- •Елена Ивановна Рерих
- •Содержание
- •2 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •3 Е.И.Рерих – д.Л.Гартнеру
- •4 Е.И.Рерих – г.Плауту2
- •5 Е.И.Рерих – г.Меррик1
- •6 Е.И.Рерих – г-же Райгородской1
- •7 Е.И.Рерих – ч.А.Рейнер2
- •8 Е.И.Рерих – е.К.Святополк-Четвертинской
- •9 Е.И.Рерих – в.М.Сеплевенко
- •10 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •11 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •12 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •13 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •14 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •15 Е.И.Рерих – к.А.Ренкуль
- •16 Е.И.Рерих – к.Кэмпбелл, з.Г. И м. Лихтманам
- •17 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •18 Е.И.Рерих – к.С.Вайчулянису
- •19 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •20 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •21 Е.И.Рерих – к.Кэмпбелл2
- •22 Е.И.Рерих – д.Л.Гартнеру
- •§ 453. Если хотите, можно поставить кавычки в конце четвертой строки сверху. Но под этим йогом нужно понимать Великого Учителя, потому можно вообще не ставить кавычек.
- •23 Е.И.Рерих – э.Уэлш1
- •24 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •25 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •26 Е.И.Рерих – с.Н.Рудинскому
- •27 Е.И.Рерих, н.К.Рерих – г.Ф.Лукину
- •28 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •29 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •30 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису и г.Ф.Лукину
- •31 Е.И.Рерих – г.Меррик1
- •32 Е.И.Рерих – к.Кэмпбелл, з.Г. И м. Лихтманам
- •33 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •34 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •35 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •36 Н.К.Рерих, е.И.Рерих – з.Г.Лихтман, ф.Грант, к.Кэмпбелл и м.Лихтману
- •37 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •38 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман
- •39 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •40 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •41 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •42 Е.И.Рерих – с.Н.Рудинскому
- •43 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •44 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •45 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •46 Е.И.Рерих – к.Кэмпбелл, з.Г. И м. Лихтманам
- •47 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •48 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •49 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман, к.Кэмпбелл и м.Лихтману
- •50 Е.И.Рерих, н.К.Рерих – к.Кэмпбелл, з.Г. И м. Лихтманам
- •51 Е.И.Рерих – э.Уэлш3
- •52 Е.И.Рерих – г.Меррик1
- •53 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •54 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •55 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман, ф.Грант, к.Кэмпбелл и м.Лихтману
- •56 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •57 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •58 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •59 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •60 Е.И.Рерих, н.К.Рерих – з.Г.Лихтман
- •61 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •62 Е.И.Рерих – ф.Сутро1
- •63 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •64 Е.И.Рерих – в.М.Сеплевенко
- •65 Е.И.Рерих – д.Л.Гартнеру
- •66 Е.И.Рерих – а.Паскевичу и а.Кавка
- •67 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •68 Е.И.Рерих – к.Кэмпбелл, з.Г. И м. Лихтманам
- •69 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман
- •70 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •71 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •72 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •73 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •74 Е.И.Рерих – с.Н.Рудинскому
- •75 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •76 Е.И.Рерих – э.Уэлш1
- •77 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •78 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису и г.Ф.Лукину
- •79 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман и к.Кэмпбелл
- •80 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •81 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •82 Е.И.Рерих – я.М.Шаховскому
- •83 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •84 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман и к.Кэмпбелл
- •85 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман и к.Кэмпбелл
- •86 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •87 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •88 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •89 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •90 Е.И.Рерих – ч.А.Рейнер2
- •91 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису и г.Ф.Лукину
- •92 Е.И.Рерих – к.И.Стурэ
- •93 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман
- •94 Е.И.Рерих – к.Н.Муромцевой
- •95 Е.И.Рерих – э.Уэлш2
- •96 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •97 Е.И.Рерих – ф.В.Осташевой
- •98 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •99 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •100 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •101 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •102 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •103 Е.И.Рерих – с.Н.Рудинскому
- •104 Е.И.Рерих – к.С.Вайчулянису
- •105 Е.И.Рерих. – е.Ф.Писаревой
- •106 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису и г.Ф.Лукину
- •107 Е.И.Рерих – к.Н.Муромцевой
- •108 Е.И.Рерих – я.М.Шаховскому
- •109 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •110 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •111 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •112 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •113 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман и к.Кэмпбелл
- •114 Е.И.Рерих – к.О.Валковскому
- •115 Е.И.Рерих – э.Р.Рудзите
- •116 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •117 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •118 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •119 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •120 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису и г.Ф.Лукину
- •121 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •122 Е.И.Рерих – ф.С.Баруну
- •123 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •124 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •125 Е.И.Рерих – а. А. Каменской
- •126 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •127 Е.И.Рерих – к.С.Вайчулянису
- •128 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •129 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •130 Е.И.Рерих – э.Р.Рудзите и р.Я.Рудзитису
