3.Древнерусское государство до крещения Руси: устройство государства и общества.

История Древнерусского гос-ва. делиться на 2 периода:

I. До крещения Руси

II. После принятия христианства

До христианства (882-988гг). Это время походов, военных вождей, языческой простоты и суровости.

В то время Русь была государством-федерацией, состоиящим из автономных самостоятельных частей. Во главе государства стоял каган – великий князь русский (Киевский). Племенные («светлые») князья были вассалами князя Киевского, но их земли обладали автономией. Зависимость была слабой: раз в год светлые князья платили кагану дань. Поэтому со сменой кагана светлые князья старались вырваться из-под зависимости и переставали платить дань. Приходилось их заново подчинять, поэтому границы государства постоянно менялись.

Резиденцией светлого княза был град. Град- это был еще не город в современном его смысле – он был схож, скорее, с сёлом. На тот момент было только 3 города: Киев, Новгород и Ладога, а городами их сделали торговля и ремесло.

Функции гос. аппарата выполняла дружина. Она делилась на старшую (мужи и бояре) и младшую (отроки). В дружине были и как скандинавы и так и славяне.

В период до крещения общество делилось на нарочитых мужей (знать) и людей, которые занимались ремеслом и скотоводством. Во время войны из людей собиралось ополчение (ополченцев называли вои, а. захваченных пленников называли челядью).

Раз в год великий князь собирал дань- это называлось полюдьем. К тому же скорее всего уже существовал устный свод законов, т. к. во время собирания дани князь еще вершил суд. Источником доходов государства были штрафы и виры, дань и добыча с военных походов.

Символом этого времени может быть назван князь Святослав Игоревич (960-970). Он был в полном смысле воином-язычником, целю его жизни была война, а главной ценностью – оружие.

В первый период существования Древнерусского государства было суровое время непрекращающихся кровопролитных войн, военных князей и жестоких языческих обрядов. Закончился он со смертью Святослава Игоревича.

4.Крещение Руси. Христианизация Древней Руси и ее культурные последствия.

Крещение Руси произошло при правлении сына Святослава Владимире Красное Солнышко. Владимир , как правитель, отличался от своих предшественников. Но он тоже много воевал. Объединил практически все восточно- славянские земли. Но он был в первую очередь государем – администратором, а потом уже воином. Он сумел оградить Русь от набегов тюркских кочевников – печенегов. Но главным делом его правления стало крещение. Историки считают, что он сделал это исключительно из государственно-политических соображений, т.к. славянское язычество способствовало разъединению различных славянских племен и слоев населения. А различные племена следовали различным культам. Представители разных профессий почитали разных богов. Сначала Владимир не собирался отказываться от язычества и возвеличил культ Перуна. Но это не дало эффекта, ведь земледелец не станет поклоняться богу воинов. Тогда возникла необходимость в единой, монотеистической религии. Встал вопрос о выборе этой религии. Почему выбрано именно православие? Историки считают, что в православии Владимира привлекла пышная обрядность. К тому же русские послы побывали в храме Св. Софии в Константинополе и были поражен его изяществом. Также аргументом в выборе новой религии стала давняя связь с православной Византией.

Крещение Руси, т.е. офиц. принятие Русью христианства, произошло в 989 или в 990 г.Христианство, как правило, навязывалось силой, а до некоторых территорий оно просто не дошло.

Христианство, в сравнении с язычеством, было более сложной философско-богословской системой (мыслью). Оно дало мощный импульс в становлении русской культуры: появилось что отражать в живописи, архитектуре, литературе. Появляется иконопись, богослужебные книги на славянском языке, фресковая живопись. Расцветает каменное зодчество. В 1037 г. в Киеве строят храм Святой Софии. Уже при Владимире открываются первые школы.

Принятие христианства способствовало единению славян и укреплению центральной власти.