Фихте: право на культуру как основополагающее в системе прав

Во второй половине 20 века приобрели популярность конференции по правам человека (например, человеческое измерение в политике). Традиционен для них вопрос: какое из прав человека – основное, несущее в общем корпусе прав человека. Различные авторы предлагают: право на жизнь, право на достойное существование и др. Но они совершенно забыли Фихте, который в качестве такового обосновывал право на культуру.

Ход его рассуждений таков:

1. Люди могут свободно влиять (воздействовать) друг на друга, как свободные существа на свободных существ только в сфере культуры, поэтому право на культуру – это основополагающее для саморазвития, самосовершенствования и самореализации человеческое право (это диалог с п.4,5 предыдущего вопроса).

1. (доп-е) Фихте считает, что культура является той сферой, в которой общественные ценности, идеалы передаются в человеческом общении, осуществляющихся именно в культурных формах. В этом основанном на культуре, процессе не только совершенствуются граждане (учась друг у друга, поддерживая светлые идеалы личным примером). Сфера культуры – это наиболее эффективное пространство для совершенствования государства и права.

Не только Фихте, но и вся НКФ права настойчиво обосновывала принцип - «каковы граждане, таковы и государство и право», только культура, просвещение и образование действительным образом определяют уровень правосознания, степень совершенства государственно-правовых институтов.

Кант: «Свобода без культуры произвол и дикость».

Гегель, Кант, Фихте: «Человек настолько свободен, насколько образован».

Кистяковский: «И народ может быть тираном, если он не образован».

2. Без реализации права на культуру не могут быть реализованы все остальные права человека: ни право на свободу (т.к. человек настолько свободен, насколько образован, культурен) ни право на достойное существование (т.к. у некультурных не просвещенных людей узкое понимание достойного существования), ни право на жизнь (т.к. без образования, культуры человек не знает ценностей жизни).

По логике Фихте право на культуру – это право на саму правоспособность.

3. Право на культуру означает:

1)это право на доступ к культурным ценности и право на ее их защиту.

2)каждый гражданин имеет право на равноценное образование, просвещение.

3) Право на культуру обозначает, что каждый гражданин вправе требовать от властей того, чтобы они в соответствии со своими полномочиями, служебными функциями обеспечивали гражданам достойное существование, в частности, чтобы жить среди образов, культурных людей.

Тема №6: Георг Вильгельм Фридрих Гегель: подчинение закону как условие гражданской свободы.

Как ранее уже отмечалось, свобода в ее правовом понимании(гражданская свобода) – это свобода, гарантированная государством, обеспеченная законом.

В работе «Философия права» Гегель обосновывает формулу правового идеала:

- идеал права – это идеал свободы

- свобода – через подчиение обязанности (закону)

- право должно служить человеку, т.е. в правовых нормах должна находить свое адекватное выражение человеческая природа. (применительно к государству: по Гегелю, у государства 2 главных функций:

1) порядок

2) нравственная функция государства, «государство – это нравственный универсум», «государство – действительность нравственной идеи».

Гегелевская расшифровка формулы «освобождение через подчинение обязанностей»:

1. закон освобождает человека от посягательств на его свободу, достоинство, собственность, нравственную суверенность.

2. закон освобождает человека от бремени мучительных рефлексий по поводу должного и запретного.

3. закон освобождает человека от бремени природных влечений – тех, реализация которых связана с нарушением закона.

4. закон освобождает человека в том смысле, что дает ему возможность свободно располагать последствиями своих поступков, т.к. четко их определяет.

5