Н.И. Костомаров о программных положениях Кирилло-мефодиевского общества

...Все вероисповедания должны пользоваться одина­ковыми правами. Запрещалась всякая пропаганда, как бесполезная при свободе.

Относительно языка, который бы должен был сде­латься общим для славян, не решалось окончательно, но предполагался язык великорусский как наиболее распространенный. Предполагалось обязательное обуче­ние народа. - Уничтожение крепостного права, дворян­ских и всяких привилегий, уничтожение смертной казни и телесных наказаний, исключая карантинных за­конов и времени войны...

Россия должна была разбиться на части или штаты: северный, северо-восточный, юго-восточный, два по­волжских - верхний и нижний, два малороссийских, один средний, два южных, два сибирских, один кав­казский; Белоруссия составляла отдельный штат, [так­же] Польша, Чехия с Моравией, Сербия, Болгария; часть Галиции присоединялась к Польше, другая к за­падному малороссийскому штату и т. д. Такое деление не признавалось окончательным и могло быть пере­строено сообразно экономическим и другим потреб­ностям.

Киев не должен принадлежать ни к какому штату, а назначается центральным городом собрания общего сейма. В сейме - две камеры: в одной выбранные се­наторы и министры, в другой депутаты. Общий сейм должен был собираться через каждые 4 года и чаще, в случае необходимости. В каждом штате был свой сейм, который собирался ежегодно, свой президент и сенат. Верховная и центральная власть предоставля­лась президенту, выбираемому на 4 года, и двум ми­нистрам: иностранных дел и внутренних дел.

Для общей защиты федерации от внешних врагов предполагалось иметь регулярные войска, но не в боль­шом количестве, так как в каждом штате была своя милиция и все учились военному искусству на случай [необходимости] общего ополчения.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в.: Учеб. пособие/ Сост. В.А. Фёдоров, Н.И. Цимбаев. – М.: Высшая школа, 1991. – С.196-197.

«К украинцам». Прокламация Кирилло-мефодиевского общества3

Братья украинцы!

Это рассуждение предлагаем вам пред глаза и даем на размышление: хорошо ли так будет, как эти пункты скажут:

1) Мы принимаем, что все славяне должны между собою соединиться.

2) Но так, чтобы каждый народ составлял особен­ную Речь Посполитую и управлялся не слитно с дру­гими, так чтоб каждый народ имел свой язык, свою литературу, свое общественное устройство. Такими народами признаем: великороссиян, украинцев, поляков, чехов, лужичан, хорутан, иллиро-сербов и болгар.

3) Чтобы единствовал сейм или славянское собра­ние, где бы сходились депутаты от всех республик славянских и там рассуждали бы и решали дела, кото­рые относятся ко всему союзу славянскому.

4) Чтоб в каждой республике был правитель, из­бранный на время, и над целым союзом был такой же правитель, выбранный на время.

5) Чтобы в каждой республике было всеобщее ра­венство и свобода и никакие различия сословий.

6) Чтоб депутатами и чиновниками делали не по происхождению и не по имуществу, а по уму и обра­зованности, народным выбором.

7) Чтоб вера Христова была основанием законода­тельства и общественного порядка в целом союзе и в каждой республике.

Вот, братья украинцы, жители Украины обеих сто­рон Днепра, мы даем вам это на размышление; про­читайте со вниманием и пусть каждый думает, как достигнуть этого и как бы лучше сделать. Много голов, много умов, - говорит пословица. Если вы об этом станете прилежно думать, то всегда придет пора вам заговорить об этом, господь дарует вам смысл и разумение.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в.: Учеб. пособие/ Сост. В.А. Фёдоров, Н.И. Цимбаев. – М.: Высшая школа, 1991. – С.197-198.