Православие и культура журнал № 2 (2018)

61

Возвращение церковных зданий

На статью архимандрита Рафаила «Некультурная культура»

Пример того, о чем говорится в статье. В 2012 г. в Н. Новгороде ми-

трополия попросила власть вернуть отобранное здание Архиерейского дома, который затем заняла консерватория. Раньше там была домовая Церковь – храм Преображения Господня. На месте алтаря, где совершалась Бескровная Жертва, упражняются игрецы на органе (об этом см. у Заряны Скульской в альбоме "Органный век"). Там, где была колокольня – проходная (тут я могу ошибиться, так как не был там еще с советских времен). Но какова была реакция музыкантов? Вместо того, чтобы вернуть законное имущество Церкви, они подняли истерику, в результате министр был вынужден склониться. Он сказал, что нет смысла выселять вуз, тем более что вряд ли дадут помещение в центре города... Нет бы сказать: если вы уж так любите музыку – извольте и далеко ездить... Митрополит Георгий говорил еще 1,5 года назад, что вопрос

не закрыт, но никто его не услышал.

(12.10.2015)

Комментарий к видео NEWSROOM24: К. Барановский о ситуации с консерваторией

Здание консерватории ДОЛЖНО БЫТЬ ВОЗВРАЩЕНО ЦЕРКВИ. Кесарево – кесарю, а Божие – Богу. Место, где приносилась Бескровная Жертва, РАЗ И НАВСЕГДА посвящается Богу, а не скрипалям и балалаечникам

Комментарий к видео NEWSROOM24: А. Гор о передаче епархии здания консерватории

Здание НЕОБХОДИМО вернуть, ибо это историческая справедливость. Никаких компромиссов с "культурной" общественностью!

Комментарий к видео NEWSROOM24: Вера Горшкова о ситуации с консерваторией

Типичный интеллигентский трёп. Консерватория БУДЕТ ВОЗВРАЩЕНА ЗАКОННЫМ ХОЗЯЕВАМ, дело времени.

День учителя

Принимаю поздравления, так как 11 лет проработал в школе (6 - учителем и 5 - директором). Мне пришлось застать и увидеть много разных тенденций, начиная от воцерковления у одних, кончая увлечением роком, наркоманией - у других. Но я тогда еще думал по своему неразумию, что музыка способна изменить человека к лучшему, организовывал походы в Оперный театр (в этом году прославившийся своими постановками ...), но теперь только я понял - лишь вера способна изменить человека, притом истинная вера!

Октябрь 2015

62

Леонардо да Винчи. Джоконда.

Об этой картине лучше всего сказал самый православный из всех русских мыслителей – Алексей Федорович Лосев. В отличие от либералазападника Ильина, он не вилял хвостом перед немцами, композиторами и прочими врагами Господними…

Самый православный мыслитель сказал, что это – беснование! Это – Возрождение бесовское! Это – прелесть сатанинская! Недаром Святой Игна-

тий писал об утонченном сладострастии!..

(09.2016)

Лермонтов

О статье «Гонимый миром странник»

Целью моей работы было рассмотрения мировоззренческих основ творчества поэта. В основном, они были описаны Св. Отцами. Они всё четко видели, в отличие от сынов мира сего. А я рассмотрел это на ряде примеров из стихов Лермонтова и жизни современного общества.

***

В ответ некоторым читателям, пишущим о "светлом начале" Лермонтова, пытающимся его оправдать, скажу следующее.

Выдающийся духовный писатель Рафаил (Карелин) пишет:

"Поэзия Лермонтова похожа на небосвод, покрытый черными тучами, в просветы которого вдруг, неожиданно, блеснет яркий солнечный свет и тотчас погаснет, и небо опять затянется пеленой. В целом, поэзия Лер-

монтова демонична, и в этом отношении его смерть была символическим завершением его творчества (выделено мной - И.К.). В поэме «Мцы-

ри» он выступил как гуманист и романтик, не потому что это было его личное восприятие, а для того, чтобы противопоставить космофилию своего героя монастырскому духу и укладу жизни, если можно так выразиться

«назло небу». Я думаю, что попытки некоторых исследователей творче-

ства Лермонтова, представить его православным христианином и оправдать его демонизм, представляют собой как научную, так и религиозную нечестность (выделено мной – И. К.)"

