Введение

В 70-х годах XX века на стыке психологии, информатики и социологии возникла соционика – наука о психологических типах и взаимоотношениях между ними.

Соционика дает возможность определять слабые и сильные стороны личности для более эффективного достижения жизненных целей. Помогает лучше понимать возможности и способности других людей, что можно требовать от человека и что от него ожидать. Соционические знания позволяют нам лучше понимать окружающих, замечая не только поступки, но и то, что за ними стоит; помогают понять причины сложившихся человеческих отношений, конфликтов и непониманий.

Актуальность соционики постепенно растет и набирает вес. На сегодняшний день большой вклад в ее развитие внесли Киевская, Вильнюсская, и Новосибирская школы, в последнее время соционика активно развивается в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринбурге. Развивают соционику люди различных профессий: математики, физики, социологи, врачи, психологи, педагоги. О степени нужности соционики говорит и тот факт, что в 1997 году материал по ее изучению был включен в учебники психологии.

Цель данной работы - раскрытие возможностей применения соционики в педагогике, поиск ответа на практический вопрос: «как соционика может помочь учителям и воспитателям в их деятельности?»

Психологический тип личности влияет на склонность к той или иной деятельности, на способности, на образ преподавания у педагога и манеру обучения ученика. Молодая наука соционика располагает методами быстрого определения типа личности человека.

Таким образом, соционика позволяет:

• более эффективно обучать и воспитывать, учитывая индивидуальные возможности и понимая мотивы поведения детей;

• выбирать наиболее эффективный стиль обучения с учетом типов учеников в классе;

• повышать эффективность работы коллектива с помощью анализа интертипных отношений;

• организовывать группы с заранее прогнозируемыми, наиболее благоприятными отношениями;

• проводить профориентационную работу со школьниками;

• налаживать отношения с «трудными» детьми;

• Решить многие личные проблемы, повысить уверенность в своих силах, раскрыть свои потенциальные возможности.

Для раскрытия темы в данной книге будут рассмотрены следующие вопросы:

• история соционики;

• основные понятия;

• методы определения типа личности;

• интертипные взаимоотношения;

• особенности соционической диагностики детей;

• описание признаков (дихотомий) соционических типов;

• использование соционики в профориентационной работе;

• психологические портреты социотипов.

История соционики

Соционика (от слова “социо” – общество) изучает способы обмена информацией между людьми, описывает информационную структуру личности - показывает, как мы обмениваемся информацией с миром, и как это отражается на нашей психике. Соционический анализ передачи информации между людьми дает возможность увидеть, как восприятие одних и тех же явлений влияет на психологический комфорт, порождает или снимает комплексы.

«В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города»

Н.С.Гумилев

И сейчас, как и тысячи лет назад, Слово в понятии информации, было и остается главным в нашей жизни. Нострадамус предсказывал, что земля в XX столетии будет опутана веревками и канатами. Под ними можно понимать разные вещи - линии автострад, провода, компьютерные сети, Интернет, телевидение. Но можно также предположить невидимые нити, накрепко связывающие людей. По этим каналам происходит постоянная передача и получение информации. И не просто информации, а информации высокоценимой и порой труднодоступной.

«Величайшая роскошь на Земле – это роскошь человеческого общения»

Антуан де Сент-Экзюпери

Люди постоянно обмениваются какой-то информацией, но настоящее душевное общение так и остается роскошью – высоко ценимой и подчас труднодоступной. Жизненный опыт нас убеждает, что очень редко можно рассчитывать на глубокое понимание со стороны других людей. Часто и нам бывает трудно понять другого человека. Есть люди, как говорится, «родственные души», общение с которыми приятно, легко, доставляет удовольствие. С другими же общение тяжело, непонимание раздражает, поток информации, идущий от них, напоминает жужжание навязчивой мухи. Третьи нам вовсе безразличны, общение не задевает и не трогает, нет взаимопонимания и нет интереса.

Литовская исследовательница Аушра Аугустинавичюте соединила учение Зигмунда Фрейда о структуре человеческой психики, типологию человеческой личности К.Г.Юнга и теорию информационного метаболизма (обмена), созданную польским психологом и психиатром Анджеем Кемпинским. Соционика выделяет 16 типов информационного метаболизма человека (сокращенно – ТИМов) и 16 видов интертипных взаимоотношений. Совокупность 16 типов называется социон. Каждый из 16 типов, составляющих социон – важен, необходим и незаменим как часть единого организма.

