Тема 9 Постреволюционный синдром: за и против психоанализа

Постреволюционная Россия. Поиск новых методов исследо­вания личности. Возникновение реактологии, педологии и психотехники.

Распространение психоаналитических идей в России 20-х гг. Группы, занимающиеся психоанализом в Москве, Одессе, Санкт-Петербурге, Казани, Ростове-на-Дону.

Русское психоаналитическое общество как один из центров психоанализа. И.Д. Ермаков и его издательская деятельность по подготовке и публикации серии психоаналитических работ.

Сторонники и противники психоанализа. Теоретические споры и дискуссии. Попытки совмещения фрейдизма с марк­сизмом.

Отношение к психоанализу А. Лурия и Л. Выготского. Интер­претация психоаналитического учения Фрейда в работах Б. Быховского, А. Залкинда, Г. Малиса и других русских ученых.

Противоречивые оценки теоретической и практической зна­чимости психоанализа. Полемика о психоанализе между В.М. Гаккебушем и М. Вульфом.

Использование психоаналитических идей в процессе изуче­ния патологии детей в системе воспитания, при изучении пси­хологии читателя. Психоанализ художественного творчества Пушкина и Гоголя.

Изречения

Фрейд З.: «В России психоанализ весьма известен и распро­странен, почти все мои книги, как и других приверженцев ана­лиза, переведены на русский язык».

Лазурский А.: «Теория Фрейда, тесно связанная с его общи­ми воззрениями на природу бессознательного, нашла себе как горячих приверженцев, так и ожесточенных противников».

Лурия А.: «Психоанализ, перенося учение о психических яв­лениях в совершенно иную плоскость учения об органических процессах, происходящих в цельном человеческом организ­ме, — резко порывает с метафизикой и идеализмом старой пси­хологии и закладывает (вместе с учением о реакциях и рефлек­сах человека) твердый фундамент психологии материалистиче­ского монизма, позитивно подходящей к психике цельной личности».

Выготский Л.С.: «В самом деле, для Фрейда человек, как ка­торжник, прикован к своему прошлому. Вся жизнь определяет­ся в раннем детстве из элементарных сексуальных комбинаций и вся без остатка сводится к изживанию детских конфликтов. Остается непонятным, почему все последующие конфликты, травмы, переживания только наслаиваются на инфантильные, составляющие ствол и стержень жизни».

Залкивд А.Б.: «При тщательной экспериментальной, клини­ческой и социологической расшифровке того богатейшего мате­риала, который нам дал Фрейд (а дать его в таком изобилии, при современном состоянии психофизиологии, мог только он и только его метод), оказывается, что все описанные им гигант­ские напластования интимной, глубинной биологии, которые он называет психосексуальным содержанием человеческого ор­ганизма, в конце концов, если мы детально изучим их, обнажив до конца, в большинстве своем представляют богатейшую соци­альную нагрузку человеческого организма».

Быховский Б.: «Выводы психоанализа чреваты множеством разносторонних перспектив и открывают новые точки зрения на сопредельные, неисследованные еще области».

Аствацатуров М.И.: «Психоанализ в той форме, в какой он применяется на практике, представляет собой прием, совершен­но лишенный признаков научности; он является какой-то фан­тастической односторонностью, в которой и основные положе­ния, и выводы характеризуются одним общим признаком - предвзятостью».

Вульф М.В.: «Именно непредвзятое и свободное от упрямого нежелания признавать очевидные факты исследование приво­дит всегда к убеждению, что дело обстоит так, как утверждает психоаналитическая школа».

Гаккебуш В.: «Не принимайте нас за противников Фрейда. Не­льзя отождествлять этого великого ученого с его последователями, да еще нашими доморощенными. Я преклоняюсь перед великими заслугами Фрейда, пред теми откровениями, какими мы обязаны ему. Но мы не можем не замечать его преувеличений, не должны молчать о них. И должны всячески бороться против преувеличе­ний и увлечений его особенно ярых последователей».

Франк С.: «Психоанализ философски не справился с тем кла­дом глубинной душевной жизни, который он сам нашел. Плос­кость его рационалистических и натуралистических понятий неа­декватна глубине и иррациональности открытого им духовного материала».

Бердяев Н.А.: «Психоанализ Фрейда свидетельствует, конеч­но, о возможности познания душевной жизни другого, именно душевной, а не физической жизни, так как libido, сексуальность в этом направлении относится именно к душевной, а не физи­ческой жизни. Но ошибочно думать, что одним аналитическим методом можно глубоко познать внутреннюю жизнь другого, т.е. познать его истинное "Я"».

Вышеславцев Б.П.: «Фрейд совершенно прав, когда применя­ет понятие "сублимации" к теории и практике психоанализа — в особенности же в своих ссылках на платоновский Эрос. Но в таком случае обязательно нужно применять эту категорию в ее глубочайшем и самом положительном смысле, как это было установлено огромной диалектической работой философии. Но этого мы не наблюдаем у Фрейда».

Коган Я.: «Многие критики не дали себе даже труда прове­рить факты, на основании которых были созданы те или иные положения психоанализа. Те же из них, которые подходили без предвзятости к фактам и наблюдениям, опубликованным пси­хоанализом, неизбежно склонялись в сторону положительной оценки его».

Контрольные вопросы

1. Какой была интеллектуальная атмосфера в постреволюци­онной России?

2. Как и в какой степени происходило распространение пси­хоаналитических идей в России 20-х гг.?

3. Какие работы Фрейда были переведены на русский язык?

4. Какие аргументы выдвигались за и против психоаналити­ческого учения Фрейда?

5. В каких областях естественнонаучного и гуманитарного зна­ния использовались психоаналитические идеи?

Литература

1. Белкин А.И., Литвинов А.В. К истории психоанализа в Совет­ской России // Российский психоаналитический вестник. — 1992. — № 2.

2. Давыдова М.И. Незавершенный замысел. К истории создания тру­дов Фрейда в СССР // Советская библиография. — 1989. — № 3.

3. Давыдова М.И. Иван Дмитриевич Ермаков (1875-1942) // Пси­хологический журнал. — 1989. — № 2. — Т. 10.

4. Зеленский В. Психоанализ в литературоведении // Советская библиография. — 1990. — №3.

5. Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. — М., 1994.

6. Лейбин В.М. Репрессированный психоанализ: Фрейд, Троцкий, Сталин // Российский психоаналитический вестник. — 1991. — № 1.

7. Овчаренко В.И. Психоаналитический глоссарий. — Минск, 1994.

8. Овчаренко В.И., Лейбин В.М. Антология российского психоана­лиза. - М., 1999. - Т. 1.

9. Петровский А.В. История советской психологии. — М., 1964.

10. Пружинина А.А., Пружинин Б.И. Из истории отечественного психоанализа (историко-методологический очерк) // Вопрос филосо­фии. - 1991. - № 7.

11. Смирнова З.В. Из истории критики фрейдизма в советской фи­лософии (двадцатые годы) // Философия и история культуры. — М., 1985.

12. Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в Рос­сии. - СПб., 1993.