Православие и культура журнал № 2 (2018)

51

25) «Нужен ли памятник св. блаж. Ксении Петербургской…» с допол-

нением от	07.10.2015.	Владимир	Синкевич	23.09.2015 г.
https://vk.com/doc19726001_423763439.
26). Об	ложности обосновании «православности» актерского мастер-
ства	ссылками	на	Священное	Предание

https://vk.com/doc19726001_438243925

27) Пример искажения, на Сайте о Святой Ксении: http://kseniya-spb.web-box.ru/ фотоизображенине женщины, никакого

отношения кк облику св. Ксении не имеет, также, как рисунки художника Александра Простева

Объявление о виртуальной часовне не удаляют (толерантность) "Виртуальная часовня св. блаж.Ксении http://u.to/AKYO Кликнув по

иконе, Вы попадёте в виртуальную часовню Ксении Петербуржской, в которой можно поставить свечку". ограничились дистанцированием, в то время как нужно удалить "Обращаем Ваше внимание на то, что администрация сайта svyataya-kseniya.ru не имеет к этому проекту "

28). Александр Богатырев ОСТАВЬТЕ СВЯТЫХ В ПОКОЕ, 12 апреля

2010 года pravoslavie.ru›jurnal/34732.htm

29). Оображение икон на стекле и иные чудеса https://vk.com/doc19726001_443612564

30) сб.статей «Духовная гимнастика» https://vk.com/doc19726001_443564365

31).о неполезности культуры https://vk.com/doc19726001_443501036

32). Церковь св. Алексея, человека Божия https://vk.com/doc19726001_442753606

33) животворящий крест в физике https://vk.com/doc19726001_438954157

34)животворящий крест в природе,3 изд. https://vk.com/doc19726001_438868451

35)Синкевич В.А Священное предание о животных, птицах и насеко-

мых. СПб 2009 г. 2 издание,229 с. https://vk.com/doc19726001_166143655

37) св. блаж.Ксения и Покров Пресвятой Богородицы https://vk.com/doc19726001_43821905937 )

38)Тайна молчания св. ап. и ев.Иоанна Богослова https://vk.com/doc19726001_438152746

52

40) Синкевич В.А. Храм св.ап.Матфия,Пкровская церковь и магнитные аномалии. Петроградского района СПб https://vk.com/doc19726001_437971851

41.) карта странствий св. ап.Матфия https://vk.com/doc19726001_437907669

42) Исихазм св. блаж.Ксении Петербургской https://vk.com/doc19726001_437891458

43). Иуда Искариот. Жизнеописание https://vk.com/doc19726001_380520297

44). О неполезности философии для православного христианина https://vk.com/doc19726001_341861487

45). Послушание. Микроэнциклопедия https://vk.com/doc19726001_293302279

46)человек не знает общества в котором живет. https://vk.com/doc19726001_292701201

47)О конце света. https://vk.com/doc19726001_276489973

48)дополнение к житию св. прав.Симеона Богоприимца https://vk.com/doc19726001_271192179

49)Цвет в христианстве на двух примерах https://vk.com/doc19726001_270788040

50).Образ Господа до своего рождения https://vk.com/doc19726001_246857279

51)Церковь БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“

(Лахтинская улица, д. 12). https://vk.com/doc19726001_237194233

52). Антология сказок о медведях https://vk.com/doc19726001_170791370

======================

. Православные слайд фильмы В.А. Синкевича с мягким звучанием : О св.блаж. Ксении Петербургской, о св. ап. Матфии, о св.прав. Симеоне Богоприимце, об истории утраченного храма св. ап. Матфия, Покровская церковь….и др.

все фильмы есть на моей страничке на mail.ru в Контакте. 1.. Слайдфильм «Св. блаж. Ксения Петербургская. Дополнение к житию»,20 мин.

2.Слайдфильм «Неизвестный ученик св. прав. Симеона Богоприимца» о св.

ап.	Матфии,	20	мин.
3.Исихазм св. блаж. Ксении Петебургской.		Слайдфильм «Иконографии мол-

чания», слайд - фильм,153 иконы молчания, 21 минута. под спокойные мягкие звуки природы

32222%22_http://my.mail.ru/mail/vsa48/video/_myvideo/140.html

53

Слава Богу за все

75-летие Ивана Куклина

21 марта исполняеттся 75 лет со дня рождения основателя журнала И.А. Куклина.

