(?) 4 Север Европейской части России.

Севером Европейской части России называют обширное пространство – от Кольского п0ова и Карелии на западе, до Северного Урала на востоке.

Обширные леса таежного типа, на северо-востоке – тундра.

Много озер и полноводных рек

Почвы небогатые, но пригодные для земледелия

Послезные ископаемые:

- апатиты

- никелеевы руды

- железная руда (Карелия)

- Ухтинская нефть

- Воркутинский каменный уголь (Коми)

Был заселен людьми достаточно поздно. Древнейшие обитатели проникли сюда в мезолите (Оленеостровский могильник. Онежское озеро). Постоянно население появилось в позднем неолите (2-3 тыс. до н.э.). О этих обитателях говорят петроглифы.

Область межрасового смешения. Могильник на Оленьем о-ве – представители европеоидной и монголоидной рас.

Древнейшие племена, заселившие эту территорию говорили на самодийских языках. Позднее пришли финно-угры. Считается, что предки современных саамов (лопарей), живущих на Кольском п-ове, изначально говорили на самодийском языке, но потом восприняли финно-угорский. Современный ненцы говорят на самодийском.

Рубеж 1-2 тыс. н.э. юго-зап Приуралье – общность древних пермян. Создатели пермского звериного стиля. Потомки древних пермят – современнын коми-зыряне и коми-пермяки. Их языки (вместе с удмуртским) относятся к пермской ветви финно-угорской(уральской) семьи).

С 6 в. н. э. в письменных источниках упоминаются вепсы. Расселены в юж. Карелии. Прибалтийская ветвь финно-угров.

9 в. Карельский перешеек – корела (предки современных карелов). Прибалтийские финны по языку. Субэтнческие группы:

- собственно карелы (северные и тверские)

- людики (Онежское озеро)

- ливвики (Ладожское оз)

8-11 вв. появление славянского населения. Сейчас русские составляют большинство населения региона.

Саамы и ненцы – охотники и оленеводы.

Саамы запрягали оленей в однополозную, похожую на лодку, керетку, а ненцы в двухполозные сани – нарту.

Саамы весной выпускали своих оленей на вольный выпас в тундру (на лето они откачивали к местам рыбной ловли).

Ненцы пасли оленей круглый год, используя пастушью собаку.

К 19-20 вв саамы заимствовали ненецкую форму оленеводства.

Русские, карелы, вепсы, коми – северные земледельцы таежной зоны. Первоночально – подсечное земледелие. Использовали соху. Культуры: ячмень, рожь, лен, репа. С !8. в + капуста, лук, морковь, картофель.

Важная роль рыболовства. Ловили рыбу плетеными ловушками (мордами) и сетями. В озерах – острогом (трезубцем или многозубцем на длинной рукоятке). Рыбу солили, сушили, квасили.

Промысловое значение имела охота на пушного зверя.

20 в + лесозаготовки, добыча нефти, каменного угля, железной руды, бумажная промышленность и пр.

Поселение саамов – погосты. В 19 в. исчезли. Сейчас живут в стационарных домах. Их традициооные жилища:

- вежа (кюйт). Деревянно – земляное сооружение примитивной конструкции

- кувас

- тупа

- чум

Города были населены русскоми. Мб ток кроме ОлОнца – живут карелы-ливвики.

Саамы носили глухую одежду из оленьих шкур (печОк) и длинную рубаху их холста.

Коми-зыряне – охотничья промысловая одежда: обшитая кожей безрукавка с несшитыми бокми, подпоясываемая ремнем.

Основа питания (кроме саамов и ненцев) – хлеб, который пекли из ячменной или ржаной муки. Варили похлебку, уху, пекли пироги-рыбники. Пельмени. +грибы, ягоды.

Помещечьих владений здесь почти не было.

18 в карелельские, русские и вепсские крестьяне начали приписываться к заводам.

