музыку

4.3.1 Взгляд с востока

Древние китайцы обращали особое внимание на эффект музыки в формировании характера людей. Они придерживались концепции, что самой большой пользой музыки является образование, а не стимулирование органов ощущения людей. Древние люди видели «формирование характера» и «образование через музыку» как самое главное предназначение музыки. В Юэ Цзи (Заметка о музыке) автор сказал: «Старые короли создавали ритуальную музыку, чтобы помогать людям ограничивать и контролировать их крайние желания».

Существуют различные уровни музыки. Музыка низкого уровня нарушает принципы ограничения. Она не устанавливает границ эмоционального выражения людей, и ведет людей к крайнему упадку и насилию. Постепенно она приводит к уничтожению характера человека. Такая музыка является ругательством, которая приводит к упадку династии. Музыка высокого уровня является проявлением универсальных принципов. Наслаждение музыкой может повлиять на добродетель и человек может повысить свои нормы морали. Это мост, ведущий к тому чтобы стать хорошим, добродетельным человеком. Религиозный ученный династии Тан, Кун Инда сказал: «Хорошая музыка делает людей хорошими; плохая музыка делает людей злыми».

«Музыка символизирует гармонию Неба и Земли; ли* отражает порядок Неба и Земли». В книге Юэ Цзи автор говорит: «Музыка является проявлением внутренней добродетели человека; ли создана для регулирования поведения человека». Автор Юэ Цзи так же верит, что ли и музыка относится (влияет) ко всему в Небе и на Земле. Они соответствуют принципу Инь и Ян. Они даже популярны среди духов и святых. Поэтому ее влияние глубокое и простирающееся. Музыка и ли регулируют все в мире людей. Когда говорят о музыке, нельзя избежать ли. В династии Чжоу, ли и музыка были важной частью образования чиновников правительства. Одной из главных их задач было совершенствование характера и темперамента людей. Ради этой цели чиновники давали образование людям с «у ли» (пятью ли) и «лю юэ» (шестью видами музыки). Древние люди использовали музыку, чтобы помогать ли и обучать людей. Согласно Юэ Цзы, польза от этого была следующей: «Ли регулирует сердца людей, музыка гармонизирует голоса людей».

Древние китайцы называли хорошую музыку звуком добродетели. Только такая музыка может звучать в храмах и залах, и звучать перед людьми, чтобы обучать людей. В Юэ Цзэ отмечается: «Добродетель является изначальной природой людей, музыка является свидетельством добродетели». В этой же книге автор говорит: «Добродетель - на первом месте, техника на втором», указывая, что содержание музыки является главным, а техника менее важной; добродетель и характер являются самым важным. Чтобы выразить значение музыки, исполнитель должен достичь высокой добродетели и высокого характера. Только музыканты с такими качествами могут затронуть сердца людей.

Конфуций подчеркивал важность добродетели в музыке. Он подчеркивал, что хорошая музыка может повысить духовность людей. Он однажды сказал: «Ничто не является более эффективным, чем музыка, чтобы улучшить наши традиции; ничто не является более значительным, чем ли, в ограничении правителей и управлении людей». Конфуций верил, что самой высокой идеологией музыки и артистической добродетели является «милосердие» и «красота». Он распространял элегантную музыку, которая выражала «счастье без преувеличения, печаль без боли». Сущность элегантной музыки заключается в соединении - мягкости, доброй природы и понятности. Такая музыка может изменить плохую традицию и вести людей к милосердию. Стиль такой музыки является спокойным и скромным (простым). Она полностью противоположна трудной музыке с воображаемым стилем, которая стимулирует чувствительные эффекты. Юэ Цзи говорит: «Музыка подобна, но отличатся от звука». Только когда звук соответствует принципам Вселенной, она может называться музыкой. «Благородный человек слушает музыку, чтобы обучиться добрым ценностям, основательный человек исполняет свои желания через музыку».