- •2. Проблемы периодизации истории социальной работы в России и за рубежом.
- •4. Отечественная и западная парадигмы помощи: сущность и различие.
- •6. Историческое значение княжеского нищелюбия.
- •7. Институт церкви как носитель новой государственной идеологии и философии помощи. Монастырская система помощи.
- •8. Библия как система этических взглядов милосердия и человеколюбия. Становление христианских представлений о помощи и поддержке.
- •13. Борьба Петра I с профессиональным нищенством и создание светских институтов социальной помощи
- •14. Реформы Петра I в области призрения и поддержки отставных военных и незаконнорожденных детей.
- •15. Становление медицинской помощи в России.
- •17. Борьба с профессиональным нищенством и эпидемией эпоху Екатерины II.
- •21. Земские и городские учреждения общественного призрения.
- •22. Приходская и монастырская благотворительность во второй половине XIX — н. Хх вв.
- •25. Формирование нового геополитического пространства в России и изменение системы помощи и поддержки.
- •26. Административные, законодательные и воспитательные мероприятия по локализации социальных болезней.
- •27. Исторический опыт помощи глухонемым и слепым в России и за рубежом.
- •28. Исторический опыт социальной работы в пенитенциарной системе.
- •29. Бесправное большинство. Приют и образование.
- •«Христоградники»(попрошайки)
- •«Охотники»(высший ранг)
- •31. Деятельность общества Красного Креста в дореволюционной и современной России и за рубежом. Российский красный крест
- •Международный красный крест
- •32. Деятельность Ведомства учреждений императрицы Марии.
- •33. Расцвет общественной благотворительности во второй половине XIX — н. Хх вв.
- •34. Частная благотворительность в России. Социальные портреты.
- •35. Социальная политика в первые годы советской власти.
- •36. Создание системы социального страхования и пенсионного обеспечения в ссср.
- •37. Структурный кризис 90-х годов и мероприятия правительства по социальной защите населения.
- •39. Современная отечественная благотворительность и благотворители.
- •40. Конфессиональные модели помощи и поддержки нуждающихся в современных условиях.
- •48. Причины голода и эпидемии в Средние века.
- •50. Исторические причины и последствия «Охоты на ведьм».
- •51. Основные тенденции призрения в эпоху Реформации
26. Административные, законодательные и воспитательные мероприятия по локализации социальных болезней.
В 1254 году французский король Людовик приказал изгнать проституток из Парижа, а в 1269 году-разрушить все злачные места. Опасность венерических заболеваний в 16 веке привела к уничтожению мер по борьбе с уличной проституцией через организацию публичных домов. Особые строгости по отношению к публичным женщинам были введены в городах, где располагались крупные учебные заведения. В 1625 году –закон о том, что проститутки не должны подходить к городу ближе чем на три километра. В 1612 году школьникам нельзя было выходить из дома после 8 вечера. 1649 год(Россия) –наказ о городском благочестии, затрагивалась проблема проституции.
В 16 веке государство намечает ряд шагов в области превентивных мер, позволяющих локализировать разные социальные болезни. И если Церковь выделяла такие, как пьянство, содомский грех, языческие обряды, то превентивные меры государственной власти направлены против «разбоя», «татьбы», «воровства», «блядни», «зерни».
В 16 веке появление первых кабаков. 1782 год- устав городского благочестия(проститутки). При Павле 1 были гонения проституток, всем выдавались желтые платья. При Николае 1 1840 г-врачебно-полицейский надзор за проституцией. 1843 г- первый кожно-венерологический диспансер. 1845 г- уложения о наказаниях. Четкая грань между внебрачными связями и проституцией.
Социального контроля и общественного призрения потребовали внимания проблемы такой социальной болезни, как проституция.В 20-х годах XVIII столетия появляются первыедома терпимостив Петербурге. Помимо этого существовали своднические квартиры, а также процветала одиночная проституция. И как следствие — появляется множество незаконнорожденных детей, детоубийство, а также массовый сифилис.
В период правления Екатерины II делаются первые шаги по контролю данного явления. Домовладельцам запрещено отдавать помещения под «промысел разврата», при нарушениях их штрафовали и сажали в смирительные дома. Правда, было принято решение всех заболевших венерическими болезнями лечить бесплатно. В период правления Павла I и Александра I проститутки подвергались жестоким гонениям, публичных женщин высылали в Иркутск на фабрики.
Рассматривая проституцию и бродяжничество как наследие прошлого, НКСО использует методы общественного призрения, когда трудовая помощь переосмысливается и направляется на данную категорию. Подобная помощь разворачивается в лечебно-воспитательных и трудовых учреждениях.
В 30 –е годы 20 века ведущая роль отводилась профилактике проституции. Отрабатывается технология социального патронажа. В этой связи при Московском институте социальной гигиены организовали группы сестер социальной помощи, которые, получив предварительную подготовку, осуществляли социальный патронаж в местах «социальной напряженности». В Москве открыли опытные пункты социальной помощи, куда доставляли проституток и где помогали женщинам в разрешении всевозможных проблем. В этот период наметились основные формы помощи: направление на работу, снабжение талонами на обед и ночлег, устройство на работу, выдача денежных пособий для возвращения домой.