25-летняя служба в постояннойармии. Участие в Северной войне (1700-1721)

Отхожие промыслы из-за недостатка пропитания. На один или несколько сезонов уходили работать.

19 в карелы занимались коробейничеством (молкой разностной торговлей) в Финляндии..

Семьи большие – больше шансов сохранить относительно высокий уровень материального достатка.

Принятие православия:

- коми 14 в

- Карелы, вепсы 12-13вв

- саамы – 16в

Но не исчезли прежние верования: вера в лесовика, банного хозяина и др представителей низшей демонологии. Вера в знахарей и колдунов.

Крупные города: Архангельск, Сыктывкар, Петрозавозск, Мурманск, Нарьян-Мар, Костомукша.

Образование щас на русской языке. Языки местных народов изучаются в качестве учебных предметов. На них ведется преподавание литературы в ряде школ.

(?) 10 Территориально-этнографические группы русских

145 млн

Наречия:

- севернорусское Архангельская, Пермская, Ярославская области

Твердая г, оканье, твердое т на конце глаголов

- южнорусское Воронежская, Белгородская, Орловская обл

Мягкая г с придыхание, аканье, мягкое т (идётЬ)

- среднерусское. Московский говор. На его основе сформровался литературный язык

Европеоидная раса.

Север: атланто-балты. + лапоноидная примесь

Центр: восточноевропейский тип среднеевропейской малой раса

Сев-Вост: беломоро-балты

Юг; приместь средиземноморских и монголоидных черт

Сер 1 тыс н.э. завершился процесс расселение славян на тер Европы.

3-4 в н.э. освоили земли центр, ю-в, вост Европы.

Венеды, склавинны, анты

6 в. разделение белорусов, украинцев, русских.

Поляне, древляне, северяне, вятичи, кривичи, ильменские словене.

Древнерусское гос-во словяне + меря, мурома, мещера, чудь, весь, водь, корела, ижора.

12-14 Распад Киевской Руси

Феодальная раздробленность до 15 в

Московское княжество возникло к13-н14

16 в. завершение формирования русской народности.

16-17 вв освоили черноземную лесостепную полосу к югу от Оки

К 17 – заметная часть населения Новороссии и Сев. Кавказа

+ Зап Сибирь, Тобол, Верхняя Тура

Субэтнические группы русских ( относительно компактные территориальные общности того или иного народа, занимающие более или менее отчетливо очерченные территории и обладающме в силу этого известными хозяйственными, культурными и языковыми особенностями, элементами регионального сомосознанич, самонозваниями, а иногда и особым социальным положением)

Причины: бегство(миграция) зависимых крестьян и др групп населения от феоального гнета на окраины Рус гос-ва. Со втро половины 17 – раскол православной церкви и преследование государственной администрацией страрообрядцев-раскольников. Кроме того гос-во переселяло на окраины «служилых людей» для охраны границ.

• Своеобразные по культуре массивы русских в Смоленской, Псковско и в части Тверской и Калужской областей – имеющие определенное сходство (в форме расцветки традиционной одежды, внутренней планировке жилищ, народной кулинарии) с белорусами.

• Среднее Поволжье 16-17 вв под влиянием тесных контактов с финно-уграми и тюрками сформировались особые черты культуры (некоторые виды орнамента, внутреннее устройство жилища)

• Сочетание русских и украинских элементов в языке и культуре прослеживается у юго-восточной группы русских, сложившейся в области Войска Донского и на востоке Новороссии, в Кубанской и Тверской областях

• Поморы

Расселены по берегам Баренцева и Белого морей. Освоили морское рыболовсктво и промысел морского зверя, создав хозяйственно-культурный тип, не характерный для восточных славян, но свойственный с глубокой древности коренному населению Севера. Среди поморов различаются более мелкие группы: усть-цилёмы, пустозеры. Среди последних, вероятно, немало потомков новгородцев с небольшой долей примяси местного финно-угорского населения

• Старообрядцы. С середины 17 в. Их быт отличала приверженность к старине (особенно в духовной культуре, церковных обрядах, одежде и пр.)

