16. Что такое «мир»? Является ли он связным целым? Аргументируйте ответ.

Мир – все, что существует, вместе взятое, – заведомо содержит в себе все основания своего существования и все причины развития. Он не возникает и является субстанцией – ОР. ОР, материя - это единое связное целое. Основание этого утверждения то, что ни один известный отдельный объект(включая и Метагалактику), не является самодостаточным, а нуждается в связях с др.объектами для условий собственного появления и существования  ОР д.б.связным целым. Мир является связным целым, т.к. ни один известный нам предмет не самодостаточен. Одним из условий существования предмета является связь с др. предметами. СП применим если только все вместе взятое будет связным целым, т.к. СП работает на целостности  и если известно какое-то св-во этого интегративного целого. Это св-во – самодостаточность (субстанциальность). Мир в целом – субстанция, т.е. мир отличается от всех своих составляющих тем, что он все причины своего сущест-ния содержит внутри себя.

Кол-во и разнообразие составляющих бесконечно, мы не можем описать их все т.е. необозримо решение проблемы: сведение эл-ов в группы –движение от менее обозримого (единичного предмета) к белее(кл, типы) обозримому. Т.О. эта проблема решается, если теоретически эл-ты выступают какими-то очень общими типами ОР, так сказать, последнего особенного. Т.к. всеобщее не м.существовать без особенного, а целое ОР-сти не возникает, эти ее типы (и их различие) д.б. непреходящими, ОР д.всегда состоять из них. Их присутствие и связь – принципиальное  внутреннее основание существования материи как субстанции ( если она потеряет их различия- она бы исчезла). Значит, есть всеобщий закон организации материи, к-ый требует определенных различий м/у принадлежащими ей объектами, т.к. все они должны относиться к этим ее типам.

17. Имеет ли мир интегративные свойства? Можем ли мы их знать?

Всякий отдельный предмет является системой и что "свойства системы оказывается не просто суммой свойств составлявших ее элементов, а конституируется как интегративные свойства системы как целого", за которыми стоит ее системное интегративное качество. Нужно предположить, что интегративное качество имеет и система мира, состоящего из элементов разной степени сложнос­ти. Однако указания на отношение низшего и высшего как образующее ее отношение недостаточно для характеристики этого качества, которая, кажется, должна быть теоретическим производным неисчерпаемого много­образия качеств отдельных элементов этой системы: элементарных час­тиц, галактик, атомов, планетных систем, молекул, геологических сфер, клеток, организмов и всего того, что нам пока вообще неизвестно. Ка­жимость невозможности такой характеристики не говорит, впрочем, об отсутствии у мира такого качества, однако его должен иметь - в силу единства конечного и бесконечного - и мир как система и целое: 1)качество как таковое - это внутренняя специфическая опре­деленность, а не конечное само по себе. 2)бесконечность мира есть не чистая, а ограниченная его материальностью бесконечность - бесконечность объективной реальности, которая во всех превращениях остается собой, не теряя этой своей определенности. 4) чистая бесконечность, будучи определенностью отрицания всякой определеннос­ти, кроме самого отрицания, которое должно быть отнесено и к ней са­мой, содержит в себе собственную невозможность.

Системный подход предлагает рассматривать любые свойства любых предметов как интегративные,но не все свойства таковыми являются(молекула – реакционные свойства интегративны,а масса как свойство нет)

Все свойства интегративные и подлежат объяснению – нужно поделить предмет по разному,чтобы изучит разные св-ва

У мира есть интегративное св-во – самодостаточность(субстанциальность) – мир отличается от всех своих составляющих тем,что он все причины своего существования содержит внутри себя.

17. Что такое субстанция? Что (дайте определение) научная философия считает субстанцией?

Субстанция- то, что существует самостоятельно, само по себе..содержит в себе причины своего существования / категория, выражающая сущностное свойство предмета как целостности, основание и центр всех его изменений, активную их причину и источник ее функционирования/ философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричина происходящего. Субстанции приписывают свободу, как возможность определять само себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы

Варианты: материальная субстанция (материя), духовная субстанция (Бог, объективный разум, самосознание Космоса).

17. Как, с позиций системного подхода, можно объяснять, почему объективная реальность является субстанцией?

