tulasi

АЧАРЬИ О ШРИМАТИ ТУЛАСИ-ДЕВИ

СЛАВА ШРИ ТУЛАСИ-ДЕВИ.

ОТРЫВОК ИЗ КАТХИ ШРИМАД Б.П. ПУРИ МАХАРАДЖА

Шри Махапрбху Гаурасундар во время Своей балия-лилы в Майапуре вместе с друзьями мальчиками, совершив омовение в Ганге, наигравшись вволю, вернувшись домой, совершал, как предписано, Шри Вишну-пуджу и поливал Туласи-деви, обходил ее, кланялся ей – показывал пример поклонения. Затем, после принятия Прасада, сев в уединенном месте, изучал шастры.

Так же как Шри Ганга поклоняема с самого своего Явления, Шри Кришна выбрал Йамуну, удачливую, за то, что Шри Кришначандра играл в ее водах со Своими спутниками. Видя это, Шри Ганга стала молиться о том же, и Ванчакалпатеру Гаурасундар явился как Радха и Мадхава, исполнив желание Ганги.

Ежедневно, Шри Гаура, после омовения в Ганге и после Вишну-пуджи поливал Туласи, принимал Прасад, и никогда не было такого, что бы Он не делал этого.

Шрила Кришнадас Кавирадж Дас Госвами неоднократно прославляет Вриндавана Даса Тхакура, называя его Вьясой Гаура-лилы.В Чаитанйа-Бхагавате, Ади Лиле, описано, как Махапрабху являл пример Туласи-севы и как Лакшмиприйа Деви поклонялась Туласи.

В наших местах можно услышать, что если замужняя женщина будет поклоняться Туласи, это неблагоприятно. Это бессмысленная и вредная ошибка.

О соблюдении экадаши можно услышать разные стихотворные выдумки. Шри Чаитанйа Махапрабху однажды запретил Своей матери Шачи Деви принимать в экадаши зерновые, показав пример всем женщинам.

–Мать, пожалуйста, дай Мне то, что Я попрошу.

–Я дам Тебе все, что Ты захочешь!

–Не ешь зерновые в экадаши.

–Не буду. Это Ты хорошо сказал.

С этого дня она стала соблюдать экадаши.

Шрила Прабхупад в “Анубхишйе”, Джива Госвами в “Сандарбхе”, говорили, и это сказано и в Пуранах: “В экадаши и кармми, и вайшнавы должны отказываться от зернобобовых. Тот, кто в экадаши ест зерновые – тот убийца отца, братьев, Гуру, и падает с Вишнулоки”.

Для вайшнава, никогда не принимающего ничего, кроме Махапрасада, в экадаши предписан упадис (оставлять Махапрасад). По мнению многих, в Пури, ДжаганнатПрасад можно принимать и на экадаши – но это противоречит всем шастрам. Ну ладно, пусть так, вернемся к предыдущей теме.

Шри Лакшмиприйа являла безраздельное служение Туласи, Шачи Деви, гостям, Господу ее Мужа. Она рисовала на полу в мандире свастику и другие благоприятные знаки, делала всю домашнюю работу неустанно, с неунывающим лицом. Этому примеру должны следовать все домохозяйки. Строение не называется грихой. Если в доме есть преданная сидхви, которая служит Шри Хари, Шри Гуру и вайшнавам, в этом доме является вся Голока. Так сказал Шрила Бхактивинод Тхакур.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур описывал, как было в доме Махапрабху, весь Вайшнава-садагар, Вишну-пуджу и Тадийа-пуджу: “Приняв омовение в Ганге, ВишВамбхар вернулся домой. Сменив одежду и омыв стопы, ВишВамбхар полил Туласи. По всем правилам совершил Шри Говинда-пуджу в мандире. Вернувшись в дом, принял Прасад. Божественное подношение с Туласи-манджари мать принесла и поставила перед Ним. Затем ВишВамбхар поднес это Вишваксене, а затем начал вкушать Сам”.

Шрила Прабхупад написал в комментарии на эти стихи: “Если вайшнавы, получив дикшу, совершают подношение без Туласи-манджари, Бхагаван не принимает их, потому что Туласи всегда любима Кришной, и Кришна очень любит ее листья и манджари.

Явившись для поклонения Туласи-деви, ее манджари поклоняются Шри Говинде в образе Шри Мурти. Поклоняться Бхагавану Туласи-манджари предписано во всех вайшнавских шастрах. Шри Гаурасундар, поднося Шри Туласи-деви воду, совершал поклонение Шри Вишну – Господу Своей семьи. Этой лилой Махапрабху показал великий пример вечного служения для грихастхи ради Парамартхи. Пусть каждый грихастха-вайшнав следует этому примеру и совершает поклонение Арча-виграхе, и затем с великой верой и смирением принимает наиведйу”.

Затем Шрила Прабхупад пишет о Вишваксене. Он является спутником Бхагавана (одним из 4-руких богов), который совершает севу носить гирлянду (цветы) Бхагавана. В Шри Бхакти-виласе, в Бхагавате и других Писаниях говорится, что после поднесения бхоги, Махапрасад подносится Вишваксене, а затем принимается самими. А значит, Махапрабху соблюдал этот сад-ачар. Значит, для того, кто получил дикшу, необходимо следовать этому. Сам Махавишну, Адвайта Ачарйа Прабху, видя страшное положение джив, лишенных Бхагавана, в великом горе, изо дня в день подносил Гангу и Туласи-манджари Кришне, и в великом чувстве сострадания заливал грудь слезами. Слыша его плачь, Бхагаван явился – это было основной причиной Его прихода.

Поэтому Шрила Вриндаван Дас Тхакур пишет: “В этой Навадвипе живет предводитель вайшнавов – Адвайта Ачарйа. Все необычно счастливы этим. Он непрерывно служит Кришне Туласи-манджари и водой Ганги. Он взывает к Кришне, и как рев, охваченный Кришной, этот зов проходит сквозь все, достигая Вайкунтхи. Услышав зов Премы, Господь явился, покорный Бхакти”.

Шрила Прабхупад писал: “Туласи-манджари – Личность, Тадийа-босту. Вода ?анги – Кришна чаринамрита. Это то, чем совершается Кришна-пуджа. Все, что подносится Шри Кришне – только с Туласи-манджари и водой Ганги. Шри Адвайта Ачарйа перевернул совершаемую в то время извращенную арчану Двапара-йуги и начал совершать шуддха-Хари-севу. Ради чего он это сделал? Все дживы, видя пример Махаджана, оставят свою поглощенность удовлетворением чувств и будут целиком заняты в Бхагавата-севе.