• Полехи

Калужско-Орловско-Брянское Полесье. Связь с культурой белорусов и литовцев.

• Горюны Путивльского уезда Курской губернии. Культура содержит украинско-белорусские черты

• Однодворцы

В большинстве своем потомки служилого населения, выходцев и северных и среднерусских областец, переселенных в 16-17 в. правительством на окраину для защиты границ от кочевников. Занимали промежуточное положение между крестьянами и мелкими помещиками. Своеобразные черты в культуре и поведении. Их поселения отчасти напоминали крепости

• Мещёра

В лесной (северной) части Рязанской и Тамбовской областей.

Происхождение связано со слиянием славян с автохтонным финским населением края. В 16-17 вв. часть мещеры мигрировала на юго-восток, на территорию современных Пензенмкой и Саратовской областей. В культуре есть элементы (орнамент, расцветка костюмов, убранство жилищ) поволжских народов.

• Казачество:

- Донское казачество

16-17 вв из крестьян, разорившихся помещиков, вольных гулящих людей

Верховые(больше русские) и низовые казаки(больше украинцы)

Южнорусское наречие

Много выходцев из тюрских, монгольских, северокавказских народов.

Православные

- Уральское казачество

С 16 в

До 1775 г – Яицкое

Выходцы с Дона _+ ногайцы, татары, башкиры, калмыки, каракалпаки, казахи и пр.

Очень консервативны

- Северокавказское – Гребенское казачество

С 16 в

Донские казаки, беглые русские крестьяне, участники народных восстаний.

К 17 в + кабардинцы, чеченцы-аккинцы, кумыки, ногайцы, грузины, черкесы

Браки казаков с горскими женщинами

- Черноморское казачество. В 1860 переименовано в Кубанское

Формирование с 1792 г после переселения на сев-зап Кавказ основной массы запорожцев (в связи с упразднением правительства Запорожской Сечи).

Кубань стала контактной зонй между русскими и украинцами

Русский и украинский компонент + на западе – молдоване, албанцы, сербы, на востоке – кабардинцы, еркесы, грузины.

- Сибирское казачество

Основа – служилое казачество

В 1808 указом правительства создано Сибирское казачье войско.Крестьяне из разных губерний. Русские, мордва, татары, башкиры и пр

Севернорусское наречие

Православные и мусульмане

С 1867 составили костяк Семиреченского казачьего войска

- Забайкальские казаки

Со второй половины 18 в вдоль русско-китайской границы

+буряты, эвенки и пр

- Амурское и Уссурийское казачьи войска сер 19 в.

Большая часть из забайкальских казаков(с участием донского, терского и оренбурского казачества).

К концу 19 в русское казачество получило статус особого воинского (служилого) сословия. Оно было освобождено от уплаты денежных или натуральных налогов, но платило «налог кровью» - обязательной службой молодых людей в частях легкой кавалерии. Казачьи войска имели свои области расселения (входившие в систему админестративно-терреториального деления Российской империи).

(?) 7 Самодийское население Сибири

Самоди́йцы (устар. — самоеды) — общее название ненцев, энцев, нганасан, селькупов и ныне исчезнувших саянских самодийцев (камасинцев, койбал, маторов, тайгийцев, карагасов и сойотов), говорящих (или говоривших) на языках самодийской группы, образующих вместе с языками финно-угорской группы уральскую языковую семью. Большинство представителей самодийских народов (ненцы, энцы и нганасаны) проживает на Таймыре.

