- •Вопросы к экзамену.
- •1. Мировоззрение и его функции.
- •2. Предмет философии.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •4. Диалектика и метафизика.
- •5. Философское понимание материи.
- •6. Пространство и время.
- •7. Движение как всеобщая форма бытия материи.
- •8. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •9. Мышление и язык. Функции языка. Виды языков.
- •10. Познание как отражение действительности.
- •11. Чувственное познание и его формы.
- •12. Рациональное познание и его формы.
- •13. Истина и ее виды.
- •14. Практика как критерий истины.
- •15. Единичное, общее, особенное и всеобщее.
- •16. Содержание и форма.
- •21. Закон взаимодействия противоположностей.
- •22. Противоположности и противоречия.
- •23. Закон соотношения между количеством и качеством.
- •24. Качество, количество и мера.
- •25. Закон двукратного диалектического отрицания.
- •26. Метафизическое и диалектическое отрицания.
- •27. Производство как материальное основание общества.
- •28. Производительные силы общества. Человек в системе производительных сил.
- •29. Закон соответствия производственных отношений производительным силам.
- •30. Базис и надстройка, их взаимодействие.
- •31. Социальная структура общества и ее основные элементы.
- •32. Государство: его сущность, признаки и функции.
- •33. Право и правосознание.
- •34. Общественная психология и идеология.
- •35. Мораль как форма общественного сознания.
- •36. Искусство как способ духовного освоения действительности.
- •37. Религия как форма общественного сознания.
- •38. Наука как форма общественного сознания.
- •39. Личность и ее структура.
15. Единичное, общее, особенное и всеобщее.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Единичное и общее. Единичное – свойство, присущее только одному предмету, а общее - свойство, присущее множеству предметов. Свойство – сторона предмета, обусловливающая его различие или сходство с другими предметами. Единичное и общее взаимосвязаны: единичное содержит в себе общее, а общее существует через единичное. При определенных условиях они могут превращаться друг в друга.
Всеобщее — присущее всем.
Особенное — то, что является общим для одной группы и отличает эту группу от других.
16. Содержание и форма.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Содержание и форма. Содержание — совокупность элементов предмета, а форма — взаимная связь элементов содержания. Это категории неотделимы друг от друга, но они являются и относительно самостоятельными сторонами этого единства. Содержание представляет собой более активную и подвижную, а форма — более устойчивую и пассивную сторону.
17. Явление и сущность.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Явление и сущность. Явление — это то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. Сущность — совокупность внутренних свойств предмета. Они неразрывны: сущность является, а явление существенно. В каждом явлении обнаруживается часть сущности, поэтому сущность проявляется в нескольких явлениях.
18. Причина и следствие.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Причина и следствие. Причина — это то, что вызывает изменение предмета, а следствие есть результат действия причины. Одно и то же явление в одной связи может быть причиной, а в другой – следствием. Возникшее следствие может выступать причиной нового следствия и т.д.
19. Случайность и необходимость.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Случайность и необходимость. Случайность — результат пересечения внешних причин. Под необходимостью понимается то, что обусловлено внутренними причинами. Необходимость как тенденция развития пробивается через массу случайностей, случайность дополняет необходимость, представляя форму ее проявления.
20. Возможность и действительность.
Выделяют основные парные категории диалектики.
Возможность и действительность. Анализ этих категорий начинают с категории невозможности. Невозможность — это отсутствие условий для существования чего-либо. Возможность — это недостаточность условий для существования какого-либо явления.
Различают два вида возможностей.
Первый вид: абстрактная (или формальная) возможность. Это — заведомо недостаточное число условий для существования чего-либо.
Второй вид: конкретная (или реальная) возможность. Это — почти достаточное число условий для существования чего-либо. Полное число условий для чего-либо приводит к реализации этого явления. Оно начинает существовать.
Существование, в свою очередь, бывает двух видов: непрочное и прочное (действительное). Прочное существование, то есть действительность имеет место тогда, когда число условий, необходимых для существования чего-либо, превышает достаточное.