“И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицаний или только похвалы”

Будда

Социон – единица устойчивая, так как особенности информационного метаболизма не передаются по наследству. Отец, мать и ребенок часто принадлежат к разным социотипам. Даже у однояйцевых близнецов – хотя и схожие, но не одинаковые типы информационного метаболизма!

В соционике нет плохих или хороших социотипов, они вне моральных оценок, у каждого свои сильные и слабые стороны, которые могут проявляться в положительных и отрицательных поступках человека. И здесь широкое поле деятельности для воспитателя, призванного заложить нравственные основы отношения к себе и окружающему миру.

Старый индеец-чероки учил своих внуков:

—  Внутри меня идет борьба. Это страшная борьба между двумя волками: один волк — воплощение страха, гнева, жадности, высокомерия. Другой — воплощение радости, любви, надежды, доброты и веры. Такая же борьба идет и внутри вас, и внутри любого другого человека.

Внуки на минуту задумались, а потом один из них спросил деда: .

—  И какой волк победит?

Старый индеец ответил просто:

—  Тот, которого вы кормите.

Индейская притча

Соционика – далеко не единственная попытка классификации психологических типов. Идеи Платона, Аристотеля, Шопенгауэра, Шиллера, Бине, Джордана, Джеймса трансформировались и интегрировались в различных типологиях. На данный момент существует множество классификаций психологических типов:

• четыре темперамента по Гиппократу;

• психопаталогии по Леонгарду;

• акцентуации личности по Личко;

• связь тела и характера по Кречмеру;

• базис Карла Юнга;

• типы мышечных зажимов Вильгельма Райха;

• биоэнергетика Александра Лоуэна;

• типология Майерс-Бриггс (MBTI);

• соционика.

Каждая научная классификация служит для решения конкретных практических задач. Теории Леонгарда, Личко и Кречмера использовались в основном в психиатрии, Райха и Лоуэна в телесно-орентированной терапии, Юнга в аналитической психологии. У типологии Майерс-Бриггс и соционики все иначе. Типология и соционика имеют общие корни, это- базис Юнга. Типология (MBTI) широко распространена в США, соционика - на территории бывшего Советского Союза. Типология Майерс-Бриггс возникла примерно в 50-е годы ХХ века, соционика в 70-е. В отличие от MBTI, соционика опирается на математические модели, которые можно смоделировать на компьютере.

Предельно кратко историю возникновения соционики можно описать так: Зигмунд Фрейд ввел в науку идею о том, что человеческая психика имеет некую структуру. Эта структура включает в себя следующие уровни: сознание (ego), предсознание (super-ego) и подсознание (id).

Подсознание – область бессознательного. Представляет собой инстинктивное ядро личности, является примитивным, импульсивным, использует рефлекторные реакции и первичные представления.

Сознание - представляет собой рациональную часть личности и руководствуется принципом реальности. Посредник между подсознанием и реальным миром.

Предсознание, «Сверх-Я» - область социальных норм и нравственных установок. Своего рода цензура, выполняет «родительскую», контролирующую функцию.

Опираясь на более чем шестидесятилетний опыт работы с пациентами, его ученик Карл Густав Юнг отметил, что эта структура по-разному наполнена у разных людей.

Юнг опроверг мнение ученых, утверждавших, что психика новорожденного представляет собой “чистую грифельную доску”, человек рождается как “tabula rasa” и все последующее психологическое развитие проистекает из родительского воспитания, под воздействием социума и личного опыта. С точки зрения К.Г.Юнга, психика ребенка уже от рождения обладает некой изначальной структурой, которая задает базу, основу для его дальнейшего взаимодействия с внешней средой. Эта первоначальная структура включает тип личности, на котором впоследствии и формируется индивидуальная психика. Таким образом, каждый человек не только индивидуальность, но и представитель определенного типа.

Необходимо отметить, что типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров и не ограничивает индивидуальность человека, уникальные проявления его личности. Соционика не отменяет свободу воли и выбора каждого из нас. Тип личности означает не жесткую программу действий, а лишь предрасположенность, некоторую тенденцию поведения, которая всегда сильна и относительно стабильна.