------ страница 31 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

CЛАВА ШРИМАТИ ТУЛАСИ-ДЕВИ ШРИМАД БХАКТИВЕДАНТА НАРАЯНА МАХАРАДЖ

В Куала Лумпур (Малайзия) как в этом, так и в прошлом году Шрила Нараяна Махарадж рассказывал о славе Шримати Вринда-деви в образе Туласи и разных правилах поклонения ей.

Февраль 1999

Шрила Нараяна Махарадж: Все вайшнавы и даже многие не-вайшнавы молятся Туласи. Когда нужно что-то предложить Кришне, это предлагается вместе с листьями Туласи. Перед тем, как начать свой садхана-бхаджан, вайшнавы предлагают пранам Вринда-деви и молят ее о милости. Туласи присутствует во время всех духовных процессов, таких как арчана и др. Даже не-вайшнавы предлагают ей воду и обходят вокруг нее. Может возникнуть вопрос, почему это так? В Индии и в других странах даже те, кто не имеют никакого представления о трансцендентной преданности и трансцендентных настроениях, “поклоняются” Туласи. Например, в Америке некоторые люди сажают Туласи у себя дома — в огороде, на крыше, повсюду. Они обнаружили, что просто благодаря присутствию Туласи место, где она растет, очищается от всех вредных микробов. Если человек носит на шее бусы из Туласи, это естественным образом регулирует кровяное давление и предохраняет организм от разных болезней. В наши дни не существует средства от рака, но ученые обнаружили, что, если больной раком берет листочки Туласи и воду Ганги и касается ими шалаграма-шилы, эти листочки и вода обретают удивительную силу уменьшать воздействие рака. И действительно, в Писаниях говорится, что благодаря одному только аромату растения Туласи можно избавиться от всех болезней. Хотя все это материальные аспекты, они чрезвычайно важны для тела.

Если кто-либо носит бусы из Туласи, его недуги сами собой сойдут на нет. На тонком уровне Туласи тоже приносит огромную пользу человеку: например, для того, кого изматывают психические стрессы, эти проблемы становятся незначительными благодаря могуществу и милости Туласи-деви. Опять-таки, все это материальные соображения, но даже в этом смысле Туласи так замечательно помогает людям.

Что же касается трансцендентных сфер, Туласи одаривает нас духовным знанием и очищает наши речь и сердце. Если рядом находится Туласи, она воодушевляет человека воспевать имена Кришны и памятовать о Его играх, а также наделяет его склонностью служить Ему. Почему? Потому что Вринда-деви — это одна из самых дорогих сакхи Кришны во Вриндаване. Она настолько могущественна, что сохраняет во Вриндаване необыкновенную красоту. Поэтому лес, в котором наслаждаются Своими играми Шри Радха и Кришна, назван её именем.

Туласи настолько сладка и ароматна, что пчёлы предпочитают её цветы всем другим цветам, даже цветам лотоса. Они с жадностью летят к манджари и листочкам Туласи, ведь в них так много мёда, мадху. Мёд Туласи помогает нашему сердцу, уму, телу и душе — приносит благо на всех уровнях. Туласи настолько особенное растение, что Кришна не принимает никакие подношения пищи без листочков или манджари Туласи. Если Вам нечего предложить Кришне, Вы можете предложить Ему туласи-манджари с водой. Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху повелел Шриле Рагхунатхе дасу Госвами: “Ты отречённая личность, поэтому тебе нечего предлагать Господу. Ты сам ешь испортившийся выброшенный рис и не можешь предлагать его Шалаграме или Гирирадже. Но ты можешь предлагать свежие листья Туласи с нежными манджари, и Кришна с радостью будет принимать, считая это лучшим подношением”. Адвайта Ачарья желал, чтобы Кришна пришел в этот мир, и Он нашел способ позвать Господа. Как? Он просто со слезами на глазах предлагал Шалаграме листья и манджари Туласи с водой Ганги. Громко взывал Он к Господу: “Пожалуйста, будь милостив! Я поклоняюсь Тебе, но если Ты не придёшь, я разрушу всё творение”. Кришна был настолько доволен Его подношениями, что пришел в образе Шри Чайтаньи Махапрабху. Поклонение Кришне с листьями Туласи принесло такой необыкновенный результат — Господь снизошёл в образе Шри Чайтаньи Махапрабху. Но мы не можем знать как это произошло.

Если Вы хотите служить Кришне, Шри Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде Прабху, воспевать Харинаму, Вы обязательно должны носить бусы из Туласи. Эти бусы должны быть только из Туласи. Никогда не носите бусы, в которых между бусинками Туласи вставлены какие-то камешки или драгоценные металлы. Должно быть только Туласи и ничего больше. Бусинки не должны быть слишком маленькими. Обычно женщины предпочитают носить совсем маленькие Туласи, но бусы должны быть правильного размера, тогда они окажут очень сильное влияние. Иногда я замечаю, как преданные окунают свои бусы Туласи в воду Ганги и в гхи, но в этом нет необходимости — Туласи столь же священна, как Ганга и Ямуна. Не нужно очищать Туласи водой или гхи. Если человек желает обрести Кришна-бхакти, тогда:

туласи декхийа джурао прана мадхава тошани джани

Вы слышали эти строки? Туласи, или Вринда, вечно служит во Вриндаване Божественной Чете, Шри РадхаКришне. Вриндаван был назван её именем, он принадлежал ей, но она предложила его лотосным стопам Шримати Радхики. Если Вы хотите обрести чистое бхакти, обязательно ухаживайте за Туласи, носите бусы из Туласи, повторяйте Святое Имя на четках из Туласи, совершайте вокруг неё парикраму каждый день — обходите её по крайней мере четыре раза. Поливайте её, но если Вы льете слишком много воды, то совершаете оскорбление. Нельзя поливать её в Двадаши, кроме того, в Двадаши нельзя собирать с неё листья. Ночью касаться её нельзя, она в это время спит. Просыпается она в брахма-мухурту, около 3-4 часов утра. С этого времени Вы можете касаться её, но вечером, примерно с 8-9 часов вечера, беспокоить её нельзя. Нам как можно скорее необходимо развить в себе величайшее почтение к Туласи и шраддху, веру в неё.

12 февраля 2000 г.