- •131 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •132 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •133 Е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха
- •134 Е.И.Рерих – а.А.Каменской
- •135 Е.И.Рерих – ф.В.Осташевой
- •136 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •137 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •138 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •139 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •140 Е.И.Рерих – ф.С.Баруну
- •141 Е.И.Рерих – э.Уэлш2
- •142 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •143 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •144 Е.И.Рерих – н.П.Серафининой
- •145 Е.И.Рерих – а.И.Янушкевичу
- •146 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •147 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •148 Е.И.Рерих – к.С.Вайчулянису
- •149 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •150 Е.И.Рерих – ф.А.Буцену
- •151 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •152 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •153 Е.И.Рерих – д.Л.Гартнеру
- •154 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •155 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •156 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •157 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •158 Е.И.Рерих – ф.С.Баруну
- •159 Е.И.Рерих – а.А.Каменской
- •160 Е.И.Рерих, н.К.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •161 Е.И.Рерих – г.И.Фричи1
- •162 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •163 Е.И.Рерих – а.М.Асееву
- •164 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •165 Е.И.Рерих – г-же Дунаевской
- •166 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман, к.Кэмпбелл, д.Фосдику
- •167 Е.И.Рерих – к.С.Вайчулянису
- •168 Е.И.Рерих – е.А.Зильберсдорфу
- •169 Е.И.Рерих – а.И.Клизовскому
- •170 Е.И.Рерих – э.Уэлш1
- •171 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •172 Е.И.Рерих – ю.Д.Монтвидене
- •173 Н.К.Рерих, е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха
- •174 Е.И.Рерих – н.А. Смиту1
- •175 Е.И.Рерих – е.Ф.Писаревой
- •176 Е.И.Рерих – г.Ф.Лукину
- •177 Н.К.Рерих, е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха
- •178 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •179 Е.И.Рерих – р.Я.Рудзитису
- •180 Е.И.Рерих – е.Я.Драудзинь
- •181 Е.И.Рерих – а.А.Каменской
- •182 Е.И.Рерих, н.К.Рерих – ч.А.Рейнер4
- •Иллюстрации
93 Е.И.Рерих – з.Г.Лихтман
12 ноября 1938 г.
Родная моя Зиночка, сегодня пришла телеграмма о том, что Келли будет вести кэз. Ждем очень разъяснительного письма. Кем же рекомендован этот Келли? Также не знает ли Гулейжан истинной причины отказа Лейна? Но каким простачком вновь выявил себя наш неудачник, попросив об отсрочке адвокатов противной стороны! Истинно, неудачники всегда имеют своими неотъемлемыми спутниками – упрямство, глупость, трусость и грубость. Будем надеяться, что новый защитник окажется подвижнее, находчивее и, главное, смелее. Ведь и Смайт вначале был полон самых смелых планов и утверждал, что Хорш сам затянет петлю на своей шее, а затем показал себя таким же нетовцем на все наши предложения и ничего своего не мог предложить для противления открытому грабежу. Чем это объяснить? Неужели же все представители адвокатского сословия заинтересованы лишь получением известной суммы за свои труды и, обеспечив себя, уже не интересуются успешным исходом дела. Не все ли им равно, кто прав и кто виноват, важно, чтобы доллары попали им в карман. Все еще не могу представить себе, чтобы во всей Америке не нашлось человека, близкого к суду, который не загорелся бы желанием восстановить справедливость в таком общественном культурном деле. Ведь как никак, но дело это останется запечатленным на страницах будущей истории культуры, все растущее имя Н.К. – залог этому.
Теперь относительно профессора Уайльда. Думаем, лучше, чтобы вместо Уоллеса он повидал своего друга Бина и откровенно поговорил с ним. Не вижу, что можно добиться от свидания с таким типом, как Уоллес. Мы уже знаем всю его врожденную грубость. Его поступок с Франсис и Морисом достаточно ярко обнаружил его истинную природу. Но своему другу профессор Уайльд мог бы передать все преступные деяния апостатов и рассказать ему, как эти апостаты добивались близкого доступа к Уоллесу, чтобы через него улучшить свои коммерческие дела, и как, получив, наконец, этот ближайший доступ, благодаря моему рекомендательному письму к Уоллесу, они, укрепив свои позиции, решили изолировать Уоллеса от всех нас, чтобы тем самым сделать его послушным орудием в своих махинациях. Добились они этого разрыва со всеми нами, конечно, испытанным средством, именно гнуснейшей клеветою, которую они широко начали распространять. Некоторые образчики и отголоски этой клеветы достигли и наших гималайских высот. Но на людей твердых в своих принципах клевета и доносы действуют обратно, и только в слабых вызывают сомнения и скрытое удовлетворение. Следует указать, как Уоллес уронил себя в глазах многих культурных деятелей тем, что дошел до такой степени глупости, что, будучи президентом Вашингтонского конгресса Пис-Пакта1, он начал рассылать некоторым представителям стран, участвовавшим на этом конгрессе, доверительные письма о том, что он больше не интересуется этим Пактом. Но многие из них поняли, что фермеровское сознание не доросло до той идеи, которую он взялся поддерживать на международном конгрессе, и что какие-то личные чувства взяли верх над понятием общечеловеческим. Так обычно и бывает со всеми лицами, приобщающимися лишь внешне к культурным понятиям. Культурный или интеллигентный человек, прежде всего, отличается постоянством и твердостью в своих убеждениях и служении идеям, но новичок в этой области хватается за идею и, не понимая всего значения ее, легко бросает, чтобы ухватиться за другую и т.д. Потому говорить с Уоллесом бесполезно. Но другу, да еще теософу, профессор Уайльд мог бы поведать истинную историю. Также можно указать, что Уоллес стал слепым орудием в руках преступной шайки и унизил себя до того, что даже старается воздействовать на решение судей в идущем сейчас процессе. Маскарад тоже не следует утаивать. Можно указать, как он пытался по наущению преступников оклеветать Н.К. в политической деятельности, но должен был взять свои слова обратно. Но, как всегда бывает, газетная клевета печаталась на первом листе и жирным шрифтом, опровержение же петитом и на дальних страницах. Зиночка прекрасно изложила все дело в письме к Кауну, можно взять это изложение за основу и добавить еще деяния апостата в отношении Катрин, Сутро, Фосдиков, Стоу, Святослава и т.д. Совокупность таких мошеннических проделок очень показательна для характеристики этого отъявленного мерзавца.
