44. Проникновение ислама на территорию Казахстана, его распространение (8-15в.)

В 16-17 вв. развитие экономических и культурных связей казахов со среднеазиатскими народами способствовали интенсивному распространению ислама в Казахстане. Проводниками ислама выступили среднеазиатские и суфийские миссионеры.

В Казахстане широко известно имя Ходжа Ахмеда Ясави, родоначальника тюркской традиции в суфизме, основавшего орден йасавийа, который сыграла важную роль в исламизации тюркских народов, в том числе и казахов. Характерной чертой йасавийа было то, что оно было учением странников, не имевшим самостоятельных ветвей и постоянных поселений, в котором существенная роль принадлежала религиозной практике, близкой древней религии тюрков.

Духовным наставником Ходжа Ахмеда Ясави были одним из тюркских шейхов Арыстан-баба. Ходжа Ахмед прошел сложный курс духовного совершенствования в Бухаре под руководством Ходжи Йусуфа ал-Хамадана. Уже при жизни он пользовался широкой известностью «за свое благочестие, аскетизм, и за высокие подвиги в суфизме, в котором он достиг вершины познания».Ходжа Ахмед Ясави является автором известного сборника суфийских стихотворений, написанных на тюркском языке – «Диуан и-Хикмет» (Книга о премудрости).

Спустя годы по распространению эмира Тимура над могилой Хожда Ахмеда Ясави началось строительство мечети и закончено в 1398 г. Популярность святыни Ходжа Ахмеда Ясави принесла широкую известность Туркестану, который превратился в религиозный центр «Малой Мекки».

В процесс исламизации нередко местные доисламские божества-покровители обретали новые имена. Покровители скота:

- покровитель овец – Шопан ата;

- покровитель крупного рогатого скота – Зенги баба;

- покровитель верблюдов – Ойсыл кара;

В круг многочисленных казахстанских святын входят святые-покровители профессиональных занятий:

- Корку ата – покровитель казахских шаманов, музыкантов и певцов;

- Баба-Тукты-Шашты-Азиз – покровитель казахских батыров;

- Дикан-баба – покравитель земледелия

- Кошкар ата – покровитель овцеводства

- Фатима (дочь Мухаммеда) – покровительница женщин и детей.

Ислам расматреваемый период распространялся в форме суфийских учений. В укреплении ислама среди казахов большую роль играли светская знать – ханы и султаны. Также среди широких масс населения продолжали бытовать древние доисламские верования и обряды – поклонения культ предков, Тенгри, огню и т.д.

45. Хан Тауке. Кодек «жети жаргы».

Политика хана Тауке: Попытки укрепления Казахского ханства и объединения племен Казахстана в единое государство принадлежит сыну Жангира – Тауке хану.

Основная цель политика – укрепление ханской власти и казахской государственности.

Внешняя политика:

- создания военного союза казахов с кыргызами и каракалпаками ослабили на некоторое время натиск джунгар на казахские земли. Именно поэтому во многих источниках Тауке хана называют «ханом казахов, кыргызов и каракалпаков».

- в 80-90-е гг. 17 века джунгарская армия вторглась в Семиречье и Юж. Казахстан. Были разгромлены несколько казахских улусов, захвачено 9 городов, среди них – Сайрам, Манкет, Карасман и др. В 1680г. джунгары не смогли взять ставку Тауке хана – Туркестан.

- для организации отпора джунгарам, в 1710г. хан Тауке проводит курултай казахских жузов, где было создано объединенное войско во главе Богенбай батыром.

- С 1686 по 1693г. Тауке хан направил 5 посольств в Сибирь с целью создания военного союза против джунгар и установления казахско-русских торговых отношений.

Внутренняя политика:

- нормализовал политическую ситуацию, ликвидировал раздробленность казахских земель и подчинил ее к централизованной власти.

- предпринял ряд мер для поднятия авторитета ханской власти

- совет биев превратил в важнейший орган, решавшие важнейшие вопросы политики Казахского ханства.

- при нем был составлен свод норм обычного права «Жеты Жаргы», определяевшего основные принципы правопорядка и гос устройства.

- время правления хана Тауке отличалось относительным спокойствием и названа в истории годами, когда «жавронки клали яйца на овцах».

Жеты жаргы:

- за кровь мстить кровью, за увечие таким же увечьем;

- за воровство, грабеж, насилие, прелюбодеяние-казнить смертью.

- по сим постановлениям, родственники убитого имеют право лишить жизни убийцу, а отрубивший руку, ногу, ухо и почее должен быть лешен той же части тела.

- кто убьет султана или ходжу, тот платит родственникам убитого кун за семь человек. Обида султана или ходжи словами наказывается пенею в 9 скотин, а за побои 27 скотин.

- если жена умертвит мужа, то она непременно предается смертной казни.