17.Сущность модернизации; культурные факторы в процессах модернизации.

Модернизация - одно из базовых понятий социологии, означающее переход от традиционного общества к современности, "модерну". Стержневой проблемой, анализируемой социологией классического периода, была проблема своеобразия современного общества, его отличия от предшествующего типа социальной организации.    Для Э.Дюркгейма современное общество - это общество с "органической солидарностью", пораженное "аномией"; для К.Маркса специфика современного общества определялась капиталистическим производством; М.Вебер видел специфику модерна в росте рациональности. Ф.Теннис осмысливал переход к современности как смену "общины" "обществом", то есть как коренное изменение типа социальных связей. Г.Зиммель сконцентрировал внимание на таком феномене, как деньги, опосредующим человеческие отношения и делающим их все более абстрактными и т.д.    Согласно оформившейся в XX веке классической концепции модернизации, базовые различия между традиционными и современными обществами в общих чертах сводятся к следующему.    Основные черты традиционных обществ:    - в материальном производстве доминирует сельское хозяйство и ручные технологии, используется энергия человека и животных;    - сельское население во много раз превосходит городское;    - производство ориентировано главным образом на непосредственное потребление, рыночные отношения развиты слабо;    - сословная или кастовая система стратификации; низкая социальная мобильность;    - преобладание предписанных статусов над достигаемыми;    - расширенная патриархальная семья;    - невыделенность личности из социального окружения;    - низкий темп социальных изменений, ориентация на прошлое, а не на будущее;    - господство религиозно-мифологического мировоззрения;    - относительно однородные ценности и нормы;    - авторитарная, сакрализованная политическая власть.    Современным обществам присущи иные характеристики:    - промышленное производство и сложные технологии, основанные на использование энергии пара и (позже) электрической и ядерной энергии;    - городское население превышает сельское;    - производство ориентировано на массовый рынок;    - классовая система неравенства; высокая социальная мобильность;    - достигаемые статусы преобладают над предписанными;    - господство научного, светского мировоззрения, массовое образование;    - высокий темп социальных изменений, ориентация преимущественно на будущее;    - индивидуализм;    - нуклеарная (супружеская) семья;    - неопределенные, противоречивые ценности и нормы;    - распространение формальных организаций, бюрократий.    - демократическое политическое устройство.    Это лишь весьма схематичное и упрощенное описание различий между традиционными и современными обществами, но и оно позволяет увидеть, что речь идет, фактически, о разных социальных мирах. Переход от традиционного к современному обществу не мог быть ни быстрым, ни легким. Западным обществам - пионерам модернизации, для осуществления этого процесса понадобилось несколько веков. В социологической науке существует множество объяснений причин модернизации, но до сих пор нет общепринятого. Скорее всего, речь должна идти об уникальном стечении исторических обстоятельств.    Модернизация стран Западной Европы (и США) называется первичной модернизацией. Она порождалась внутренней логикой развития этих обществ. Модернизация незападных обществ, ставших на этот путь под прямым или косвенным воздействием Запада, называется вторичной модернизаций. Она протекала в гораздо более сжатые исторические сроки, на культурной почве, весьма отличавшейся от европейской. В связи с этим вторичная модернизация сопровождается множеством специфических трудностей, порождаемых культурными факторами.    Модернизация подразумевает не только коренные структурные изменения, но и глубокую культурную трансформацию. Культурный аспект модернизации и будет нас интересовать в первую очередь. Как менялась культура при переходе к современности? Рассмотрим этот вопрос на примере западных обществ - "пионеров модернизации".

культурные факторы в процессах модернизации.

Таким образом, модернизация не может ограничиться только сферами экономики и законодательства (хотя они и принципиально важны). Модернизация предполагает запуск комплексного социокультурного процесса, в котором управленческие и технологические решения подчинены гуманитарным целям, а гуманитарные цели соотнесены с экономическими задачами. При этом под культурой мы понимаем всю сеть формальных и неформальных институтов, ответственных за производство, разрушение, трансляцию и распространение ценностей. Отказ от модернизационного потенциала культуры, от работы с ценностной шкалой, с этикой, с национальной картиной мира, гарантированно ведет модернизаторов в тупик. Если перед глазами работника стоит образ общины, а вы понуждаете его к фермерству, то не надейтесь на торжество столыпинской реформы. Если честно заработанные деньги не являются мерилом успеха, то производительность труда не вырастет, как ни повышай зарплату.

Новые ценности - стимулы для модернизации.

Несовместимыми с модернизацией, негибкими могут быть не только традиционные неформальные институты и культурные установки, но и современные, ставшие результатом отрицательного практического опыта. Наша задача: сформулировать такое институциональное устройство среды, которая будет способствовать модернизации и самореализации российского человека, а значит, и проявлению промодернизационных ценностей. На наш взгляд, это невозможно без создания позитивного образа нашего общего будущего, которое улучшит жизнь детей. Как бы ни было большинство населения далеко от идей модернизации, как бы ни расходились языки элит и "улицы безъязыкой", есть один простой довод, который одинаково понятен всем. Хорошо то, что на пользу нашим детям; давайте вместе работать на будущее, чтобы дети получили шанс на достойную жизнь. Мотивация "через детей" позволит сделать ценности модернизации "своими" для всех слоев и поколений.

Развитие институциональной среды - поддержка культурных факторов модернизации.

Власть, как было сказано, не может конструировать ценности, но она может и должна создавать условия для их трансляции и воспроизводства. В ее руках находится, быть может, ключевой формальный институт такой трансляции - средняя общеобразовательная школа, через которую проходит практически все население страны. Школа, ставшая носителем идей ненасильственной модернизации, даст России шанс превратиться в цивилизованную страну с правовым сознанием, не порывающей со своим прошлым и мирным путем идущей в будущее без социальных потрясений и территориальных потерь. Другими ретранслирующими институтами являются кино и телевидение, при определенной постановке дела - литература и библиотечная система, вписавшаяся в цифровую эпоху.

Семь тезисов для политики комплексной модернизации

Тезис 1: Неформальные институты и культурные установки могут служить не тормозом, а драйверами модернизации

Тезис 2: «Длина взгляда» – необходимое условие модернизации

Тезис 3: «Дефицит ценностей» – шанс на обновление культурных установок

Тезис 4: Вытеснение метафизических ценностей – угроза для модернизации

Тезис 5: Новые ценности – стимулы для модернизации

Тезис 6: Артикулирование ценностей – роль независимых групп

Тезис 7: Развитие институциональной среды – поддержка культурных факторов модернизации