ЧЁРНОГО КОБЕЛЯ НЕ ОТМОЕШЬ ДОБЕЛА!

Недавно задумался я: насколько правомерна моя статья "Гонимый миром странник"? Обратился к Шан-Гирею, к его "Воспоминаниям" о Лермонтове, где изложена точка зрения на поэта как на балагура и весельчака, игравшего в демонизм, чтобы, как говорит современная бесстыжая молодёжь, "кадрить тёлок". И выводы мои о творчестве Михаила Юрьевича не пошатнулись.

63

Если это правда, что Лермонтов отнюдь не срисовал с себя Печорина, что он не был никаким байронически-демоническим гордецом, не было у него никаких "ядов лобзанья", это была лишь игра, то:

1.Игра с бесами до добра не доведет. Результат – жестокая смерть;

2.Если Лермонтов использовал свой выдуманный байронизм как маску для обольщения девиц и игры с ними, то это еще хуже. Тогда он - лжец и лицедей, то есть ученик Диавола – отца лжи. То, что Лермонтов игрался девушками, ясно из воспоминаний Е. Сушковой, Е. Ростопчиной и др. (все есть в биографической литературе). Это даже хуже, чем, если бы он был "гонимым миром странником". На самом деле он - сытый бабушкин внучек, который с жиру бесился. За что и получил в конце пулю Мартынова.

3.Если даже Печорин - это сатира, то сатира неудачная. Бездарная. Ибо

врезультате выходит соблазнительный портрет, о чем пишет Игнатий Брянчанинов (его цитата – в моей статье "Гонимый миром странник" http://proza.ru/2016/09/15/1659). А почему эта сатира так соблазнительна? потому что ряд качеств героя и даже эпизодов Лермонтов списал с себя. См. ис-

торию с Сушковой и др.

(14.10.2016)

Либерализм

На статью Первый либерал (Николай Самойлов) / Стихи.ру

Написана несколько сыро, но это не мешает похвалить самую главную идею, которая сейчас озвучивается мало.

Православному человеку должно быть ясно, кто есть первый либерал. И кому служат окаянные либералы. Недаром они так ненавидят Русскую Церковь – с ними в этом могут соперничать (не факт, что с выигрышем) только бесноватые и кликуши. Это объясняется их одержимостью "духами злобы поднебесной". Права человека - это ширма для реализации апостасии

***

Интересно, что один католический епископ написал статью "от либерализма к отступничеству". Это было после 2 Ватиканского собора, когда либеральное растление окончательно поразило католиков. Но он был не прав. Либерализм пошел от богоотступничества...

Комментарий к видео Игумен Евмений и Свами Вишнудевананда Гири. В присутствии. Беседа первая.

Негоже русскому православному игумену с демонопоклонниами сообщаться. Хотя - либералы они и в Африке либералы

Апрель 2015

64

Мужественность

Отзыв на работу В.А. Синкевича «Утрата мужика» https://vk.com/doc19726001_437525554

Хорошие статьи. Замечательно, что в 18 – 19 веках игра на музыкальных инструментах считалась прерогативой молодых барышень и делом, недостойным мужчины. Об этом можно прочитать, например, у Тургенева в книге "Дворянское гнездо", также в биографиях ряда композиторов - М.П. Мусоргского, Н.А. Римского-Корсакова и др.... май 2016 г.

Музыка. Корни её духовные. Музыка и здоровье

***

Достоверно, что русский знаменный распев - это норма психофизиологического ритма человека. А классика - это отклонение, синхронизация, которая сопровождается десинхронизацией

***

Сам Господь сказал: "по плодам их узнаете их" (Мф 7:16). Так и здесь. Страсть музыки нарушает ритмы организма, так же, как нарушает его функционирование, например, чревоугодие или блуд.

Май 2015

На статью: Александр Меламид: «Искусство нужно прекратить вообще!» | Артхроника - журнал No.1 об искусстве

Все правильно сказано. В нашем журнале приводилась старая китайская мудрость, согласно которой музыка - это безделье. Да, приукрашенное и т.д., но – безделье.

Музыка теряет актуальность для воцерковленного христианина - его время должно быть отдано посту, молитве, труду и доброделанию. А для атеистов – пусть читают о вреде для здоровья музыки, может, поймут, что к чему

Октябрь 2015

Почитание, апология классической музыки противоречит наследию Отцов Святых. Музыка создана потомками Каина для удовлетворения своих похотей и страстей

Об этом - в моих статьях...