В настоящем выпуске опубликуем его собранные нами «Мысли о предметах жизни и веры», а также некоторые из статей о театре, в связи с Днём театра и Днём работника культуры (27 и 25 марта соответственно).

Биография Ивана Куклина.

Куклин Иван Андреевич (1943 – 2016) – русский писатель и публицист. Родился в пгт. Шаранга 21 марта 1943 года.

В годы учебе в школе был редактором стенгазеты, интересовался математикой и физикой, а также поэзией (в студенчестве печатал стихи) и музыкой (учился играть на фортепиано).

Окончил школу с золотой медалью (1960) и, как победитель олимпиады, поступил в МГУ, закончил с отличием в 1965 году. В 1963 году женился на студентке московской консерватории (1942 - 2017). Размышления о своем нравственном состоянии и личном

54

выборе представлены в статьях «La musica», «Музыка нас связала – рецензия на статью Аверина». Он рассказывал: «Сначала я отверг,

так сказать, простых и несколько грубоватых девушек-землячек, в чем теперь каюсь, так как, «где просто, там ангелов со сто», потом, когда уже учился в Москве, зачастил в консерваторию и гулял почем зря со студентками этого заведения вплоть до позднего вечера, так, что иногда приходил к закрытому общежитию. Я по прельщению думал, что они несут Высокую Культуру, когда слушал их, следил за каждым движением их белоснежных рук и упивался красотой музыки, которая похожа на красоту разбитых стекол в замке Снежной Королевы, из которых можно сложить все, что угодно, кроме слова «вечность»… А они, музыкантши, сознавали мое стремление к ним и, в свою очередь, показывали свое актерство и гордыню… Одна из них оказалась более искренней. И я тогда действовал из «любви» падшего естества, которая есть разгорячение крови. Мы поженились, жили счастливо много лет, а потом она ушла от меня. Это все совпало с крахом идеалов социализма, тогда же развалился мой институт, я вышел из партии (1989 год), тогда же заболел и долго поправлялся».

После окончания института был направлен на работу в Новосибирск. Защитил кандидатскую диссертацию в 1973 году (по акустике). За работы по оборонной науке был награждён орденом «Знак почёта» и «Трудового красного знамени». Был заместителем директора института и начальником отдела с 1979 по 1992 год. В 1984 году написал работу «Способы немеханического воздействия на вооруженные силы противника», где развил начатые в канди-

датской диссертации положения о совершенствовании средств радиоэлектронной и акустической борьбы.

В октябре 1987 года развёлся с женой. В ноябре перенёс обширный инфаркт миокарда. Лечился в областной больнице, затем – в санаториях Прибалтики (там же многократно в Домском соборе слушал орган, впечатления от которого повлияли на мысли о религии). В этот период начал приходить к вере, в 1989 году вышел из партии. Начал читать православную литературу, например, свя-

55

щенника П.А. Флоренского, А.Ф.Лосева, протоиерея Г. Флоровского, позднее – митрополита Иоанна Снычева, праведного Иоанна Кронштадтского, некоторые произведения Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова. В то же время, как он отмечал сам, в то время его вера имела либерально-протестантский оттенок.

Фото: И.А.Куклин в школе, 2002 г.

В 1992 году стал учителем в школе после развала научноисследовательского института. С 1997 по 2002 г. – директор средней школы. В 1998 году получил звание «Заслуженный учитель Российской федерации». 23 июня 2003 года у Ивана Куклина случился обширный геморрагический инсульт. До конца сентября пролежал в больнице, после был два месяца в санатории. 1 декабря подписал заявление об увольнении по состоянию здоровья. Был освобожден от работы с присвоением инвалидности. С конца 2003 по 2005 год занимался ЛФК, лечился. С 2006 года интенсивно занимался музыкой, рассмотрением истории музыкальной культуры. В

56

2011 году активно занялся изучением истории православия и Святоотеческой литературы (хотя в этом направлении двигался с 1989 года, о чем сказано ранее).

Болезнь Ивана повлияла на его окончательный поворот к чистому, ригористичному Православию. Он вспоминал об этом, комментируя статью «Для Вас, женщины»: «Когда я начал читать Иг-

натия Брянчанинова (уже на пенсии), я понял, к чему приводит либерализм… известно, каких людей делают епископами в Америке. А Россия держалась, постольку, поскольку в ней была государственная и религиозная структура. А разрушение структуры ведет к концу. Я об этом и хотел сказать в своем сочинении».