Особенно хочется подчеркнуть, что типология, применяемая в соционике, безоценочна и не включает такие понятия, как доброта, агрессия, интеллект, культура, состояние здоровья, чувство собственного достоинства и многое другое. Эти моменты закладываются в процессе воспитания, развития и поддаются коррекции психологическими методами работы.

Часто, начиная изучать соционику, люди спрашивают, можно ли изменить свой тип личности? Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек становится невротическим. Излечение его возможно через выявление исходно присущего ему типа. Опыт показывает, что изменения, происходящие с человеком в течение жизни, совершаются в рамках его психологического типа, не мешающего личностному росту и развитию.

Знание соционики помогает воспринимать окружающих такими, как они есть, и ценить их, прежде всего, за непохожесть на нас. Помните, все соционические типы равноценны. Все они нужны обществу для понимания различных сторон жизни.

Психологические типы по Юнгу

Наблюдения дали Юнгу основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних сенсорных раздражителей). В соответствии с этим К.Г. Юнг определил следующие базовые функции в психике человека:

мышление, чувство, интуиция, ощущение

Он рассмотрел каждую из них в двух установках: в экстравертном и интравертном вариантах. В соответствии с этим определил восемь психологических типов личности. Их описания Юнг привел в своей книге “Психологические типы”.

Тип личности – устойчивая психологическая структура, определяющая сильные и слабые стороны личности. Знание психологического типа позволяет успешно выбирать подходящую специальность, показывает эффективные способы достижения успеха, позволяет избегать излишних трудностей.

Для лучшего понимания типологии сведем их в таблицу 1.

Таблица 1. Психологические типы

	Рациональные	Иррациональные
Экстраверты	Экстравертный мыслительный тип	Экстравертный ощущающий тип
	Экстравертный чувствующий тип	Экстравертный интуитивный тип
Интроверты	Интровертный мыслительный тип	Интровертный ощущающий тип
	Интровертный чувствующий тип	Интровертный интуитивный тип

Психологические типы Юнг разделил на два класса: рациональные и иррациональные. Он отмечал, что не следует путать деление на классы (рациональные – иррациональные) с делением на установки (экстраверсия – интроверсия). Это независимые друг от друга параметры человеческой психики. И экстравертные и интровертные типы могут принадлежать как к классу рациональных типов, так и к классу иррациональных.

“Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту” – писал К.Г. Юнг.

Интроверсией он назвал обращение интереса внутрь, когда “мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение”.

Юнга не следует понимать буквально и отождествлять понятия экстраверсии и интроверсии со степенью общительности и замкнутости человека, как это зачастую происходит. Общительность и замкнутость в этих понятиях далеко не главное. Ведь общительность может иметь в основе как живой интерес к людям (экстравертный), так и интерес к полезной или привлекательной для себя информации (интровертный). Первый будет руководствоваться принципом – общение ради общения или ради общих дел, а второй будет общаться ради получения полезных знаний или для того, чтобы установить хорошие отношения.

Следует иметь в виду, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов. Каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. При этом каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип.

Теория информационного метаболизма Анджея Кемпинского

В биологии существует термин – метаболизм, что дословно означает обмен, усвоение и переработку. Пища, поступившая в организм, расщепляется на многочисленные составляющие и поступает в клетки. Иными словами физиологический процесс энергетического метаболизма означает обмен веществ и подразумевает жизнь организма на биологическом уровне.

Польский психиатр А. Кемпинский сопоставил энергетический метаболизм (ЭМ) с усвоением и обработкой информации психикой человека. Суть его теории информационного метаболизма (ИМ) заключается в том, что внешние информационные сигналы уподобляются пище. По аналогии с энергетическим метаболизмом клеток, Кемпинский показал, что информация воспринимается определенными каналами человеческой психики, усваивается, накапливается, хранится, преобразуется и частично выводится вовне для взаимодействия с внешним миром, а часть ее остается внутри и составляет внутренний мир человека. А. Кемпинский ввел такой образ: “Психика человека питается информацией. Его психическое здоровье зависит от количества и качества этой информации”.

Информационный метаболизм – это процесс усвоения, обработки и передачи информации психикой человека. Именно поэтому соционика имеет и второе название – теория типов информационного метаболизма.