Это был авирбхава-титхи (день явления) Шри Адвайта Ачарьи, поэтому Шрила Нараяна Махарадж решил рассказать о славе Туласи, ведь Адвайта Ачарья призвал Господа Чайтанью, предлагая Ему листья Туласи с водой.

Шрипад Бхактиведанта Аранья Махарадж: Мы слышали о том, как Шри Адвайта Ачарья, видя, в каком ужасном положении находится мир, переживал в своём сердце боль за всех джив и сострадание к ним. Он решил призвать в этот мир Шри Чайтанью Махапрабху. Когда Он размышлял над тем, как же это сделать, Ему на память пришел стих из “Шримад Гаутамия-тантры”:

туласи-дала-матрена

------ страница 32 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

джаласйа чукулена ва викрините свам атманам бхактебхйа бхакта-ватсалах

В этом стихе Верховный Господь говорит: “Если кто-то поклоняется Мне всего лишь листьями Туласи и водой, так он “покупает” Меня Самого, свам атманам”. Свам атманам — “мою атму”. А кто является атмой Шри Кришны? Шримати Радхика.

Шрила Нараяна Махарадж: А почему Она является атмой Шри Кришны? Шрипад Аранья Махарадж: Потому что Она — жизнь и душа Кришны.

Шрила Нараяна Махарадж: Мы должны удовлетворить Кришну, и тогда Он отдаст нам Самого Себя в нашу собственность.

Шрипад Аранья Махарадж: Его могут приобрести те дживы, которые служат Вринде-деви — она дарует им служение Шримати Радхике. Наш Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур написал такие прекрасные стихи:

твад агйайа паллава-пушпа-бхринга мригадибхир мадхава-кели-кунджах мадхвадибхир бханти вибхушйамана

вринде намасте чаранаравиндам

Нужно знать, что все игры Кришны во Врадже устраивает Йогамайя, Пурнамаси. Но у неё есть один особый “департамент”, которым заведует Вринда, её проявление. Вринда-деви очень дорогая сакхи, она отвечает за проведение особых лил Кришны — никунджа-лилы, самых сладостных и сокровенных любовных игр Шри Шри Радха-Кришны в кунджах Вриндавана.

Твад-агйайа паллава-пушпа бхринга: “По велению Вринда-деви Вриндаван выглядит так красиво, словно украшен всеми красотами весны. Повинуясь её указаниям, распускаются цветы, распространяя повсюду своё благоухание, дует ветерок, и вокруг цветов лотоса жужжат опьяневшие от сладости их мёда шмели. Так, по милости Вринда-деви и по ее указанию, Вриндаван становится необыкновенно прекрасным и становится удивительным театром для лил Шри Шри Радха-Кришны”.

Шрила Нараяна Махарадж: Кришна всегда чувствует себя в долгу перед Вриндой. Она служит Ему таким образом, что Кришна думает: “Я никогда не смогу вернуть ей Свой долг”. Поэтому, если кто-то предлагает Кришне листочек Туласи, Он очень смущается и думает: “Этот человек купил Меня”. Вы можете попробовать сами и убедиться, так это или нет. Поливайте Туласи и предлагайте её листочки лотосным стопам Кришны. Когда Вы предлагаете подношения Кришне, кладите Туласи на каждое блюдо. Кришна непременно примет эти подношения и будет счастлив, и потом Он постарается удовлетворить этого преданного. Он скажет ему: “Чего ты желаешь? Проси чего хочешь”. Вы все должны стараться совершать поклонение Туласи. Каждый день поливайте её и предлагайте ей лампаду с гхи. Особенно женщины должны предлагать лампаду Туласи. Обходите вокруг Туласи четыре раза и пойте “Туласи-арати”.

Шрипад Аранья Махарадж: Кришна всегда стремится к встрече со Шримати Радхикой. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет:

твадийа-дутйена никунджа-йунор атйуткайох кели-виласа-сиддхих

тват-саубхагам кена ниручйатам тад вринде намасте чаранаравиндам

Кто способен рассказать всё о славе и великой удаче Вринды-деви? Радха и Кришна могут встречаться только благодаря ей, когда она служит посланницей. Кришна в огромном долгу перед ней. Поэтому, если кто-то поклоняется Шримати Вринде-деви, Кришна будет думать: “Как я могу вознаградить его за это? Своим служением Вринде-деви он купил Меня”. Адвайта Ачарья показал нам эту сиддханту и этот удивительный процесс, позволяющий стремительно развиваться в бхакти, в служении Шри Радха-Кришне.

Шрила Нараяна Махарадж: Если человек желает обрести любовь к Божественной Чете, Радха-Кришне, и служение Им, ему необходимо поклоняться Туласи, и тогда очень легко он сможет получить духовное благо. Предположим, у Вас нет премы, но Вы предлагаете Кришне туласи, примет ли Кришна это подношение или нет? Если Вы предлагаете туласи, это означает, что Вы предлагаете всё, и Кришна обязательно примет это.

Шрипад Аранья Махарадж: А если туласи предлагает тот, у кого нет гуру, Кришна все равно примет подношение?

Шримати Джадурани д.д.: Кришна будет доволен и даст этому человеку гуру.

Шрила Нараяна Махарадж: Если предлагается туласи, Кришна вынужден будет принять, и неважно, есть у человека гуру или нет. Вам придется постараться примирить эти противоречия. Кришна примет шраддху человека (его веру), и, таким образом, это будет благом для него, его подношение не пройдет впустую. Если у Вас нет гуру, но Вы повторяете Святое Имя, будет от этого какой-то прок или нет? О, это принесет очень много плодов! Человек может подняться до Сваргалоки (райских планет), он может занять какое-то высокое положение в этом мире, может попасть на Вайкунтху — так много разных результатов. Если человек повторяет Святое Имя без садху-санги, что это принесет ему?

Шрипад Аранья Махарадж: Благодаря повторению Святого Имени человек обретет садху-сангу.

Шрила Нараяна Махарадж: Да, это принесет ему самые различные блага. Это не пройдет впустую. Даже если у него нет гуру, но он предлагает что-то вместе с Туласи, и у него есть шраддха, то именно благодаря тому, что у него есть эта шраддха, Кришна постепенно приведет его в истинную парампару (ученическую преемственность). Вы не можете утверждать, что если кто-то предлагает Туласи, но без премы, тогда Кришна не примет это. Иначе все шастры заблуждаются и ни на что не годны. Если человек воспевает Святое Имя, но без любви и преданности, принесет ли это какой-то результат или нет?