В середине XVIII века, почти сразу же после открытия двух очагов расселения самодийских народов, северного и южного, разделённых широкой полосой земель расселения обских угров (хантов и манси), русской академической наукой были выдвинуты две гипотезы относительно того, какой из этих очагов был исходным районом самодийского этногенеза. До настоящего времени доминирует так называемая «южная гипотеза», согласно которой древние самодийские скотоводческие племёна сформировались на территории южной Сибири (Каракольская культура, Кулайская культура). В частности, профессор филологии и путешественник Матиас Кастрен предполагал, что в 1—2-м тысячелетиях н. э. в процессе переселения народов самоедские племена были вытеснены тюрками из пределов Саянского нагорья к северу, где они положили начало таким народам как ненцы, энцы, нганасаны, селькупы. Часть же самодийцев оставшихся на юге, согласно «южной гипотезе», впоследствии вошла в состав таких крупных народов Южной Сибири, как сибирские татары, тувинцы, хакасы, шорцы и др. Однако, «северная гипотеза», считающая южный очаг вторичным по сравнению с северным, до настоящего времени находит своих сторонников, в частности её придерживается исследователь народов Сибири, доктор исторических наук А. В. Головнёв.

Поначалу самоедами называли только ненцев — самый крупный самодийский народ, но впоследствии это название стало использоваться и в качестве собирательного названия всех самодийских народов.

Название самодийцы образовано от русской диалектной формы самодин (ед.ч.), самоди (множ.ч.), использовавшейся в особенности в русской речи нганасан и энцев в качестве самоназвания этих групп. В 30-х годах XX века повсеместно заменяли старые русские названий народов России на новые, образованные от их самоназваний. Название Самодийские народы, или самодийцы, было предложено в 1938 советским лингвистом Г. Н. Прокофьевым, вместо прозрачного по значению, с точки зрения русского языка, и потому кажущегося обидным слова самоеды. В советской научной литературе название самодийцы стало общепринятым и окончательно утвердилось в русском языке, в то время как в других европейских языках употребляется старая форма типа нем. Samojeden (самоеды).

Географическое распространение самодийских языков (красный) в XVII веке (приблизительно; штриховка) и в конце XX века (сплошной фон). Внизу справа виден ареал саянских самодийцев.

В течение 1 тыс н.э. самодийцы достигли северных широт в нижнем Приобье и Приуралье. Русским источникам «самоядь» и «югра» известна на Сев. Урале с 11 в. Первые самодийцы здесь оставались еще народом безоленным, пользовались собачьими упряжками. Оленные же группы самодийцев – выходцев из Присаянья достигли севера позднее, к середине 2 тыс. Оленеводство тогда имело только транспортное направление. Пищу давала продукция охоты и рыболовства.

Ненцы – охота на дикго оленя(загоном), рыболовство(запорное и неводное), промысел лося, а также мелкого зверя и дичи.

18-19 вв формирование у тундровых ненцев крупнотабунного оленеводства мясо-шкурной направленности. Это самый поздний из известных типов хозяйства.

Зиму ненцы со своми стадами проводили на стойбищах у границы леса, где олени могли добыть себе корм из-под снега. Такое стойбище составляли обычно 1-2 семьи. Весной каждая семья со своими оленями начинала кочевать на север, в тундру, на летние пастбища, где сначала объединялись 2-3 хозяйства для совместного выпаса, а июле-августе онпи жили крупными стойбищами. Пасли оленей при помощи специальных пастушеских собак – оленегонных лаек.

Ненецкое жилище – чум.

Традиционная одежда глухого покроя из оленьего меха и кожи.

Основа питания – мясо оленей (вареное, вяленое, с кровью). + рыбная пища

Шаманизм

Хозяйство тундровых энцев правобережного Енисея и нганасан отличалась от ненецкого тем, что они сохранили в качестве основы жизнеобеспечения охоту на дикого северного оленя. Основная часть мяса дикого оленя добывалась ими во время осенних миграций стад с северных пастбищ в лесотундру на зимовку способом «поколки»: стадо мигрирующих оленей загоняли в реку или озеро, где в лодках их подкарауливали охотники. Олени на плаву становились легкой добычей. Мяса обычно хватало до весны.

