- •1.1. Формирование и эволюция понятия цивилизации.
- •Мировые цивилизации в XXI веке
- •1.2. Концепции линейной и циклической цивилизации.
- •1.3. Культурно-историческая концепция о. Шпенглера.
- •1.4. Постмодерн и новейшая теория цивилизаций.
- •1.5. Мировые и локальные цивилизации.
- •1.6. Фазы цивилизаций.
- •1.7. Структура цивилизаций.
- •2.1. Истоки месопотамской цивилизации.
- •2.2. Шумерская цивилизация.
- •2.3. Цивилизация халдейского Вавилона.
- •2.4. Египетская цивилизация.
- •2.5. Основные достижения древнеиндийской цивилизации.
- •2.6. Китайская цивилизация.
- •3.1. Финикийская цивилизация.
- •3.2. Древняя Сирия.
- •3.3. Древняя Палестина.
- •4.1. История Древней Греции.
- •4.2. Гомер: Илиада и Одиссея. Древнегреческий полис: Афины и Спарта.
- •4.3. Завоевания Александра Македонского: цивилизация эллинизма.
- •4.4. Древнеримская цивилизация: влияние Греции.
- •4.5. Древний Рим – владелец мира.
- •4.6. Культурный упадок античности.
- •5.1. Ромеи – наследники римлян.
- •5.2. Формирование византийской государственности.
- •5.3. Пик византийской цивилизации – правление Юстиана і.
- •5.4. Константинополь – столица Византии.
- •5.5. Ислам – основа арабской цивилизации.
- •5.6. Мекка – религиозный центр мусульман.
- •5.7. Взаимодействие арабской и европейской цивилизаций.
- •6.1. Гибель Западной Римской империи – граница между античностью и средневековьем.
- •6.2. Теоцентризм средневековья: христианизация Европы.
- •6.3. Средневековое искусство: романтика и готика.
- •6.4. Символизм христианской культуры.
- •7.1. Вступление Европы в Новое время: особенности перехода от Средневековья к прединдустриальной цивилизации.
- •7.2. Великие географические открытия.
- •7.3. Протестантизм и протестантская этика.
- •7.4. Формирование новой картины мира: научная революция XVII ст.
- •7.5. Абсолютизм как социально-политическая система прединдустриальной цивилизации.
- •8.1. Секуляризация общественной мысли. Наука и религия.
- •8.2. Английское Просвещение: Джон Локк. Экономические учения Адама Смита.
- •8.3. Французское Просвещение: Вольтер, Руссо, Дидро.
- •8.4. Просвещение и французская буржуазная революция.
- •9.1. Особенности становления индустриальной цивилизации.
- •9.2. Основные тенденции развития европейских стран в XIX в.
- •9.3. Викторианская эпоха в Англии.
- •9.4. Гражданская война в сша.
- •9.5. Объединение Германии и Италии.
- •10.1. Основные тенденции цивилизационного развития.
- •10.2. Центры мирового хозяйства
- •10.3. Глобальные проблемы современности: экология, демография, политика.
- •Список использованных источников і. Основная литература
- •II. Дополнительная литература
2.1. Истоки месопотамской цивилизации.
Первые пробные шаги до цивилизации человечество предприняло в Передней Азии приблизительно в середине VIII тыс. до н.э. Была сделана попытка выйти из первобытного существования сбирателей и охотников. И вряд ли этот переход состоялся сразу. Для этого было нужно не меньшее тысячелетие. В VII тыс. до н.э. земледельческие скотоводства племена, что жили у горных хребтов Загроса, начинают переселения в поисках новых пространств для своих полей и новых пастбищ для скота. Именно их поселки появляются на околицах Месопотамской низменности. Прошла не одна сотня лет, прежде чем эти племенаприручив диких коз и собак, начали пользоваться земледелием мотыги. Судя по культуре Джармолюди жилы в примитивных домах, построенных из глины и камыша, боготворили силы природы и поклонялись богине-матери, покровительнице плодородия. Однако генеральная линия развития Месопотамской цивилизации совсем не связанная с козьими пастухами, как называют носителей культуры Джармо.
В основе всех последующих достижений цивилизации Двуречья лежит Хассунская культура (VI тыс. до н.э.). Ее признаки глинобитные сооружения, появление металлических изделий и глиняная посуда, украшенная орнаментом. Хассунская культура уже отображает образ жизни оседлых земледельцев и скотников. Хассунци жили в глинобитных многокомнатных домах с плоской крышей. Обязательной принадлежностью каждого дома была печь, иногда в виде довольного массивного сооружения. Хассунская керамика своеобразный хранитель информации, которая отображает образ жизни оседлых земледельцев и скотников. Хассунская культура создана обществом относительного благосостояния, о чем свидетельствует беспокойство его членов о своем внешнем виду: каменные браслеты, ожерелья из сердолика, халцедона и бирюзы.
В районе верхнего течения Евфрата найдены поселения так называемой культуры (V тыс. до н.э.) Халафской Она характеризуется глинобитными круглоплановыми домами, керамикой с монохромной, а затем и полихромной росписью, глиняными фигурками полных сидячих женщин. Тонкостенная халафская посуда есть или не наиболее совершенными глиняными изделиями древности. Впервые появляется техника глазури. Представленные в халафской культуре и терракотовые женские статуэтки. Судя по всему в халафцев ремесло уже отделилось от земледелия, и появилась самая примитивная меновая торговля.
В ходе расселения некоторая часть племен из горных областей Элама и Северной Месопотамии заняла юг Месопотамии. Здесь в середине V тыс. до н.э. сложилась Убейдская культура, которая широко распространилась в Южном Двуречье. Она отличалась монохромной расписной керамикой с геометрическими и криволинейными мотивами росписи терракотовыми серпами и терракотовыми статуэтками женщин, которые стоят, с председателями фантастических существ. Основным занятием убейдцев было сельское хозяйство. Они уже начали сооружать большие и сложные системы искусственного орошения, включая каналы и водохранилища. Активно шел процесс специализации производств. Возводились не только утилитарные сооружения, но и монументальные и культовые строения, что свидетельствует о значительном потенциале, который уже был накоплен убейдцами. Вероятно, избытки продуктов питания давали возможность какой-то части населения заниматься другими делами, чем земледелие. Выделились ремесленники, торговцы, жрецы. Таким образом, в пору Убейда сформировались основы Шумерской цивилизации.