Радханатх Брахмачари: Он получит сукрити. Шрила Нараяна Махарадж: Не только сукрити.

Радханатх Брахмачари: Благодаря этому сукрити он обретет садху-сангу.

Шрила Нараяна Махарадж: Нама порождает сукрити.

джайати джайати намананда-рупам мураре- вирамита-ниджа-дхарма-дхйана-пуджадийатнам катхам апи сакридаттам муктидам пранинам йат

парамамритам экам дживанам бхушанам ме

------ страница 33 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

“Вся слава, вся слава Имени Кришна-Мурари, олицетворению божественного блаженства! Оно прекращает круговорот рождения и смерти и избавляет человека от мучительных усилий в следовании религии, совершении медитации и аскез, от занятия благотворительностью и поклонения Божествам. Это Имя приносит освобождение тому, кто произносит его даже один раз. Только Кришна-нама высший нектар для меня и единственное сокровище моей жизни” (Шри Брихад-бхагаватамрита 1.1.9).

К Кришне имеют непосредственное отношение: Туласи, Ямуна, Ганга, маха-прасад, Нама и некоторые другие святыни. Если люди как-то соприкасаются с этим, то даже если они настолько же падшие, как Джагай и Мадхай, они обязательно очистятся. Такова величайшая слава Шримати Туласи-деви.

ВРИНДА-ДЕВИ

Лекция Шрилы Б.В. Нараяна Махараджа, прочитанная 6 июня 1996 года

Кто такая Вринда-деви? Почему мы ей поклоняемся и как это делать?

Вринда-деви это хозяйка Вриндавана. В лесу Вриндавана Вринда или Туласи — главная. Все остальные, деревья, лианы и цветы, идут за ней — здесь она во всем хозяйка. Вринда — госпожа всех лесов Вриндавана. Это она устраивает встречи гопи с Кришной. Её заботой все достойные дживы, обретшие прему, встречаются с Ним. Когда дживы попадают во Вриндаван, они рождаются из лона гопи, и затем Вринда устраивает их встречу с Радхой и Кришной. Без помощи Вринда-деви никто не встретит Кришну, Радху и нитья-сиддха гопи.

Вы слышали о Йогамайе Пурнамаси? Она заправляет всем, что бы не происходило на 84 крошах Враджамандалы. Все устраивает Йогамайа. В её ведении все игры Кришны. Йогамайа означает “прибавить”: встретиться с Кришной, служить Кришне, устраивать все, что происходит с самого рождения и последнего дня, от зари до зари. Все без исключения. Всем этим заправляет Йогамайа. Но в рощах Вриндавана лишь Вринда-деви всему хозяйка. Она устраивает все тайное, например, встречи Шримати Радхики и всех гопи с Кришной. Без хлопот Вринда-деви не было бы утех с Кришной в рощах Вриндавана.

Вы должны знать, чем отличается Йогамайа от Вринды. Обе тождественны друг другу. Вринда-деви это проявление Йогамайи. Йогамайа — не кто иная, как Вринда-деви, когда она ведает всем без исключения. Когда же нужно устроить встречу гопи с Кришной или Шримати Радхики с Кришной, этим занимается исключительно Вринда-деви. Она верховодит здесь, во Вриндаване. Вринда-деви устраивает танцы гопи с Кришной. Йогамайа тоже присутствует там, но присутствие Вринда-деви преобладает. Йогамайа в образе Пурнамаси не присутствует явно там, где Кришна, Радха и гопи предаются играм. Туда приходит Вринда-деви. У неё очень много обязанностей.

Чем занимается Вринда-деви в этом мире? Кришна нисходит в этот мир ради того, чтобы привлечь все обусловленные души и дать им возможность служить Ему. Но сначала они должны освободиться из пут майи и уже затем смогут совершать служение Кришне. Когда Радха и Кришна нисходят в этот мир, вместе с Ними нисходит и Вринда-деви. Не будь здесь Кришны, гопи и враджа-лилы, как Вринда-деви смогла бы помочь обусловленным душам и занять их в служении Кришне? Это было бы очень трудно. Но Кришна сам стал Шалаграмом, а Вриндадеви — Туласи.

Любой может служить Шалаграму и Туласи. Туласи растет повсюду и особенно в Индии. Здесь растут сотни тысяч Туласи, и никто специально не сажал их и не возделывал. Однако на Западе выращивать Туласи не просто, потому что она очень нежна, как Радха-Кришна. Они явились во Вриндаване, и Туласи вместе с Ними. Во всех уголках Индии и всего мира мы можем ухаживать за Туласи и поклоняться Шалаграму. Тот, кто совершает парикраму вокруг Туласи, кто ухаживает за Туласи, кто поклоняется ей, возносит ей молитвы и пьет чаринамриту с листочками Туласи, освобождается от прошлых грехов и постепенно обретает общение с настоящим вайшнавом и встречает гуру, истинного гуру. Затем приходит истинная шраддха, ништха, ручи, асакти, бхава и према. Если бы здесь не было Туласи, мы не могли бы поклоняться ей, а без поклонения Вринде мы не войдём во Вриндаван. Вриндаван означает “лес Вринды”. Без неё мы не можем служить Радхе-Кришне. Кришна не примет ничего, если в подношении нет Туласи. Ни сьест ни крошки. Без Туласи Он ни примет даже воды.

Мы не должны поливать Туласи в двадаши-титхи. Мы должны соблюдать это правило. Мы можем предлагать Туласи лампаду и совершать ей арати. Туласи очень милостива. Любой обусловленной душе она помогает стать достойной служения Радхе и Кришне.

В Падма-пуране есть история, повествующая о том, как Кришна стал Шалаграмом, а Вринда-деви стала Туласи. Но не все в этой истории чистая правда, потому что в Голока Вриндавана дхаме нет дурных качеств. Там никто не испытывает злобы к кому-либо и никого не проклинает. Эта история дана в помощь людям, чьё знание скудно, тем, у кого нет достойных качеств — людям низшего класса. Если же Вам нужны истории, Вы должны брать их из Шримад-Бхагаватам или произведений Шрилы Дживы Госвами, Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами. Очень авторитетная книга — это Хари-бхакти-виласа. Мы принимаем эти книги. Все, что я говорю, идет из этих книг. Окончательный Вывод таков — без Вринда-деви мы не сможем продвигаться по пути

бхакти

СЛАВА ШРИ ТУЛАСИ.