(?) 17 История Кавказской албании и народов ее населяющих

Кавказская Албания -древнее государство в восточном Закавказье, занимавшее часть территории современных Азербайджана, Грузии и Дагестана.

Возникло в к. II - сер. I вв. до н. э. С сер. III в. н. э. - под властью Сасанидского Ирана. В 387 году при разделе Армении между Ираном и Римской империей территория Албанского царства была увеличена за счёт передачи ему областей Арцах, Утик и Шакашен. В 461 году самостоятельность Албанского царства была ликвидирована, и Албания стала марзпанством — провинцией (военно-административным округом) в составе Сасанидского государства (до нач. VIII в.).

Столицами Кавказской Албании в разное время были города Кабала (до VI в.) и Барда.

По крайней мере до XIII века территория, которую прежде занимала Кавказская Албания, была известна под персидским названием — Арран

Этническая карта Кавказа в V—IV вв., до н. э.

Население Кавказской Албании — албаны— изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. К ним относились албаны, гелы (агулы), утии (удины), гаргары (рутульцы), чилби, сильвы, лпины, леги (лезгины). Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, хотя территория проживания албаноязычных племен распространялась и южнее, к Араксу. Албаноязычные племена — гаргары, гелы, леги, чилби, сильвы, лпины, цоды — населяли предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана. Утии жили на побережье Каспия и в провинции Утик. Среди всех племен самым значительным были гаргары. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. Утверждают, что албанский алфавит был создан на базе гаргарского языка

Территория Кавказской Албании до 387 года, согласно общепринятой в мировой науке концепции

Древнейшей областью Кавказской Албании была северная часть долины Куры к югу от впадения в нее Алазани. В I тыс. до н. э. здесь начали формироваться ранние городские общины, в том числе древняя столица Албании — Кабалак.

Восточная граница Великой Армении с Кавказской Албанией установилась по Куре в начале II в. до н. э., когда основатель этого государства Арташес I завоевал куро-аракское междуречье у Мидии Атропатены), и сохранялась на протяжении практически всего периода существования Великой Армении (со II века до н. э. до 390-х гг. н. э.)^.

С начала возникновения централизованного Албанского царства (конец II или середина I в. до н. э.) оно занимало левобережье Куры, начиная от среднего течения рек Иори и Алазани, до Ахсу, от Большого Кавказа до Каспия

В 387 году, после раздела Великой Армении между Византией и Ираном, Куро-Аракское междуречье (Арцах и Утик), принадлежавшее Армении, было передано в состав Албанского царства (с 462 года - марзпанства).

Армения в пятом и шестом веках н. э., Сиреневой линией (по реке Куре) показана армяно-албанская граница к концу IV вв н. э., красной линией — границы Албании после 387 года

Раннесредневековая Албания не была полностью идентична античной Албании. Албания той эпохи была полиэтничной страной, в Арцахе проживали армяне (согласно некоторым авторам, и албаны), часть населения Утика была арменизирована.

Антропологические исследования показывают, что нынешние карабахские армяне являются прямыми физическими потомками древнего населения области. Согласно академику Б. А. Рыбакову, уже в IV—V вв. только равнинные части Утика ещё продолжали сохранять свои этнические особенности, хотя и были затронуты общим процессом арменизации. Р. Хьюсен отмечает, что «христианская или новая культура Албании, которая процветала после перевода в пятом столетии нашей эры столицы из Кабалы, к северу от Куры, на Партав, к югу от реки, была по существу и несомненно армянской». По мнению Хьюсена, народы, населявшие Арцах и Утик и завоёванные армянами во II веке до нашей эры, подверглись сильной арменизации на протяжении последующих нескольких столетий, однако большинство из них по прежнему упоминались как самостоятельные этнические группы, когда эти регионы отошли к Албании в 387 году нашей эры. Р. Хьюсен отмечает также, что «население юго-восточного Кавказа, будь то под властью Армении или Албании, было очень смешанным, поэтому причислить его к одним или другим или даже просто разделить его на две группы не представляется на данный момент возможным в связи с недостатком доказательств».