1.La musica

2.Космос Баха

3.Гений и злодейство

65

4. 2 статьи о музыке фашизма

Ноябрь 2015

***

Под музыкой я разумею звуки инструментов, тварные, на которых печать наложила страстная природа человека, в противоположность голосу, который дал Творец...

Священник Иоанн Фатопулос пишет:

«Использование инструментов указывает на духовное младенчество. Так как многие поборники применения инструментальной музыки указывают на использование инструментов в ветхозаветной службе, святой Иоанн Златоуст поясняет:

"В древности евреи пользовались на службе инструментами из-за недостаточно острого ума, потому что едва-едва отошли от идолопоклонства. Подобно тому, как Бог позволил им принесение кровавых жертв, так же дозволил Он им и использование музыкальных инструментов, снисходя к их немощи"». http://www.pravoslavie.ru/1870.html;

https://vk.com/doc19726001_284356125?hash=fa6c6921156ae45d66&dl=8 c2846f3e914495810 – это открывается;

Тайна пения, звуков и музыки https://my.mail.ru/community/prav_muzik_/050B46024A989E6C.html;

Насчет бесовского характера музыки всё прекрасно написал великий русский подвижник и исповедник Епископ Печёрский Варнава (Беляев) ( Из книги Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости. Изд. Бр. св. А.

Невского. НН, 2001 г.. В 3 Т. Т. 3., с. 50)

«Против того, что музыка обладает страстным характером, не спорят и самые рьяные ее защитники. Даже такие авторы, как Bloch, и то советуют пользоваться ею с осторожностью, так как она может вызвать сильные эмоции (как, например, музыка Вагнера). Э. Фукс, про которого уже никак нельзя сказать, что он умеет отличать вещи целомудренные от бесстыдных в христианском смысле, и тот говорит про оперу (увлечение которой признается ныне верхом культурного лоска): «Опера — сконцентрированная чувственность. Каждое слово, каждый звук, каждый ритм, каждая линия, каждое красочное пятно — все в ней насыщено чувственностью, эротикой. Ее содержанием является исключительно чувственность, эротика, любовь, сведенная на сладострастие. Вокруг сладострастной любви вертится основная мысль сюжета, ею напоена любая ария, которая поется, и ничего, кроме сладострастной любви, не символизируют тысяча изворотов и арабесок балета. Другими словами: все в ней сконцентрированная об-

66

наженность, физически — в костюме и движениях, духовно — в диалоге. Она не второстепенная в ней черта, а единственная сознательная цель. Не простая случайность поэтому, что во всех классических операх балет играет такую большую роль. Балет — просто неотделим от оперы, так как в нем чувственность линий и движений находит свое утонченнейшее выражение».

Правы поэтому были наши предки, наши древние святители, преподобные, церковные проповедники и даже светские люди, когда безбоязненно обличали игру на музыкальных инструментах и приписывали ей характер бесовский. Они имели на то глубокое основание, потому что воочию и непосредственно имели дело с самими, невидимыми, вдохновителями этого искусства, тогда как нынешние люди не только не видят демонов, но и того, что делается в собственной душе. Приведу несколько примеров.

Преп. Исаакию, затворнику Печерскому (XII в.), бесы являются с музыкальными инструментами (сопелями, бубнами и гуслями) и играют на них.

Св. Кирилл, еп. Туровский (+1183 г.), называет в своих проповедях музыкальные орудия сатанинскими — «сопели сотонинския».

«Смеха бегай лихаго, скомороха... и гудця и свирця не уведи у дом свой глума ради, поганьско бо то иесть... дьяво-ли бо то суть», — поучает черноризец Григорий (по списку XIII века).

«Сопели, гусли... собирают около себе студные бесы, держай же сопельника, в сласть любуй гусли... чтить темна-го беса», — говорится в «Слове о русалиях».

«Не люби игры, да не обрящешися тамо с бесовскими слугами», — говорит митрополит Даниил в своем поучении.

От трапезы, за которой происходят гудение, плясание и игры, ангелы Божий «отъидут скорбни», а «нечестивии демони возрадуются, видя волю свою содевающу безумнии християне», — говорит Домострой, произведение XVI века, изящное по языку и мыслям.