ИЗ ПИСЬМА ШРИЛЫ Б.В.ТИРТХИ МАХАРАДЖА

В своем письме Вы хотите узнать о славе Шри Туласи, а также о том, сколь необходима и спасительна Туласипуджа. В Писаниях есть множество подробных свидетельств, прославляющих Шри Туласи, обо всех невозможно упомянуть в этом письме. Эта тема широко освещалась на страницах некоторых выпусков ежедневного журнала «Шри Чаитанйа Вани».

Существует очень много свидетельств в «Сканда-пуране», «Падма-пуране», «Брахма-Ваиварта-пуране» и в других Пуранах, которые описывают славу и нисшествие в этот мир Святого Древа Туласи - Шри Вринда Деви, дарящей дживам служение Шри Кршне и Шри Нарайане.

Неудачливые дживы, злоупотребив своей относительной независимостью, стали равнодушны к Шри Кршне, тем самым лишившись служения Ему. В «Брахма-Ваиварта-пуране» рассказывается, что Вринда Деви явилась в этом мире как Туласи, в Картика-пурниму-титхи по желанию Шри Кришны и Шримати Радхарани, приняв царя Дхармадхваджа и Мадхави Деви как своих родителей. Не было никого равного ей по красоте, поэтому ее нарекли Туласи, Несравненная. Явив Лилу принятия суровых аскез, Шри Туласи добилась благословения Брахмы, чтобы

------ страница 34 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

получить в мужья (Пати) Шри Нарайану. По желанию Шриматй Радхаранй, Судама Гопа явился в этом мире как демон Шанкхачуда, за которого Туласи вначале вышла замуж. Шанкхачуда, обладая гигантской силой, завладел Сваргой, обителью полубогов. Деваты вначале приняли прибежище у Брахмы, затем у Шивы и в конце концов у Вишну, чтобы спастись от преследований Шанкхачуды.

Бхагаван Вишну, явившись, убил Шанкхачуду и исполнил желание Туласи. Вишну наградил Туласи благословением, что ее телом будет Гандаки-нади, река Гандаки, а волосами ее будет Древо Туласи. Сам Бхагаван Вишну является в этом мире в реке Гандаки как Шри Шалаграм Шила.

Господь - Всеблагой; что бы ни происходило по Его Воле, это несет вечное благо всем. Испражнения коров и раковина, кость животного, по Воле Господа священны. Поэтому несложно поверить, что Туласи явилась в этом мире как Священное Древо по Воле Верховного Господа Шри Кришны, чтобы одарить нас служением Ему. Для Всемогущего Господа нет ничего невозможного. Господь может низойти в этот мир в любом Образе, в каком Он пожелает, для вечного блага порабощенных джив, которых Он любит. Вы должны поклоняться Туласи ежедневно.

Никого нельзя винить за наши страдания и беды. Мы пожинаем плоды собственных поступков. Шри Нарада советовал Дхруве: не вини других в своих собственных мучениях. Мы заслуживаем тех же страданий, которые причинили другим. Пока, по своему невежеству, мы обвиняем в своих бедах других, нам не обрести Милости Господа. Дхрува, получив совет своего Гуру Нарады, прекратил бессмысленные обвинения в адрес других, и с безраздельной преданностью стал звать Имя Господа из глубины сердца. Все его препятствия исчезли, и те, кто был враждебно настроен, сами собой стали благосклонны без отдельных на то усилий. Господь, а не человек, распределяет плоды деятельности. Мы должны очистить нашу деятельность, карму, а не обвинять других в ее последствиях.

Господь и Его полное проявление - Гурудев (Сад-Гуру) - беспристрастны. Господь одинаково относится ко всем. Он полон (пурна), поэтому никто не может дать Ему взятку и никто не сможет заставить Его делать что-то несправедливое. Но Господь может испытывать преданного, помещая его в неблагоприятные обстоятельства, чтобы сделать достойным служения Своим Лотосным Стопам. Мы должны успешно выдержать этот экзамен.

Искренние души никогда не будут обмануты, поэтому не отчаивайтесь. Моя любовь всем Вам...

ТУЛАСИ-ДЕВИ.

СТАТЬЯ ШРИПАДА ПАРАМАДВАЙТИ МАХАРАДЖА

В “Брахма-ваиварта Пуране” упоминается о появлении Туласи-деви в этом материальном мире из-за “проклятия” Радхи. Однако, в писаниях шести Госвами мы не находим упоминания об этой игре. Госвами выбрали разделы Пуран, которые важны для нашего продвижения в чистом преданном служении, и включили те части в свои писания. У наших ачарьев мы не видим ссылки на это “проклятие”.

В большинстве случаев Пураны написаны для людей, находящихся под влиянием низших качеств материальной природы. События и истории, которые мы находим там, главным образом, должны давать падшим душам общие наставления, или внушать им страх и почтение к Божеству. Поскольку рассказ о проклятии Туласи-деви содержится в “Брахма-ваиварта Пуране”, некоторые преданные думают, что это очень важная прамана, свидетельство, поддерживающее идею о падении дживы с Вайкунтхи. Но фактически, повествование вообще никак не упоминает о дживе, лишающейся Милости. Повествование – это прасад преданных, вечно освобожденных душ.

Есть некоторые поступки Кришны и Вишну аватара, упомянутые в священных писаниях, на которые чистые преданные могут не обращать внимания из-за тех действий, которые противоречат их внутренним эмоциям, бхаве. Например, существует лила исчезновения Кришны, в которой Он застрелен стрелой в пятку. Это даже упомянуто в Бхагават Пуране, и все же чистые преданные не получают удовольствия при обсуждении этой заключительной лилы Господа. Они не обращают на это большого внимания.

Так же в Падма Пуране имеется раздел, называющийся Бхагавата Махатмьям, в котором рассказана история Бхакти Деви и ее двух умирающих сыновьях – Гьяне и Вайрагье. Кроме того, здесь рекомендуется слушать Бхагаватам в течение семи дней. Поскольку эти вещи были упомянуты в Пуранах, некоторые преданные напечатали эту Бхагавату Махатмьям в виде небольшой книги, и поддерживают идею прочтения Бхагаватам за семь дней. Но наш Гуру Махарадж (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупад) не смотрел на эту Бхагавата Махатмьям, потому что предыдущие ачарьи никогда не упоминали о ней.