Пусть Уайльд скажет Бину, что личность Н.К. как художника и мыслителя слишком значительна, чтобы исчезновение тысячи его картин из общественного Музея осталось без последствий. На страницах истории Культуры этот вандализм будет отмечен. Да и вообще в грядущие годы многое что изменится и предатели должны будут ответить <...>2 Не забудем сказать, что Индусский исторический конгресс в Аллахабаде единогласно постановил присоединиться к Пакту Рериха, такое же постановление было вынесено и в Париже на двух международных конгрессах. Так Пакт и Знамя Мира продолжают продвигаться. На Дальнем Востоке тоже собираются комитеты Пакта и издают прекрасные брошюрки, посвященные Пакту. Во всех странах есть сторонники этой прекрасной и одной из самых насущных идей в наше время разрушения. В заключение можно еще раз напомнить, что, каково бы ни было решение суда, дело это так просто не закончится, как надеются апостаты и их послушное орудие (тул3) г-н Уоллес, ибо выбросить без последствий тысячу картин международно известного художника и мыслителя – невозможно. Только общей растерянностью перед лицом надвигающихся событий и почти всеобщим великим моральным падением можно объяснить безнаказанность подобного гангстеризма. Но пробуждение так же несомненно, как и наблюдаемое сейчас разложение, потому явим терпение и, главное, будем продолжать со всеми одинаково мыслящими наше противление злу, где бы оно ни проявлялось, чтобы волны хаоса не захлестнули нас. Как теософы, и проф. <...>4 [решения] к внесению Света. Родная, примем это познание с мудрою радостью.
Теперь давно хотела поговорить с Зиночкой об Амридочке. Мне чудится, что Амридочка скорбит, что, видимо, Зиночка не понимает ее. Много нам помогла Амридочка. Если бы не она, то мы не смогли бы содержать ни центра в Париже, ни платить нашей политической нянюшке здесь1. Но нам во что бы то ни стало нужно сохранить парижский центр, ибо там хранятся картины Н.К. и поддерживаются добрые отношения с французскими правительственными кругами и т.д., о чем долго и трудно писать. Также и нянюшка еще нужна. Между тем средства Амридочки кончаются. Ведь муж ее не может давать ей даже достаточно на домашние расходы и образование сына. Он должен был занять порядочную сумму денег. Кроме того, и Брат настаивал, чтобы Амридочка больше не помогала нашему делу, полагая, что при создавшихся условиях это бесполезная трата денег. Писать о помощи Амридочке в общих письмах мы не могли, ибо можно себе представить, какие злобные чувства это могло вызвать в душе трудного человечка2 и какие требования посылались бы на нее. Ведь трудный человечек вообще перестал что-либо писать нам. Мы для него не существуем. Пусть будет так. Проживем и без трудного человечка. Важно одно, чтобы, насколько возможно и где возможно, парализовать его вредное влияние.
Также очень хотели бы знать содержание показаний Авираха и Модры, о которых сказано было, что они были более чем неудачны. Нам это необходимо знать.
Родная моя Зиночка, додержимся до конца битвы. Мы не дремлем и следуем мудрым Советам. Подвиг уже не за горами. Обнимаю и крепко целую мою милую сестричку. Привет сердца милому Дедлею, его карточка стоит передо мною, и часто я смотрю на нее и шлю ему бодрость и терпение. Сейчас пришло извещение, что старейшее индусское литературное Общество «Нагари Прачарини Сабха» в Бенаресе на своем собрании 6 ноября 1938 г. высоко оценило проект Пакта Рериха и Знамя Мира и единогласно вынесло постановление о присоединении к Пакту Мира Рериха.
Шлю всю любовь, всю ласку и веру в конечное торжество справедливости и Света. Весь смысл событий в том, чтобы показать людям, куда, к какому разложению приводит попрание ими высших ценностей бытия. Верю нашему верному стражу. Привет С.М.