- •§ 1. Философия: круг её проблем и роль в обществе.
- •Компоненты мировоззрения:
- •Основные проблемы и темы философского мировоззрения:
- •Какова природа ценностей?
- •Человеческое действие.
- •Основные черты мифологического мышления:
- •Философия в контексте культуры.
- •§2. Исторические типы философии.
- •Древнекитайская философия.
- •Древнеиндийская философия
- •Буддизм
- •Античная философия.
- •Философия Пифагора
- •Философия Элеатов
- •Философия Атомистов.
- •Софисты
- •Классический период античной философии.
- •Философия Аристотеля
- •Особенности античной философии.
- •Особенности средневековой философии.
- •Философия эпохи Возрождения или Ренессанса.
- •Философия Нового времени.
- •Философия ф. Бэкона
- •Индуктивный метод Бэкона
- •Философия р. Декарта
- •Теория врожденных идей и проблема заблуждения Декарта
- •Философия Спинозы.
- •Философия Джона Локка (1632-1704 гг.)
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия и. Канта.
- •Философия других немецких философов.
- •Философия Маркса (1818-1883 гг.) и Энгельса (1820-1895 гг.)
- •Артур Шопенгауэр (философия жизни)
- •Фридрих Ницше
- •Анри Бергсон
- •Позитивизм.
- •Философия хх века.
- •Неопозитивизм.
- •Антисциентистские концепции. (отказ от принятия методов классической науки (естествознания) в исследовании человека)
- •12. Русская философия 19 – начала 20 века.
- •Глава II.
- •1. Проблема бытия в философии.
- •2. Материалистическая диалектика и ее альтернативы.
- •§4 Проблемы сознания.
- •§5 Проблемы познания
- •§6 Научное познание
Философия Нового времени.
Этот период философии начался в XVI-XVII веках, вместе с решительным разрывом со средневековой философией. Общая особенность этого периода – ослабление влияния религии и церкви, культура приобретает светский характер, что связанно с кризисом церкви. Параллельно наблюдалось усиление науки в обществе.
Социально-исторические и естественнонаучные предпосылки философии Нового времени.
-
Социально-историческая ситуация повлияла на ритм теоретизирования (ряд революций 17 в.), зарождение нового способа производства, становление национальных государств
-
Эпоха Возрождения сыграла существенную роль в расшатывании средневекового мировоззрения (пантеизм (отождествление Бога и природы, рассматривает природу, как воплощение божества) Кузанского)
-
Гелиоцентризм Коперника ведет к десакрализации космоса
-
Деизм (признает Бога творцом мира, ног отвергает его участие в жизни природы и общества, в отличии от теизма, кот. рассматривает мир, как осуществление божественного промысла) позволяет сосуществовать религиозному мировоззрению и научной картине мира
-
Галилей – родоначальник классической науки, без его формальной установки наука невозможна «Истина, доступная человеческому разуму, столь же абсолютна, как божественное знание. Философское познание разворачивается под знаком вечности – результаты не претендуют на временную значимость»
-
падение авторитета церкви и рост авторитета науки. С этими двумя чертами связаны и другие. В культуре Нового времени светские элементы преобладают над элементами церковными.
Основные особенности философии Нового времени
-
Антиавторитаризм и опора на индивидуальное «Я» - ф-я НВ самоутверждалась в преодолении стиля схоластики – это школьная философия, пустословие, которое вырождается в оперировании словами, которые не относятся к вещам. Авторитет, традиции безжизненны – им противопоставляется индивидуальный поиск истины. Каждый человек обладает непосредственным доступом к истине благодаря наличию разума. Философия трактуется как авторское предприятие – ф-ф начинает с нуля, с себя. Необходимо полагаться лишь на простые свидетельства своего разума. Ф-я НВ носит авторский х-р. Ф-ф строит систему знаний основываясь на свидетельствах своего разума – наблюдается анархия системы.
-
Рационализм (лат - разумный) «Знание - сила» - знание трактуется как средство повышения могущества человека в освоении и преобразовании им природы. С одной стороны – подчеркивалась самоценность ф-кой И-ны, с др. – служит практическим целям. Внешний мир – материал, не имеет внутренней активности, преобразовываемый человеком.
-
Вера в изначальную рациональную упорядоченность мира. Как у греков, но в ф-фии НВ важную роль играла идея Бога. Ф-я не является религиозной, т.к. Бог не участвует в мировом процессе и человеческом познании. Бог выступает в качестве символа разумности мироздания, соразмерности познающего разума и мира. Мир сам устроен разумно, поэтому он познаваем.
-
Возникновение проблемы метода философии и научного познания. Все от природы способны познавать истину, но эта способность употребляется по-разному, поэтому не всегда приводит к истине. Необходимо разработать правила, дисциплинирующие ум, правила научного метода, следуя которым философ не может заблуждаться. Он гарантированно познает истину.
Новое мировоззрение наиболее ярко проявляется в философии Ф. Бекона (1561-1626 гг.) и Рене Декарта (1596-1650 гг.)