С раннесредневековой эпохи также происходила картвелизация областей, лежащих в пограничной албано-грузинской зоне. Южные, прикаспийские области, в частности Каспиана, были населены различными ираноязычными племенами, потомками которых является часть современных талышей.

Консолидации албанской нации не произошло.

Древняя история

Армения, Колхида, Иберия и Албания в начале н. э. Из «Атласа классической и античной географии» Самуэля Батлера, XIX век.

Закавказье в II—I вв., до н. э., по «Всемирной истории», т.2, (М., 1956 г.) Цветом закрашена территория государств Закавказья в середине II века (; чёрный пунктир вдоль Куры — армяно-албанская граница после 66 г. до н. э. Врезка показывает границу вдоль Куры и для империи Тиграна Великого в первой половине I в. до н. э.

Закавказье в I—IV вв. н. э. по «Всемирной Истории» (вкладка) Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 г.

О древней истории Албании Кавказской свидетельствуют артефакты археологических культур таких как Ялойлутепинской .

Ялойлутепинская культура относится к III—I вв. до н. э. и названа по памятникам в местности Ялойлутепе (Габалинский район Азербайджана). Среди находок известны могильники — грунтовые и курганные, захоронения в кувшинах и сырцовых гробницах, погребения — скорченные на боку, с орудиями (железные ножи, серпы, каменные зернотёрки, песты и жернова), оружием (железные кинжалы, наконечники стрел и копий и др.), украшениями (золотые серьги, бронзовые подвески, фибулы, многочисленные бусы) и главным образом с керамикой (чаши, кувшины, сосуды на ножках, «чайники» и др.). Население занималось земледелием и виноделием.

Албаны впервые упоминаются во времена Александра Великого у Арриана: они сражались против македонян на стороне персов в 331 до н. э. при Гавгамелах в войске Атропата, персидского сатрапа Мидии. При этом неизвестно, в какой зависимости они были от Атропата или царя Дария III, была ли эта зависимость вообще или они выступали в качестве наёмников — как, например, греческие гоплиты.

По-настоящему древний мир познакомился с албанами во время походов Помпея, в 66 до н. э.^[68]. Преследуя Митридата Евпатора, Помпей через Армению двинулся в сторону Кавказа и в конце года расположил войско на зимние квартиры тремя лагерями на Куре, на границе Армении и Албании^[69]. Видимо, первоначально вторжение в Албанию не входило в его планы; но в середине декабря албанский царь Ороз переправился через Куру и неожиданно атаковал все три лагеря, но был отбит. На следующее лето Помпей, со своей стороны, в качестве возмездия совершил неожиданное нападение на Албанию и совершенно разгромил в бою албанское войско, частью окружив и уничтожив, частью загнав в соседний лес и там сжегши; после этого он даровал албанам мир и взял у них заложников, которых провёл в своём триумфе. В ходе этих событий были составлены первые детальные описания этой страны, которые дошли до нас в изложении Страбона

археологические данные показывают известное развитие земледелия, хорошую посуду, изготовленную на гончарном круге и т. д. Но несомненно, что уровень развития албан был довольно низок, особенно по сравнению с соседними армянами и иберами. На территории Албании и Иверии были введены небольшие римские отряды.

Так или иначе, в конце II в. — середине I в. до н. э. Албания превратилась из союза племён в раннеклассовое государство со своим царём. Главным городом Албании до VI века была Кабала (Кабалака; Кабалак). Этот город просуществовал до XVI века, когда был разрушен войсками Сефевидов. Его руины сохранились в современном Кабалинском (ранее — Куткашенском) районе Азербайджана.