Без сомнения, что Пураны, и многая другая “ведическая литература” представляют иные темы, чем те, которые важны в чистом преданном служении. Эти темы, однако, не имеют никакого отношения к гаудия вайшнавам. Ачарьи нашей гаудия традиции поглощены исключительно чистым преданным служением, и мы следуем за ними. Не просто любой род чистого преданного служения, но чистое преданное служение в линии рупануга-бхакти, спонтанной любви идущих по стопам жителей Вриндавана. Те места в Ведах, Пуранах и т.п., где найдены подобные заключения, Гаудия-вайшнавы принимают всем своим сердцем. Иначе нет.

Бхагавата Махатмьям имеет отношение к карма-канде и мокша-канде – материальной выгоде и освобождению. Поэтому, наши ачарьи не придавали ей особого значения, несмотря на то, что там содержится прославление Бхагаватам. Рассказ о “проклятии” Туласи-деви относится к подобным вещам. Наши ачарьи не подчеркивали особой важности этого, потому что рассказ не содержит заключений чистого преданного служения. Фактически, неправильное представление, что Шримати Радхарани могла проклянуть свою горячо любимую подругу страдать в этом материальном мире, действительно беспокоит того, в ком пробудилось стремление к преданному служению враджа-бхакти. Бесспорно, что такие рассказы могут даже сбивать с толку и быть вредны для тех, кому недостает надлежащих качеств, или адхикара.

Однако у имеющих милость Шри Гуру и вайшнавом, случай с проклятием Туласи-деви вполне понятен. Сначала мы должны осознать, что так называемое “проклятие” Шримати Радхарани – родиться в этом материальном мире, данное Ею Своей очень дорогой подруге, не было проклятием, но благословением. Являлось благословением, что Туласи-деви выйдет замуж за Кришну, Вишну, и, кроме того, этим даст возможность обусловленным душам материального мира получить связь и служить чистому преданному. Кроме того, мы должны понимать, что драма была разыграна под руководством йогамайи, не махамайи. Йогамайа – это энергия Баладевы, которая, понимая духовные желания Господа и Его преданных, делает все необходимое для проведения Их игр. В случае мадхурья-раса-лилы энергия йогамайа представлена Пурнамаси Деви. В любом случае, махамайа не имеет никаких полномочий в каких бы то ни было божественных лилах.

Кришна является в этот мир посредством Своих многочисленных проявлений, таких как Вишну аватара, и даже приходит Сам как Вражанандана Кришна и Шри Чайтаньядев. Чтобы служить Господу в Его многочисленных

------ страница 35 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

воплощениях, Его вечные спутники также нисходят в материальный мир. Это относится и к Туласи-деви. Нельзя говорить, что Туласи-деви постоянно находится под властью материальной природы, или же, что Она “упала” из-за того, что вызвала недовольство Шримати Радхарани на Голоке. Согласно Шриле Вишванатхе Чакраварти Тхакуру, Туласи-деви – воплощение внутренней энергии Кришны, известной как урджа. Внутренняя энергия, называемая так же сварупа-шакти, никогда не находится под влиянием майи.

На Голоке Вриндавана Туласи-деви неотлична от гопи по имени Вринда, которая распространяет себя как Туласи. Эта Вринда Деви является воплощением Шримати Радхарани, и она возглавляет группу сакхи, известных как дутика-сакхи, или посыльных. В духовных играх Шри Шри Радхи Говинды, Вринда Деви по важности и близости уступает только гопи Вишакхе. Любовь и близость, которые существуют между Шримати Радхарани и Вринда Деви подобны безграничному океану сладости.

Фактически, лес Вриндавана назван по имени Вринда Деви, и точно известно, что Она подарила этот чудесный лес Шримати Радхарани. На пути враджа-бхакти, стремящиеся войти во Вриндаван сначала должны получить первое благословение от Вринда Деви. Ее положение настолько важно, что Она рассматривается как одно из главных Божеств Вриндавана.

Чувство привязанности, которое испытывает Шримати Радхарани к Вринда Деви удивительно. Оно настолько чудесно, что однажды Радхарани договорилась, что Кришна и Вринда Деви будут сидеть вместе на том же самом троне во время Их игр в лесу. Тогда же Радхарани занималась приготовлениями к будущей свадебной церемонии Кришны и Вринда Деви.

Вриндаван – край высочайшей Божественности и сладчайшей Реальности. Так каждое слово – песня, а каждый шаг – танец, и флейта Кришны – самый дорогой спутник Кришны. Катха ганам натйам гаманам апи вамши прийасакхи. Поэтому “проклятие” Шримати Радхарани, Вриндаванишвари, Царицы Вриндавана, должно быть благословением, не проклятием. Когда мы думаем о “проклятии”, естественно мы подразумеваем взаимную ненависть между двумя людьми. Однако в духовном мире не существует ненависти или зависти.

Понимание Господа или Его игр со Своими чистыми преданными не доступно тем, кто не предался Ему, или тем, кто оскорбляет чистых преданных. Сначала мы должны стать готовыми принять руководство и благословения чистых преданных. Тогда мы сможем иметь правильное понимание положения Туласи-деви и того, каким образом Она явилась сюда.

ПИСЬМА ПРЕДАННЫХ

OCTOBER 17, 2000, TRIDANDI BV NARASIMHA

Я никогда не оказывал близкого служения Шримати Туласи-деви, кроме того, что совершаю каждый день в сандхйе, данной Шри Гурудевом. Но есть несколько статей Шрилы Гурудева, напечатанных в Шри Чаитанйа-Вани о славе Шримати Туласи-деви. Если у Вас накопятся материалы для книги, я бы мог попробовать перевести эти статьи или отрывки из них. Кроме того, есть несколько мест, где Шрила Шридхарадев Госвами Прабху говорит о положении Шримати Туласи-деви. Пожалуйста, не помещайте недобросовестно истолкованных "историй из Писаний".

Что кажется мне самым главным: арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам -- Из всех видов поклонения поклонение Всевышнему, Вишну, является наивысшим. Но если Сам Всевышний совершает какое-то поклонение, то это поклонение будет высочайшим. тасмат паратарам деви тадийанам самарчанам – еще выше поклонения Вишну то поклонение, которое проводит Сам Вишну: поклонение Тадийе, "Его", тем, кто вечно дорог Ему и вечно Ему служит. Кто может служить Вишну? Только тот, от кого Он принимает служение, кто знает, как Его удовлетворить, кто бесконечно дорог Ему. Такой Преданный зовется Гурудев. Такая Преданная зовется Туласидеви. Он или Она служат Господу и могут занять нас. А еще более высокое служение, чем служение Кришне, -- служение Шримати Туласи-деви, Шримати Вринде Деви -- кто может занять нас в нем?