Когда однажды преп. Феодосии Печерский захотел отдохнуть после вечернего правила, то вдруг «слышаше глас хлопота в пещере от множества бесов... в тимпаны биющем, и инем в сопели сопущем».

Св. Церковь от лица священника спрашивает на исповеди кающихся: «слушал ли гусельников, или пел еси песни бесовские, или слушал поющих?»

Даже плата, даваемая игрецам, считается жертвой диаволу, то есть тяжким грехом (теперь это можно сравнить с покупкой билета на концерт, в театр, в кинематограф). «За кую вину, — восклицает автор «Слова

67

о русалиях», — даеши сребро свое дьяволу в жертву, велику пагубь души своей творя, а дьяволу же радость».

Если же перейдем от древней церковной литературы к светской тогдашнего времени, увидим тот же взгляд: музыка — дело бесовское. Так, например, в былине о Садко, когда под звуки гуслей этого игреца расплясалось и расскакалось все подводное царство, расходилось бурное море, потопляя корабли без счету, герою былины является старик «седатый», или «Никола Можайский», или «старчище», и обращается к нему с такими словами: «Полно тебе играть в гуселки яровчаты, Полно губить людей бесповинных. От твоих от игор от бесовскиих, и от тыих от плясок нечестивых, океан сине море всколебалося»».

***

- «Настоящая бесовщина при этом - кое-что из творчества самого Льва Николаевича».

-Бес беса лучше видит. Например, Гейне прекрасно передал образ Паганини в своем произведении "Флорентийские ночи"

-«Скажите это регенту церковного хора и настоятелю храма, который вы посещаете (если вообще посещаете)» (о различении музыки и пе-

ния).

-В православной церковной традиции есть разделение музыки и пения.

Об этом Вы можете прочитать: http://www.seminaria.ru/chsing/gard_instr01.htm

-статья русского композитора И. Гарднера "Об инструментальной музыке... в православном богослужение", также "Тайна пения, звуков и музыки в священном писании" музыкального терапевта и учёного В. А. Синкевича - https://vk.com/doc19726001_284356125?hash=fa6c6921156ae45d66&dl=8c2846f 3e914495810 .

Духовный писатель нашего времени отец Рафаил (Карелин) так различает светскую музыку и церковное пение:

«Светская музыка — это трансформация страстей в ритмы и мелодии. Страстность музыки может достигать утонченных и облагороженных форм, как, например, музыка Баха, которую неправильно называют духовной. В музыке могут отражаться космические ритмы; музыка может быть прозрачной, как струи реки, или задумчивой, как грезы, воплощенные в звуки. Но музыка принадлежит области человеческих эмоций — она не может быть сверхкосмической. Область духа нельзя выразить языком музыки: это область безмолвия, но не как отсутствия и пустоты, а как полноты жизни; не как статика, а как динамика вечных энергий, которые невозможно выразить в высоте и частоте звуковых волн. Внимать голосу духа — значит уметь слушать безмолвие, где нет ни звуков, ни ритмов, ни мелодий, а

68

всенаполняющая тишина. Музыка — наиболее непосредственный и интимный вид искусства, поэтому она глубоко захватывает душу человека; здесь

— опасность: музыка властно включает душу в область страстных мечтаний.

Церковное пение как музыка человеческого голоса, трансформирующая молитвенные чувства в мелодии — условно и символично. Каноны этой музыки создали тот фильтр, который очищает ее от налета страстей. Для того, чтобы понимать ее, требуется предварительная подготовка. Она может показаться несколько сухой и однообразной для человека, ищущего в музыке наслаждения и восторга.

Покаяние и молитва могут открыть душе красоту церковных песнопений. Но для современного сластолюбивого, нетерпеливого и ленивого человека она оказалась чужой и была постепенно забыта и вытеснена из храма страстными мелодиями, мало связанными с текстом и духом молитвы.

Мирская музыка не может выразить красоту духовного мира, но она способна уловить и воплотить звуки безумия мира демонического: хаоса, тьмы и распада. Современные рок- и поп-музыка — это демонический апокалипсис, пляска смерти и предчувствие будущих катастроф.