Осенью 2014 года впервые выступил в качестве автора статей в жанре духовной прозы, опубликовав свою аналитическую статью «Думу о музыке» и художественное эссе «Размышления перед зимними окнами», выдержанное в литературной традиции «Мгновений» Юрия Бондарева и «Стихотворений в прозе» Ивана Тургенева.

В марте 2015 года, зимой залечив болезнь глаз, написал ряд статей, где представил критику либерализма и ценность послушания (Для Вас, женщины, Значение структуры в семье и обществе, История идеи сверхчеловека).

15 апреля 2015 года организовал интернет-журнал «Православие и культура». Деятельность на посту Главного редактора имел весьма плодотворную, опубликовал ряд материалов по истории культуры и ее критике, а также написал статьи «Ученики термитов» о либеральном искажении христианского понимания смирения и «Музыкальные корни фашизма» - о духовной связи нацизма с немецкой музыкой.

С мая по октябрь болел тяжёлым обострением гипертонии. В то же время контролировал работу журнала, которому с самого начала дал направление в сторону жесткой критики либерализма, модернизма и секуляризации.

2016 год был для Ивана Куклина итоговым. Подводя черту под своими жизненными поисками, он написал достаточно много

57

статей – о музыке, о мужчине и женщине, о поэзии, о воинстве, о патриотизме. Некоторые из них не чужды, по его же словам, разгорячения крови (например, перед смертью он несколько жалел о написании статьи «О мужском движении»), но большая их часть представляет собой предостерегающий голос переболевшего сердца.

Ощущая близость своего конца, Иван Куклин непрестанно работал над второй редакцией «Думы о музыке», в результате небольшая публицистическая статья выросла в монографию с основательным рассмотрением вопроса. Она была написана к декабрю 2015 года, но в результате технических причин сгорела вместе с жестким диском. И, несмотря на это, работа была восстановлена силами автора в апреле-мае 2016 года. Последние штрихи были внесены незадолго до смерти. 24 декабря Иван Куклин был госпитализирован с предынсультным состоянием. Врачи пытались приостановить патологический процесс, и 31 декабря 2016 года после незначительного улучшения он скончался от геморрагического инсульта. В тот же день работа была опубликована ответственным секретарём редколлегии журнала «Православие и культура». Кроме того, был сшит и выпущен первый номер журнала (и, как оказалось, последний под редакцией Ивана Андреевича) с концептуальными статьями, написанными авторами журнала.

5 ноября 2016 года был составлен Иваном Куклиным и закончен 16 декабря сборник его духовной прозы и публицистики последних лет, «О вере и прелести». С ним вы можете ознакомиться в интернете...

Издатель

Воспоминания об Иване Куклине.

Владимир Синкевич, соратник Ивана Куклина, заместитель на посту главного редактора журнала «Православие и культура» (2015 – 2016), главный редактор (2017).

Как вы познакомились и что вынесли из знакомства?

Познакомился с Иваном с обмена статьями в журнале и аналогичной тягой к конкретному анализу, что описано выше, как его черта, к которой

58

был близок и я. Здесь сказалась наша общая личная история, - физика, музыка.... т.е. требование точности определений.

И здесь мы нашли общее взаимопонимание

Чем вам запомнилось общение с Иваном Куклиным?

обстоятельностью, любой вопрос пытался рассматривать на конкретных примерах истории культуры, музыки при согласовании со своим индивидуальным опытом сопереживания. Понравилось бегство от абстрактных пояснений и, все время тяга к конкретному материалу и желательно на основе личного православного исповедания истории.

Чем вам понравилось его творчество и на что бы вы посоветовали обратить внимание его читателям?

В творчестве, кроме описанного понравилось самобытность, самостоятельность описания сопереживания фрагмента культуры от себя, без ссылок на музыковедческие труды

а в пожеланиях – рассмотрение любого фрагмента культуры не его пласте собственно культуры а при выходе за его пределами, например, музыка с точки зрения физики, физиологии, медицины, социологии, психологии, при обязательном православном исповедании любого конкретного вопроса, т.е. должна быть оценка... способствует ли данный фрагмент культуры личному спасению или он не нужен и представляет собой искушение... ( к этому относятся большинство явлений культуры)

Михаил Нестеров, активист «Мужского движения»

Как я понял, он был очень религиозным. Недавно только он мне писал,

а сегодня его уже нет. Печально....

Но, человек прожил долгую жизнь. ..........

