- •1.1. Формирование и эволюция понятия цивилизации.
- •Мировые цивилизации в XXI веке
- •1.2. Концепции линейной и циклической цивилизации.
- •1.3. Культурно-историческая концепция о. Шпенглера.
- •1.4. Постмодерн и новейшая теория цивилизаций.
- •1.5. Мировые и локальные цивилизации.
- •1.6. Фазы цивилизаций.
- •1.7. Структура цивилизаций.
- •2.1. Истоки месопотамской цивилизации.
- •2.2. Шумерская цивилизация.
- •2.3. Цивилизация халдейского Вавилона.
- •2.4. Египетская цивилизация.
- •2.5. Основные достижения древнеиндийской цивилизации.
- •2.6. Китайская цивилизация.
- •3.1. Финикийская цивилизация.
- •3.2. Древняя Сирия.
- •3.3. Древняя Палестина.
- •4.1. История Древней Греции.
- •4.2. Гомер: Илиада и Одиссея. Древнегреческий полис: Афины и Спарта.
- •4.3. Завоевания Александра Македонского: цивилизация эллинизма.
- •4.4. Древнеримская цивилизация: влияние Греции.
- •4.5. Древний Рим – владелец мира.
- •4.6. Культурный упадок античности.
- •5.1. Ромеи – наследники римлян.
- •5.2. Формирование византийской государственности.
- •5.3. Пик византийской цивилизации – правление Юстиана і.
- •5.4. Константинополь – столица Византии.
- •5.5. Ислам – основа арабской цивилизации.
- •5.6. Мекка – религиозный центр мусульман.
- •5.7. Взаимодействие арабской и европейской цивилизаций.
- •6.1. Гибель Западной Римской империи – граница между античностью и средневековьем.
- •6.2. Теоцентризм средневековья: христианизация Европы.
- •6.3. Средневековое искусство: романтика и готика.
- •6.4. Символизм христианской культуры.
- •7.1. Вступление Европы в Новое время: особенности перехода от Средневековья к прединдустриальной цивилизации.
- •7.2. Великие географические открытия.
- •7.3. Протестантизм и протестантская этика.
- •7.4. Формирование новой картины мира: научная революция XVII ст.
- •7.5. Абсолютизм как социально-политическая система прединдустриальной цивилизации.
- •8.1. Секуляризация общественной мысли. Наука и религия.
- •8.2. Английское Просвещение: Джон Локк. Экономические учения Адама Смита.
- •8.3. Французское Просвещение: Вольтер, Руссо, Дидро.
- •8.4. Просвещение и французская буржуазная революция.
- •9.1. Особенности становления индустриальной цивилизации.
- •9.2. Основные тенденции развития европейских стран в XIX в.
- •9.3. Викторианская эпоха в Англии.
- •9.4. Гражданская война в сша.
- •9.5. Объединение Германии и Италии.
- •10.1. Основные тенденции цивилизационного развития.
- •10.2. Центры мирового хозяйства
- •10.3. Глобальные проблемы современности: экология, демография, политика.
- •Список использованных источников і. Основная литература
- •II. Дополнительная литература
6.3. Средневековое искусство: романтика и готика.
У историков принято называть средними веками - эпоху феодализма. В Европе она длилась много столетий - от падения Римской империи (конец 5 века) до буржуазных революций 17-18 веков. Для историка культуры и искусства этот период уже, он завершается в 14-15 вв., с началом эпохи Возрождения, и насчитывает около 1000 лет.
При всем многообразии особенностей средневековых памятников культуры в них есть общие черты. С одной стороны сильное влияние христианства (влияние религии и церкви пронизывало всю средневековую культуру Византии и Западной Европы), с другой стороны близость к народному творчеству (народные мастера создавали произведения искусства).
Церковная догма являлась исходным пунктом и основой всякого мышления. Это относится и к искусству. Средневековое искусство религиозно не только потому, что церковь была главным заказчиком художественных произведений, но и прежде всего потому, что оно формировалось в сфере религиозного мышления. Как церковное, так и светское искусство определялось учением христианства, его отношением к земному миру. Основной идеей учения было то, что земная реальность - это слабое отражение реальности неземной, вечной.
Поэтому главной задачей искусства становится воплощение божественного начала. Земная реальность обесценивается. Вся система художественного изображения и строительства храмов была иерархирована и отвечала представлениям о сотворении мира, это была "Библия для неграмотных" - знакомство с сюжетом святого писания.
В то же время средневековое искусство не знало деления на профессиональное и народное. Творцами шедевров искусства были безымянные мастера, занимавшие в обществе скромное положение ремесленников ("Маленькие люди были великими мастерами"). Искусство средних веков сформировалось на сложной основе. Оно впитало в себя христианство поздней античности, традиции классической древности, элементы культуры варварских племен и в некоторых местах соприкоснулось с Востоком.
В разное время средневековую культуру оценивали по-разному. До установления буржуазного строя средневековая культура считалась беспросветным варварством. Впервые искусство средних веков было открыто писателями-романтиками ("Собор Парижской Богоматери" В.Гюго). После внимательного изучения памятников был сделан вывод, что средневековая культура - этап в общем процессе развития культуры человечества. Никто больше не отрицает высокого мастерства средневековых художников и их достижений в области синтеза искусств, решения монументальных задач, проникновения в духовный мир человека.
Искусство западноевропейского Средневековья неравнозначно по своей художественной ценности и имеет свою специфику, присущую определенному историческому периоду. Согласно традиционной периодизации, в нем различают три периода:
• дороманское искусство (V—Хвв.),
• романское искусство (XI—XII вв.),
• готическое искусство (XIM—XV вв.).
Однако при всем многообразии художественных средств и стилевых особенностей искусству Средневековья присущи общие характерные черты:
• религиозный характер (христианская церковь — единственное, что объединило разрозненные королевства Западной Европы на всем протяжении средневековой истории);
• синтез различных видов искусства, где ведущее место отводилось архитектуре;
• ориентированность художественного языка на условность, символику и малый реализм, связанные с мировоззрением эпохи, в которой устойчивыми приоритетами были вера, духовность, небесная красота;
• эмоциональное начало, психологизм, призванные передать накал религиозного чувства, драматизм отдельных сюжетов;
• народность, ибо в эпоху Средневековья народ был творцом и зрителем: руками народных умельцев создавались произведения искусства, воздвигались храмы, в которых молились многочисленные прихожане. Используемое церковью в идеологических целях культовое искусство должно было быть доступным и понятным всем верующим;
• иперсональность (согласно учению церкви, руку мастера направляет воля Бога, орудием которого считался зодчий, камнерез, живописец, ювелир, витражист и т.д., нам практически неизвестны имена мастеров, оставивших миру шедевры средневекового искусства).
Как уже отмечалось выше, лицо средневекового искусства определяла архитектура. Но в эпоху германских завоеваний античное архитектурное искусство пришло в упадок. Поэтому в области архитектуры Средневековью пришлось начинать все заново.