Тема 2. Генезис философии. Философия Древнего Востока

Тема II.

ГЕНЕЗИС ФИЛОСОФИИ.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

2.1. Учебный материал

2.1.1. Проблема генезиса философии. Культурно-исторические предпосылки зарождения философии на Древнем Востоке и Древнем Западе

2.1.2. Своеобразие и основные школы философии Древнего Китая

2.1.3. Философия Древней Индии, ее характер и основные школы

2.1.1. Проблема генезиса философии.

Культурно-исторические предпосылки зарождения философии на Древнем Востоке и Древнем Западе

Генезис философии до сих пор является острой дискуссионной проблемой историко-философского знания. В истории философии и культурологии существует целый ряд гипотез, пытающихся объяснить где, когда и почему возникает философия.

Долгое время считалось, что философия возникает в культурах Древнего Востока во 2 тыс. до н.э. Рождение же философии на Древнем Западе датировалось 6-5 вв. до н.э. Однако наиболее распространенной является концепция, согласно которой философия возникает одновременно, или почти одновременно, на всей полосе человеческой цивилизации на рубеже 7-6 вв. до н.э. Такая точка зрения основывается на предположении, что человеческий род един, и философия возникает в результате мощного интеллектуального взрыва в мировоззрении всего человечества. Именно духовный процесс, охвативший первое тысячелетие до н.э., имел решающее значение для формирования философии. К. Ясперс, немецкий философ ХХ века, как раз это время назвал осевым временем. В период между 8 и 2 веками до н.э. произошел самый резкий поворот в истории, который часто называют интеллектуальной революцией в истории человечества, приведшей к возникновению философии почти одновременно в течение немногих столетий (7-6 вв. до н.э.) в Китае, Индии и на Западе Европы, независимо друг от друга.

Вначале философия включала в себя весь комплекс знаний о мире. Знание не было разделено по наукам и дисциплинам; оно было единым, синкретичным, т.е. включало в себя всю информацию о мире, его строении, о человеке, его месте в мире, о счастье, смысле человеческой жизни и т.д. Источниками философии явились мифология, религия, зачатки научных знаний и здравый смысл. Появление философии как формы мировоззрения, вынесло на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения. Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, сводится к тому, что человек уже не просто переживает, а осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается глубина мира и собственная значимость. Человек осмысливает мир и себя как проблему, он ставит радикальные вопросы, ищет понимания и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в многообразии окружающего мира.

На Древнем Востоке и Древнем Западе этот единый духовный процесс появления философского мировоззрения осуществлялся по-разному, что объясняется, по-видимому, особенностями древнеазиатского и античного способов жизнедеятельности, спецификой культур Востока и Запада, обусловивших и своеобразие типов философствования.

Само различие в способах жизнедеятельности скорее не пространственное, а стадиальное (историческое, временное). В этом смысле древнеазиатский способ жизнедеятельности характерен для общества века бронзы, а античный — для начала века железа. Оба способа производства присутствовали и в Европе, и в Азии, и в Африке, но какой-то из них имел преобладающее влияние.

1. Для общества века бронзы характерно:

• натуральное хозяйство;

• простой продуктообмен и предметные деньги;

• устойчивость общины и отсутствие частной собственности на землю;

• господство деревни над городом;

• кастовость (почти полная взаимонепроницаемость классов);

• «восточный деспотизм» – в государстве преобладают отношения личной зависимости;

• выполнение государством функций строительства ирригационных и оросительных систем;

• господство, сила традиций;

• религия выполняет охранительно-идеологическую функцию (глава государства обожествляется).

2. Для общества века железа характерно:

• начало товарно-денежных отношений;

• выделение ремесел из земледелия;

• развитие денег до их монетной формы;

• начало частной собственности на землю, разложение общины;

• экономическое господство города над деревней;

• широкое проникновение рабского труда в сферу производства;

• на смену личной зависимости приходит «вещная», создается безличное писаное право;

• появление демократического устройства государства (государство-полис);

• разрушение авторитета традиций, культ нового, углубление мировоззрения посредством знания и критического мышления.

Переход от века бронзы к веку железа происходит где-то к 7-6 вв. до н.э. Но на Востоке (Индия, Китай) граница между веком бонзы и веком железа была смазанной, долгое господство азиатского способа производства увековечило связанные с ним мировоззренческие формы (мифология, религия), сила традиции мощнее. Древнегреческая цивилизация как бы врывается в век железа в результате до сих пор неизвестной катастрофы, которую пережил Древний Запад. То, что Древний Восток очень постепенно переходил от века бронзы к веку железа, от натурального хозяйства к товарно-денежным отношениям, от личной зависимости к вещной, от деспотизма к демократии, а Древний Запад сразу после неизвестной катастрофы оказался в веке «железа» - все это наложило свой отпечаток и на сам способ философствования в этих культурах. Востоку свойственно более целостное, чувственно-образное восприятие мира, а на Западе преобладает аналитическое, рациональное мышление. Поэтому философия на Древнем Востоке не получила тех классических форм, которые свойственны Древней Греции. Древневосточная философия недостаточно вычленена, тесно связана с обыденным и нравственно-практическим сознанием (Древний Китай), с религиозно-мифологическим мировоззрением (Древняя Индия), связь философии с наукой просматривается довольно слабо. В Древней же Греции — философия возникает через критическое отношение к мифологическому и религиозному сознанию, тесно связана с зарождающимся научным знанием, обоснованным и логически-доказуемым. В литературе это получило название как переход от мифа к логосу.

Однако, несмотря на культурные различия, философия зарождается в Древнем мире как результат интеллектуальной революции, охватившей всю человеческую цивилизацию на рубеже 7-6 вв. до н.э. Возникновению философии на Древнем Востоке и Древнем Западе способствовали развитие мышления в рамках мифологического, религиозного и, главным образом, в рамках зарождающегося научного знания; изменение сознания в связи с развитием товарно-денежных отношений, безличных вещных отношений в период перехода от раннего патриархального рабства к развитому классическому рабовладению, от века бронзы к веку железа, к государству, где возможно свободное движение знаний, информации на основе определенного уровня демократизма.