Человек гнул свою линию, за что мир отвечал ему непониманием, банами и т. д. ... Зато не предал свои идеалы до последнего.

Пусть Иван обретет покой.

Январь 2017 г.

Алексей Яников, музыкант.

я ему писал не раз, что его статьи – злобный бред, вызванный личной трагедией. Где он жарит грешников-композиторов в огне при температуре, когда кровь закипает, но не сворачивается (цитата)-в отместку за личную трагедию(уход супруги).Тошнотворный болезненный бред. Не вижу смысла

59

обсуждать ни его творчество, ни историю нашего знакомства. Вижу смысл в молитве о его душе.

Алфавит духовный. Мысли о предметах жизни и веры7

Армия

На статью Петра Харитонова «Делает ли армия из мальчиков мужчин? Или сакральная миссия армии как института инициации»

(masculist.ru)

Я считаю, что настоящий мужчина обязан отслужить Отечеству в армии. Воинская служба во всех, как модно у вас говорить, сбалансированных социумах, была действительно инициацией мужчины, доказательством его мужественности. Насчет страданий в армии – человек рождён, чтобы страдать и мучиться. Кто не согласен с этим – будет страдать триллионы триллионов … лет в аду. И мужественность выражается жертвой. Жертвой своими интересами, планами, даже душой… «Кто сбережет свою душу – тот ее потеряет», сказано в Библии. Философ Лосев писал, что русская идея – жертва. Поэтому мужчина обязан жертвовать собой...

Поддерживаю автора. Не ожидал на этом печоринском проекте встре-

тить столь правильную статью.

(17.04.2016)

Отзыв на статью Личутина «Замыслил он побег»

Сам Поляков у меня лично не вызывает доверия... ибо слишком велика его духовная амплитуда – от сальных рассказов до патриотических выступлений. Впрочем, "не судите, да не судимы будете"... Статью процитировал

лишь в защиту воинства, армии.

(06.2016)

7 Составлено редакцией журнала по высказываниям Ивана Куклина, говоренным на различных дискуссиях, а также рецензий на различные статьи

60

Отзыв на статью «Армия и мужественность» (pravoslavie.ru)

Статья, которую обязательно прочитать всем "недоголубым мальчикам" (по слову о. Андрея Ромашко), которые считают возможным "выбирать самим, где они принесут благо Родине". Нет... раз Родина велела служить в Армии – значит, надо! Раз Церковь благословляет воинство, несмотря на многие трагические происшествия – значит – надо! В страданиях закаляется дух! Православный человек должен жить не своим падшим разумом! Он должен повиноваться приказам Церковным и Государственным!

Приятно, что на сайт pravoslavie.ru не проникли либералы вроде Меще-

ринова...

В наше время, если ты не отслужил, девушки тебя не воспринимали как

парня. Не то сейчас...

(06.2016)

***

Я думаю, Армия наш союзник - не только в земном плане. Ведь даже по своей структуре она близка к Монастырям... Об этом вы можете прочитать

«Слово о воинстве».	(04.09.2016)
Отзыв на статью	http://3rm.info/publications/28327-bumazhnaya-
armiya-rf.html

Очень жаль. Но все из-за самоволия, гордыни, - сатанинских пороков, поразивших общество. В Церкви это выражается в модернизме, а Армия близка по своей духовной структуре Монастырям... Оттого и проблемы

Бескомпромиссность

Православие не доказуется, а показуется. И привлекает оно людей именно своей бескомпромиссностью, которую так не могут терпеть либералы

ПРАВОСЛАВНЫЕ всегда КРЕПКО ОБЛИЧАЛИ ЕРЕТИКОВ. Тем и отличается СВЯТАЯ ВЕРА, что она режет СТРАСТНЫЕ сердца КИНЖАЛОМ ИСТИНЫ, извлекая из него гнойники гордыни, блуда, ереси, культуропоклонничества и др. ПРАВОСЛАВИЕ жжет ЕРЕТИКОВ СЛОВОМ. А окаянные католики потеряли благодать и силу Слова, поэтому стали жечь еретиков ОГНЕМ. Но они этим ничего не достигли, ибо сами бесноватые вероот-

ступники.

(04.2015)

Вечность

В плане вечности мы как раз оказываем медвежью услугу предыдущим поколениям, когда слушаем образцы страстной поэзии и музыки, - наши страсти разгораются, а с авторов на том свете спрашивают

06.2015