Поэтому мне кажется очень важным распространение культа ученичества Сад-Гуру, а не культа выращивания Туласи ДО Гуру-падашрайа. Всякий, кто получил мантру поклонения Туласи от Сад-Гуру может и должен служить ей не только произнося мантру, если условия его жизни позволяют. Те, к кому пришла Туласи, тоже, конечно будет служить ей, даже если еще не встретил Сад-Гуру. Но никогда нельзя заменять собой Сад-Гуру и давать Туласи-Деви тем, кто только находится (если находится) в поиске прибежища. Я Вас в этом не обвиняю, Вы, может быть, так и не поступаете, но хочется, чтобы этот момент нашел отражения в вашей книге.

Триданди Нарасимха дас

***

NOVEMBER 03, 2000, SHYAMASUNDAR DAS

Мой опыт действительно небольшой. Туласи-деви пришла ко мне чуть более года назад, сразу после Шри Кришна Джанмаштами. За это время были периоды, когда я думал что Она уходит, но потом снова всё восстанавливалось (моя духовная жизнь за это время тоже колебалась то вверх, то вниз, и эти периоды "странным" образом совпадали с болезнью Туласи).

Стараюсь каждый день проводить Туласи-пуджу (ну уж, по крайней мере, воспеваю для Неё "намо намаха туласи махарани") + свет, тепло, своевременная поливка, обрезка веточек, сбор листочков и т.п.

Многие советы по уходу, услышанные мною за этот год, были порой противоречивы и больше состояли из наставлений служить Ей киртаной (что само по себе может и самодостаточно, но только если это делает Вайшнав).

***

NOVEMBER 10, 2000, ARADHANA PRIYA DASI

Вся Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Я тебе еще не рассказывала о "моей" Туласи-деви. Какая Она... Позволь я тебе немножко напишу о ней, хорошо? Второй раз Туласи пришла ко мне через твоих братьев. Помнишь, на ***, на квартире ***, есть целый сад Туласи. Сначала я хотела, чтобы Туласи-деви пришла ко мне совсем небольшая, чтобы Она напоминала мне Ту, которая покинула меня... Но что наши желания? Туласи Махарани приходит по Своему собственному желанию, и такой, какой захочет Сама. Туласи-деви не просто "растет" -- Она воздает служение Своей возлюбленной Госпоже Шримати Радхарани. Ее служение -- радха-дасьям, наивысшее из всех видов служения. И Она не просто служит -- Туласи служит наилучшим образом. И Она хочет, выполняя желание Своей милостивой Госпожи, чтобы и мы тоже служили Шримати. Поэтому Туласи приходит к нам как растение. Она знает, К КОМУ приходит -- Она видит и

------ страница 36 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

слышит нашу сущность и наши желания. И поэтому Махарани приходит к нам так, чтобы мы могли служить Ее Госпоже наилучшим образом. И такой, чтобы мы могли пытаться служить наилучшим образом.

Поэтому Туласи пришла ко мне уже достаточно "большой". Как только я Ее увидела, я сразу влюбилась в Нее :), и не могла представить, что можно желать еще "какую-то другую" Туласи. Потому что... это... Туласи.

Она приехала ко мне на машине, как королева. И сразу же мой дом ДЕЙСТВИТЕЛЬНО наполнился чем-то ценным, чем-то дорогим, и по-настоящему живым.

"Моя" Туласи необычная. Она росла среди многих "других" Туласи на достаточно ограниченном пространстве (небольшой стол). Поэтому какая-то Её сторона наполнена листочками, а на дугой, стороне, они росли плохо, потому что им не хватало света и воздуха. Когда Она пришла ко мне, некоторые ветки просто были изогнуты под углом чуть ли не в 90 градусов -- из-за условий выращивания. Она выглядела примерно так: высокие, раскидистые ветки, на которых неравномерно росло не очень много листочков. На одних веточках росло много листочков, но они были достаточно мелкие, а на других -- не много, но довольно крупные. Те, что росли ближе к окну, были крупные и более здоровые. Помнишь, ты передавал мне листочки "твоей" Туласи? Ты написал мне, что у меня, у "моей" Туласи будут такие... Помнишь? И ты, как всегда, оказался прав :). На "моей" Туласи-деви некоторые листочки даже крупней тех. Но это только на отдельных ветках. Есть веточки, на которых достаточно мелких листочков. Это уже "старые" веточки. На "новых" -- крупные и красивые листочки...

Видишь, Туласи Махарани пришла ко мне такая, какая я есть сама :)). Ну, как бы это выразиться -- разная :)).

На одной веточке у нее были такие симптомы, о которых ты написал на форуме -- небольшой, еле заметный налет и скрученные листья (мучнистая роса). Сначала я еще не знала, что это такое, да и Джахнави (помнишь ее?) ничего по этому поводу не сказала... Я решила не паниковать, и посмотреть, понаблюдать, поспрашивать. Туласи -- личность. И первое, что необходимо -- нужно почувствовать это. Нужно увидеть в Туласи личность. И понять Ее, то, что на хочет, как ей хорошо, и как Ей плохо. И тогда наше служение будет наилучшим. А не просто так -- полил по всем правилам, или лампочку включил... Туласи -- не безликое растение, Она -- личность, и нужно стараться служить Ей, понимая это.

До этого, чем больше я узнавала о служении Туласи Махарани, тем больше приходила в недоумение: порой преданные говорили мне совершенно противоположные вещи, касающиеся ухода за Ней. Это позволило мне понять -- Шримати Туласи-деви -- индивидуальность, и для каждого, Она разная. Не только, что разные условия в доме: микроклимат, свет, полив и т.п. Это важно. Но Туласи -- личность, и Она в каждом случае выражает Себя по разному, у Нее разное настроение. Одним Она позволяет делать что-то, другим, в таких же условиях -- нет. Поэтому для меня самым важным является то, как чувствует Себя Туласи, что Она хочет. Вот так, осторожно, я начала пытаться служить Ей -- сколько и как мне Ее поливать (хотя *** рассказала мне, как она служила Ей), как включать лампу и т.д. Я замечала Ее настроение, и пыталась исправить свои ошибки. Надеюсь, Она простит меня за мое невежество...