Тип интеллекта определяет способ, каким индивид воспринимает информацию из внешнего мира и какой селекции эту информацию подвергает. Структура психики конкретного человека задает своеобразный вид “системы фильтров” для обработки информации. Это юнговские функции (логика, этика, интуиция, сенсорика). Доминирующие функции обеспечивают обработку значительно большего объема информации, чем слабые.

Представим, идет урок математики. Учитель выдает поток абстрактной, логической информации: формулы, параболы, синусы и косинусы. Одному ученику (например, представителю типа “логико-интуитивный интроверт”) они попадают на сильную функцию логики, другому же (например, представителю типа “сенсорно-этический экстраверт”) – на слабую. Естественно, первый легко поймет и запомнит структуру доказательства, а второму это дастся значительно труднее. Если они захотят после урока обсудить свои впечатления, то окажется, что они восприняли урок по-разному. Одному понравились логические выводы и построения, а другому запомнились эпитеты и сравнения преподавателя, красота и плавность линий, особенно, если они начерчены цветными мелками.

В различном восприятии информации одного сорта и лежит различие между типами личности. В связи с тем, что различия в типе личности – это не что иное, как различие в обмене информационными сигналами с окружением, типы личности мы можем называть типами информационного метаболизма (типами ИМ).

Соединение типологии К.Г. Юнга с теорией информационного метаболизма А. Кемпинского стало основополагающим открытием А. Аугустинавичюте в соционике.

Итак, соционика – наука о типах информационного метаболизма и об интертипных отношениях

Как у каждой науки, у соционики есть свой предмет изучения и свой метод.

 Предмет соционики – изучение процессов информационного обмена человека с окружающим миром и их влияние на психику человека.

Главное отличие соционики от психологии — в предмете изучения и методах обработки материала. Неправильно было бы считать, что психология и соционика в равной мере изучают психологическую жизнь человека. Предмет соционики — социотип, а не психотип.

Соционика и психология используют различные методы исследования.

Психология — это наука с преобладанием индуктивного метода, при котором накапливается некоторая сумма фактов, а затем предпринимается попытка их обобщения. Безусловно, индуктивный метод исследования обеспечивает богатство фактического материала, множество подробностей. Но с другой стороны, создает трудности в систематизации и истолкованием понятий.

Соционика использует дедуктивный метод, т.е. движение от общих законов, признаваемых всеми социониками к их частным проявлениям в самых разных областях, в частности социально-психологических явлениях. В силу своей дедуктивности соционика хорошо формализуема и хорошо приспособлена к компьютерной технике и математическому моделированию.

Принципиальное отличие соционики от психологии ярко проявляется также в методах диагностики. Опросники психологов определяют значение того или иного из замеряемых параметров как отклонение от стандартной величины, вычисляемой ими как среднее по данной выборке. То есть результат психологического тестирования — это сведения о том, насколько вы отличаетесь от стереотипного поведения данной группы людей.

Если построить по этому принципу соционический тест, он не будет работать, так как определяться будет не ваш социотип, а ваше отклонение от усредненного социотипа группы. Дело в том, что точка отсчета в социодиагностике берется как константа самого индивида.

 Метод диагностики в соционике – определение типа информационного метаболизма по базису Юнга и соционическим моделям.

Еще одна проблема заключается в том, как зафиксировать константу индивида. Для этого соционики берут не текущие значения признака, а направление его приращения.

Допустим, вы тестируете человека по полярной паре признаков "этика-логика". Какой-либо психологический тест интеллекта показал высокое значение признака "логика". Значит ли это, что данный человек относится к логическому социотипу? — Нет, не значит. Ведь мы не знаем, в какую сторону шло приращение.

Если бы мы постепенно усложняли задачу, а результаты тестирования, по крайней мере, не ухудшались бы, только тогда это свидетельствовало бы о том, что пред нами логик. А вот у натренированного на данный класс задач этика при предъявлении усложняющихся заданий искусственно усвоенные им приемы решения иссякли бы, и приращение стало бы отрицательным.

Таким образом, соционика работает не с текущими значениями психологических величин, а с теми фундаментальными механизмами, которые за ними стоят. Как сказали бы математики, соционика подвергает информацию операции дифференцирования, строя свои определения на производных высших порядков.