СП применим к миру в целом, он даст нам всеобщую модель объект.реальности как интегративного целого.СП применим,если только все вместе взятое окажется связным целым,т.к. СП работает на целостности и если известно какое то св-во этого интегративного целого

Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. О.р. является субстанцией с т.з. системного подхода, т.к. соответствует основным принципам системного подхода:1)Целостность, позволяющая рассматривать одновременно систему как единое целое и в то же время как подсистему для вышестоящих уровней.2)Иерархичность строения, то есть наличие множества (по крайней мере, двух) элементов, расположенных на основе подчинения элементов низшего уровня элементам высшего уровня. Реализация этого принципа хорошо видна на примере любой конкретной организации. Как известно, любая организация представляет собой взаимодействие двух подсистем: управляющей и управляемой. Одна подчиняется другой.3)Структуризация, позволяющая анализировать элементы системы и их взаимосвязи в рамках конкретной организационной структуры. Как правило, процесс функционирования системы обусловлен не столько свойствами её отдельных элементов, сколько свойствами самой структуры.4)Множественность, позволяющая использовать множество кибернетических, экономических и математических моделей для описания отдельных элементов и системы в целом.5)Системность, свойство объекта обладать всеми признаками системы.

17. Проблема и способ определения элементов мира как бесконечной системы.

Мир содержит в себе множество предметов,мы не сможем описать их все,в таком случае СП не применим,т.к. мир необозрим(неисчерпаем).Эта проблема возникает и в частных науках,они тоже сталкиваются с необозримым множеством – от менее обозримого(единичного предмета) к более обозримому, таким образом эта проблема эл-ов решается,если теоретически эл-ты выступают какими то очень общими типами объективной реальности

Когда СП применяется к частным наукам,то эта логика здесь тоже работает(если эл-ты логически рассматриваются не как единичные,а как какие то общие типы Объект.реальности

Впределе этих типов д.б. не менее 2ух. Св-во,кот. обнаруживает эти типы – самодостаточность,оно накладывает дополнит. св-ва на эти типы. В отличие от других разновидностей ОР эти типы не должны возникать,они должны всегда присутствовать в мире(ОР д.б. субстанцией,т.к содержит в себе различия,характерные для типов этой реальности)

В классической науке возникали иллюзии реального бытия изолированных простых элементов, например атома, который продолжал бы существовать при исчезновении всего мира. Классическая наука сама ликвидировала подобные иллюзии. Но в неклассической науке несводимость бытия мира к бытию его элементов стала более осязаемой и более конкретной. Особенно во второй половине XX в. в связи с тесным союзом космологии и астрофизики с теорией элементарных частиц. Представление о мире как о системе, представление об общих границах картины мира и о неклассической связи бытия системы и бытия включенных в нее элементов позволяет прийти к некоторому новому понятию бесконечности. система, включающая конечное число элементов, может рассматриваться — далеко не в абсолютном смысле — как их бесконечное множество, а включенный элемент как нуль. Здесь нуль оказывается бесконечностью, частица — бесконечной Вселенной, ее бесконечно сложным отображением.

17. Можно ли необозримое множество сделать обозримым?

Из самодостаточности мира формально следует, что в нем не могут находиться предметы и связи, в присутствии которых он терял бы этот свой признак – и мы, с одной стороны, получаем «пустое множество» невозможных предметов и связей, которому, с другой стороны, противостоит бесконечное множество предметов и связей, удовлетворяющих условию самодостаточности, но совершенно не различимых в его отношении, т.е., по-своему, тоже пустое множество. Различие двух этих множеств тавтологично, а различие в пределах второго из них не выявлено, что гарантирует «зависание» системного подхода на проблеме элементов объективной реальности как системы. Формально ее элементами являются все существующие объекты и могут быть все возможные объекты, составляющие в совокупности второе множество. Оно бесконечно, и требуется его конечное теоретическое представление, которое, во-первых, должно свести это множество к ограниченному числу каких-то особенных типов объектов и, во-вторых, – к типам, , поскольку он есть невозникающая система и в характере ее элементов должен быть момент постоянства: что-то в их различиях должно быть непреходящим, как и сама эта система.

