Римская мифология - отражение земного Рима в небесной сфере. Римское государство - посредник между гражданами и богами.

Римский миф - оправдание завоеваний.

Особая история Рима: Рим возник не случайно, а по предначертанию богов. Его задача- взять власть над миром. Римский народ- избран богами.

Императорский культ – божественное происхождение, статус и бессмертие императора.

Римский миф включал свои добродетели – мужество, стойкость, гордое достоинство, верность. Римская культура основана на власти и повиновении.

Культ “римского права” - веротерпимость, пантеон богов, отношение к богам практический и юридический договор – соблюдение обряда гарантирует успех римского гражданства.

“Хлеба и зрелищ”.

Образование – подчинено интересам государства.

Риторика – путь во властную элиту (чиновники).

Знание не созерцание, а дисциплина.

Римский миф культивировал не созерцателей поэтов и философов, а солдат и

устроителей.

Роль архитектуры:

Триумфальные арки и ворота – элемент обряда очищения после войны.

При дворе Августа Меценат создает кружок поэтов:

Вергилий Марон (70 – 19 до н.э.)

Гораций Флакк

Овидий Публий Назон (43 – 18 до н.э.)

Римский миф.

Рим – вечный город. Так как Рим отождествлялся с вечной жизнью, то он не мог соприкасаться со смертью. В границах города нельзя хоронить и появляться солдатам, имевшим печать смерти (проход через ворота – ритуал очищения).

Бог войны, также бог мужской силы и процветания города Марс особенно почитался у римлян.

Каждый город имел своих богов. Война между городами – война богов. Победа – её сакральный смысл – в расширении пространства.

Различие вер – потребность в монотеизме.

Идея “тройственной религии”. Автор с 95 г. н.э. верховный жрец Квинт Муций Сцевола. Религия включает 3 элемента: народная, философская, государственная. На разных уровнях люди постигают бога по разному.

Вера в обожествленных монархов.

Император – сакральная фигура, посредник между небом (богами) и народом.

Кризис языческой государственности.

Император – олицетворение счастья, успеха, владычества над миром, после смерти становится богом.

Монарх властвует над миром, преобразует хаос в космос (порядок).

Август – “божественный муж” - дал гражданам мир и спокойствие.

Император – старейший из жрецов, осуществляет контроль над религиозной жизнью государства. В Древнем Риме религия – это государственное дело.

Идея “золотого века” - полнота времен, благоденствия и порядка – восста-

новление целостности Универсума.

На изображениях император окружен божественными спутниками – его первообраз Гелиос – солнечное божество. Для язычников солнце – мировой разум, верховный бог (summus deus). Культ императора венчает прекрасную целостность Универсума.

3. Культ императоров в Др. Риме. Царствование Августа как возвращение «золотого века»: отражение в творчестве Вергилия.

Литература: Вергилий. Энеида ( любое изд.); Мелихов Культ императоров в Древнем Риме. Харьков. 1912; Аверинцев С.С. Вергилий. // Поэты. М. 1996; Шифман И. Цезарь Август. М. 1990.

«Культ императора» в Древнем Риме, его истоки и влияние на культуру. ( Авторская неотредактированная лекция Гаврилова И.Б.)