Музыка — наиболее интимный вид искусства, поэтому она воплотила в себе коллективную истерию забывшего Бога и погибающего в своих грехах человечества»

// музыка несет вред для здоровья и разрушает нервную систему

Исследования ряда русских и зарубежных специалистов показывают это. Это описано в книге В. А. Синкевича "Фрактальное, мягкое, лучистое электромагнитное и акустическое излучение: звук, свет, тепло, изображение. Технология музыкальной терапии и арттерапии. Технические инновации на основе православной методологии», 2-ое, полное издание" https://vk.com/doc19726001_428928177?hash=2ddee7ff344bafd87a&dl=3f1c779 ef8d53ae1c0

«// гордыня музыкальная породила Третий Рейх.

///Утверждение сколь невежественное, столь и абсурдное. Нет, Третий Рейх породили другие причины, совсем другие»

Здесь Вы в чём-то правы. Надо переформулировать. Рейх породила гордыня национальная, расовая. А музыка влияла. Великие философы, такие как Платон и Конфуций, учили, что музыка влияет на жизнь общества и государства. Поэтому в древности жестко следили за соблюдением канонов. ..

***

69

По словам митрополита Иоанна Ладожского "Жидовствующие — это приверженцы человекобожия, люди, готовые сотворить себе кумира из како- го-то человека (мессии)"

(http://rusnarod.org/index.php?option=com_content&.. ). А музыка есть подмена Божьего звучания, заложенного в голосе, звучанием падшего человеческого сердца, выраженного в инструменте.

7 мая 2016 г.

***

Искусство музыкальное и театральное поражено грехом, как проказой. И за человеком выбор – стать христианином, отрекшись от мира и прелестей его, либо стать меломаном и театралом, дабы, насытившись здесь, попасть в ад кромешный.

***

Музыка есть ппорождение страстей греховных. Об этом вообще и о музыке Рахманинова - см. Дума о музыке

***

Цитата: alex72

«первый муз инструмент изобрёл каинит»

Именно так. И музыка является порождением человеческой страсти, то есть патологии, в отличие от знаменного распева и звуков природы. Согласно современным исследованиям, любая синхронизация физиологических процессов при восприятии классической музыки ведет к неизбежной десинхронизации на других уровнях (см. работы В. Синкевича)

Июнь 2016

***

Медушевский умный человек, но многое мешает. Музыка не к добру

ведет

Владимиру Синкевичу

"музыка не индульгенция для композитора" - золотые слова

Июнь 2015

Православие

Истина – в Православной Церкви. Все остальное от умствования человеческого, в чем-то, возможно, верного, но дух там не тот, так Отцы учат

Апрель 2015 г.

70

О статье святого Игнатия Брянчанинова «О любви к Богу»

Именно так! В этом - сущность веры Христовой! А не в бренчании на органах, которое вызывает в сердцах бесноватых еретиков "молитвенность", которая есть прелесть диавольская!

15 апреля 2016 г.

На слова критика:

«Если следовать логике сравнения католических и православных храмов, то тогда православный похож на... мягкий диван для души»

Нет, православный храм похож на духовный бастион

Сентябрь 2016 г.

Рок-музыка

Рок есть логическое завершение музыкального прогресса. Ибо сатанизм в музыке имеет давние корни. Тартини написал свою лучшую сонату ("Дьявольские трели") под диктовку беса. Паганини научился играть на скрипке, продав душу Дьяволу. О сути его творчества хорошо поведал Генрих Гейне. Все романтики пели дифирамбы бесам в своей музыке... Я готовлю к изданию мою последнюю книгу, где я разберу духовные основы музыки (классической).... Рок - это итог духовный (coda) того, что было сделано в течении сто-, даже тысячелетий.

***

Беснование творят рокеры! Но классическая музыка, которую поддерживают ныне многие пастыри, немногим лучше. Об этом – мои статьи La musica, Космос Баха. Скоро выложу другие, более объемные.

Танцы

На статью священника Алексия Шляпина «Путем Саломии. О танцах и фарисействе» (февраль 2016)

Очень хорошая статья. Больно, что многие священники сами посещают пляски и оправдывают их. Но для православного человека очевидно, что танец - это блуд.

Простым языком описаны совершенно ясные вещи, в которых мы, лу-

кавые, зачастую боимся признаться самим себе...

На статью священника Сергия Николаева «О танцах» (газета «Православный Санкт-Петербург http://www.pravpiter.ru)

Хорошая статья. Радостно, что такие отцы пока еще есть...