Психологические типы А. Аугустинавичюте

Аушра Аугустинавичюте долгие годы пыталась разобраться в основе человеческих отношений, стараясь понять, почему при желании людей быть добрыми, отзывчивыми, добродушными – в их общении непонятно откуда появляется раздражительность, злобность? “Люди всегда мечтали жить в хороших отношениях с другими людьми, мечтали быть понятыми и хотели понимать других, – пишет Аушра , - мечтали многие, удавалось немногим”.

В связи с этим, Аушра проштудировала труды многих психологов и психиатров, но в них в основном давалась классификация психологических отклонений и акцентуаций характера. Как же быть со здоровыми, нормальными людьми? Познакомившись с типологией К.Г. Юнга, она подробно изучила ее и “открыла шифр”. Дело в том, что долгие годы было распространено мнение ученых, что юнговская типология слишком сложна и “работает” только в руках автора. Ему вменялась ненаучность, неясность и непонятность используемой терминологии. А. Аугустинавичюте удалось доказать обратное. Она не только применила ее на практике, но и значительно расширила и углубила идеи Юнга, приняв его исследования за исходную гипотезу.

Для простоты понимания А. Аугустинавичюте изменила названия юнговских психологических функций, приблизив их к современным значениям слов. Так, вместо:

мышление, чувство, интуиция, ощущение

появились

логика, этика, интуиция и сенсорика

Опираясь на юнговские тексты и собственные практические наблюдения, Аушра более подробно и четко описала психологические типы, построив их на четырех парах признаков, описанных Юнгом:

Экстраверсия – интроверсия

Логика – этика

Интуиция – сенсорика

Рациональность – иррациональность

Соционическая типология строится на четырех парах признаков, называемых дихотомическими (дихотомия означает “рассечение на два”). Аушра отметила, что характер человека определяется не одной, как у К.Г. Юнга, а двумя функциями.

В соционике каждая из четырех основных функций может быть интровертной или экстравертной. Интровертная обозначается белым цветом, экстравертная черным. Таким образом, получается восемь функций:

Интуиция времени

Интуиция возможностей

Сенсорика ощущений

Сенсорика силовая

Логика структурная

Логика деловая

Этика отношений

Этика эмоций

Модель типа – изображение иерархии функций в структуре психики. Показывает сильные и слабые стороны личности, области творчества, возможные недостатки.

Например, когда говорят “логический тип” (“мыслительный” у Юнга), то не известно какой именно имеется в виду, тот, что с сенсорикой или тот, что с интуицией. А они очень сильно различаются. Так, представитель “логико-сенсорного типа” обладает практичностью, собранностью, всегда опрятен, знает что красиво, а что нет. Представитель же “логико-интуитивного типа” – более стратег, чем тактик, склонен к философствованию и теориям, рассеян. Он хоть и старается быть собранным и опрятным, но ему это мало удается.

Теория типа личности: развитие соционики на Западе

Талантливая ученица К.Г. Юнга – Кэтрин Бриггс, посещавшая его лекции, и ее дочь Изабель Бриггс Майерс подробно исследовали проявления каждого из шестнадцати типов личности и описали их характерные черты. В частности они отметили влияние типа личности на способ существования человека в мире: профессиональную ориентацию, творческие способности, отношения к различным видам деятельности, к людям, животным, книгам, учебе, труду, искусству, здоровью и многое другое. Эта типология в странах Европы и США получила название “Теория типа личности” или “Типоведение”.

Изабель Бриггс Майерс разработала систему тестов для определения типа личности, которую назвала “Индикатор типов личности Майерс-Бриггс” или MBTI. Опросник адаптирован для студентов высшей школы и колледжей и содержит более 100 вопросов. Разработаны варианты MBTI для коммерческого и научного применения. MBTI используют в психологическом консультировании и кадровом менеджменте во многих странах, в том числе и в Украине. Большинство американцев знают свой тип личности.

Сегодня в соционике нередко используют четырехбуквенное обозначение типов, принятое в типоведении. Так, например, этико-интуитивный интроверт – Гамлет – обозначается ENFJ – по первым буквам, обозначающим дихотомии Юнга на английском языке: Е – экстраверсия, I – интроверсия, S - сенсорика, N – интуиция, F – этика, T – логика, J – рациональность, P – иррациональность.

К сожалению, западное направление типоведения ограничилось описанием типов, не рассматривая их в развитии и не изучая особенности взаимоотношений людей разных типов.

Таким образом, соционика в нашей стране, начав развиваться позже типоведения, ушла значительно дальше вперед.