И вот я могу сказать: Туласи Махарани зазеленела еще больше :). На тех веточках, на которых была мучнистая роса, растут новые, совершенно здоровые листочки. Туласи-деви стала еще красивей -- появилось много новых листочков, она буквально зазеленела. Веточки почти выправились... У нее есть манджари...

Я не представляю, как я жила без Нее :).

Вот такая Туласи-деви пришла ко мне. И милостиво позволяет пытаться служить Ей.

Джая Туласи Махарани!

***

NOVEMBER 08, 2000, TULASI PRIYA DASI

Она пришла ко мне в мае в виде ростка высотой в 3 см. Теперь она достаточно большая высотой, но ещё ни разу не цвела. В конце августа я пересадила её в новый горшок, и она стала болеть. Мы это и обсуждали. Я говорила, что наслушалась летом много разных противоречивых советов о том, как ухаживать, и вместо того, чтобы прояснить для себя, только сильнее запуталась. Однако в чём я абсолютно уверена – это в том, что Туласи нуждается в искренней и горячей любви.

В 1998 году я впервые увидела Туласи в ИСККОНовском храме. С первого взгляда я была очарована ею, тогда я ещё не знала, что всего через 2 месяца на посвящении я получу имя в её честь.

Только пожалуйста, не подумайте, что Туласи не нужно поливать. Именно переувлажненность почвы и явилась причиной недомогания моей Туласи. Но переувлажнённость была вызвана не тем, что я много поливала, а самой почвой. Я добавила в почву немного песка, а самое главное – мелких камешков. И почва перестала быть постоянно влажной. Более того, сегодня видны признаки того, что Туласи собирается в скором будущем зацвести.

Большего я Вам рассказать пока не могу, но мере приобретения опыта, с радостью буду готова поделиться. ДЖАЯ РАДХА-МАДХАВА! ДЖАЯ ГУРУДЕВ!

Низко кланяюсь всем, Туласи Прийа д.д.

This file was downloaded from http://hari-katha.orgHari-katha media

------ страница 37 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org

ПРЕДИСЛОВИЕ	ОГЛАВЛЕНИЕ
	3
ПРЕДИСЛОВИЕ...................................................................................	3
ВНЕШНИЙ УХОД................................................................................	3

Ботаническая справка ..............................................................................................................		3
Служение Туласи. ......................................................................................................................		3
Использование листьев, цветов и древесины Туласи. ............................................................		4
Сбор листьев и манджари........................................................................................................		4
Обычный рост и развитие........................................................................................................		5
Цветы Туласи (манджари).......................................................................................................		5
Семена. .......................................................................................................................................		6
Проращивание семян Туласи.....................................................................................................		6
Пересадка маленьких Туласи. ...................................................................................................		6
Пересадка взрослых растений..................................................................................................		8
Поддержание здоровья Туласи.................................................................................................		9
Дворец Туласи.............................................................................................................................		9
Освещение ..................................................................................................................................		9
Влажность воздуха.................................................................................................................		10
Почва ........................................................................................................................................		11
Питание ...................................................................................................................................		11
Вода. Полив. Влажность почвы.............................................................................................		12
Температура ............................................................................................................................		13
Покой ........................................................................................................................................		14
Свежий воздух .........................................................................................................................		14
ГИБЕЛЬ ТУЛАСИ..............................................................................	14
БОЛЕЗНИ И ВРЕДИТЕЛИ ...................................................................	15
Профилактика болезней .........................................................................................................		15
НАСЕКОМЫЕ И БОРЬБА С НИМИ ......................................................	15
Красные, или паутинные клещи .............................................................................................		15
Тля.............................................................................................................................................		16
Гусеницы...................................................................................................................................		17
Грибные (винные) мошки грибные комарики ........................................................................		17
Мучнистые червцы..................................................................................................................		17
Ложнощитовки и щитовки(чешуйки) ...................................................................................		18
Насекомые, поедающие листья изнутри...............................................................................		18
Белокрылка...............................................................................................................................		19
Мозаичный (табачный) червь.................................................................................................		19
Муравьи. ...................................................................................................................................		19
Дождевые черви ......................................................................................................................		19
БАКТЕРИАЛЬНЫЕ, ГРИБКОВЫЕ И ВИРУСНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ. .........	19
Мучнистая роса (милдью) ......................................................................................................		20
Корневая гниль.........................................................................................................................		20
ВНУТРЕННИЙ СМЫСЛ......................................................................	21
Поклонение Туласи (из Панчаратра-Прадипы) ....................................................................		21
Дополнительная Туласи-пуджа..............................................................................................		21
История Шримати Туласи-деви ............................................................................................		22
Явление Шалаграма и Туласи .................................................................................................		23
Слава Туласи-деви....................................................................................................................		23
Слава Туласи из Паталаканды ...............................................................................................		24
Прославление Туласи-деви.......................................................................................................		25
8 имен Туласи ...........................................................................................................................		25
МОЛИТВЫ, ПРОСЛАВЛЯЮЩИЕ ТУЛАСИ-ДЕВИ. ..............................	26
Шри Туласи Пранама ..............................................................................................................		26
Шри Туласи прадакшина мантра...........................................................................................		26
Шри Туласи-арати Чандрашекхары Кави.............................................................................		26
Шри Туласи Парикрама и Арати Шри Шримад Бхактипрагьяны Кешавы Госвами .......		26
Шри Вриндадеви-аштакам.....................................................................................................		27
Шри Туласи Става (из Шристиканды) .................................................................................		28
Молитва Вринда-деви (Шри Вринда-Девйаштакам)...........................................................		30
АЧАРЬИ О ШРИМАТИ ТУЛАСИ-ДЕВИ ..............................................	31
Слава Шри Туласи-деви. отрывок из катхи Шримад Б.П. Пури Махараджа...................		31
Cлава Шримати Туласи-деви Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж...................		32
Слава Шри Туласи. Из письма Шрилы Б.В.Тиртхи Махараджа.........................................		34
Туласи-деви. Статья Шрипада Парамадвайти Махараджа .............................................		35
ПИСЬМА ПРЕДАННЫХ.....................................................................	36
October 17, 2000, Tridandi BV Narasimha...............................................................................		36
November 03, 2000, Shyamasundar das....................................................................................		36
November 10, 2000, Aradhana Priya dasi.................................................................................		36
November 08, 2000, Tulasi Priya dasi.......................................................................................		37

------ страница 38 из 38

This file was downloaded from http://hari-katha.org