Следовательно, да – мы можем перевести необозримое множество в обозримое, сведя его к ограниченному -то особенных типов объектов, которые которые всегда присутствуют в мире.

17. В каких отношениях находятся элементы любой системы? Дайте развернутый ответ.

Система-совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство. Для С. характерно не только наличие связей и отношений между образующими ее элементами, но и неразрывное единство со средой, во взаимоотношениях с к-рой С. проявляет свою целостность. Любая С. может быть рассмотрена как элемент С. более высокого порядка, в то время как ее элементы могут выступать в качестве С. более низкого порядка. Отношения между элементами формируют структуру С. Основными понятиями общей теории С. являются “целостность”, “элемент”, “структура”, “связи” и т. д. Целостность предполагает несводимость свойств целого к его составляющим, а также анализ составляющих элементов с т. зр. целого. Хотя элемент С. сам по себе может быть достаточно сложным образованием, с позиций С. он далее неразложим. Элемент С. обладает рядом свойств и находится в каких-либо отношениях с другими элементами. Структура С. предполагает упорядоченность, организацию, устройство, затребованные характером взаимоотношений между элементами. С т. зр. природы составляющих элементов, можно выделить материальные и идеальные С. Материальные С. – это С., состоящие из материальных элементов, находящихся в определенных взаимоотношениях. Материальные С. бывают относительно простыми и относительно сложными. Более простые С. состоят из относительно однородных непосредственно взаимодействующих элементов. В более сложных С. элементы группируются в подсистемы, вступающие во взаимоотношения как некоторые целостности. Идеальные С. – это такие С., элементы которых суть идеальные объекты – понятия или идеи, связанные определенными взаимоотношениями.

17. Что может быть основанием тождества и различия наиболее общих типов объективной реальности?

В объективной реальности тождество существует в связи с различием. Нет и не может быть двух абсолютно тождественных предметов в действительности (например, двух листочков дерева, близнецов и т.д.).Одна и та же вещь вчера и сегодня и тождественна, и различна. «Тождество» имеет два смысловых полюса. Один из них можно назвать суммативно-внешним На этом полюсе тождество не влияет на характер различий Второй полюс – внутреннее тождество предметов, неразделимых физически на тождественные и различные составляющие. Этому, прежде всего, соответствует отношение общего и особенного в предметах. Примечательно, что чем богаче содержанием общее, тем более им ограничены в вариантах и в этом смысле детерминированы особенное и различия. К названным полюсам и смыслам нельзя относиться по принципу «или-или». Они переплетаются и дополняют друг друга

17. Понятие сложности. Его роль в определении мира как системы и во взаимодействии философии и естествознания.

Сложность-все что есть в предмете вместе взятое(богатство содержания предмета),многообразие того,что в предмете есть интегрированное,единство многообразия.

Субстратная сложность(любой предмет некое целое,включающее частное) – количество и качество разнообразн.частей,компонентов,образующих данный предмет. Сравнивать нужно по одинаковым уровням деления(медуза и дрозофила,кто сложнее – количество клеток больше у медузы,а разнообразие у дрозофилы)

Структурная сложность– количество и качество разнообразия тех отношений и связей,которые соединяют этот предмет в целое(кристалл и белковая молекула с одинаковым числом связей,но в кристалле однотипные,а в белке все типы связей,различные)

Функциональная сложность– любой предмет образует связи с др.предметом,существует в более общем целом,всякое взаимодействие предмета с др. предметами – реализация каких-то возможностей.Это богатсво возможностей,которые могут переходить в действительность путем взаимодействия(возможность к саморазвитию)

Если мир бесконечен,то предметы д.б. бесконечно сложными.Мы не можем сравнивать предметы по сложности,она нам не известна,мы не можем ее измерить,т.к. нет абсолютно простых предметов(можем измерить сложность только на каком то уровне)

В любой науке возникает проблема собственного критерия сложности,каким образом надо соотносить все составляющие сложности.Количественный показатель,выражающ.сложность,м.б. молучен,исходя из того,что мы в природе обнаруживаем градацию сложности.2 типа реальности к которым можно свести всё многообразие,различающееся по сложности – более простое и более сложное(низшее и высшее)